O SÁBADO -

John Charles Ryle

Projeto Castelo Forte;

2012

38 páginas

1h 16m

ISBN-10: B009144E3K

Português Brasileiro

Nesse sermão, o bispo J.C.Ryle esclarece diversos pontos controvertidos e estabelece diversos preceitos bíblicos sobre a observância do Sábado.

Resenhas (2)

4.5 (Muito bom)

Breve e Bom!

A editora explicou que o título original em inglês é Sabbath, que fica melhor colocado em nossa língua como Sábado. Assim Ryle expõe o significado, importância e implicações desse termo.

Mesmo embora que esse nome não seja estritamente relacionado ao sétimo dia da semana, Ryle defende a importância do cristão guardar o sabbath, seja este no primeio dia da semana ou no sétimo, assim como os judeus o fazem. Ele apresenta alguns benefícios para esse tempo de descanso e meditação e propôs ações que poderão influenciar mais pessoas a seguirem esse mandamento.

Obs: Lembro que esse termo não é algo limitado especificamente ao sábado (como dia da semana). Quando Ryle escreve, ele tem em mente o Domingo como Dia do Senhor!

Um dos motivos para ele escrever essa pregação foi os inúmeros comentários que ele estava recebendo e algumas influências políticas externas e do comércio para as fábricas, lojas, monumentos públicos funcionarem aos Domingos na Inglaterra num contexto ainda marcado por problemas trabalhistas. Assim, essa pregação é também uma defesa para a separação de um dia da semana para as pessoas adorarem a Deus e descansarem de seus labores.

-Citação:
"Eu recorro à prática dos apóstolos, quando eles estavam comprometidos em implantar a Igreja de Cristo. Eu encontro distinta menção deles, guardando um dia da semana como um dia santo. (Atos 20:7; 1 Cor 26:2) Eu identifico o dia falado por um deles como “o Dia do Senhor”. (Apocalipse 1:10) Sem dúvidas o dia foi mudado – foi feito o primeiro dia da semana em memória da ressurreição de nosso Senhor, ao invés do sétimo dia – mas acredito que os apóstolos foram divinamente inspirados para fazerem aquela mudança, e ao mesmo tempo sabiamente dirigidos para não fazerem decreto público a respeito. O decreto teria apenas levantado um fermento na mente judaica, e causado ofensa desnecessária. Foi uma mudança que deveria ter efeito gradual, e não ser forçada sobre as consciências dos irmãos fracos. O espírito do quarto mandamento não foi interferido pela mudança no seu menor grau: O Dia do Senhor, no primeiro dia da semana, foi apenas tanto um dia de descanso depois de seis dias de trabalho, quando o do sétimo dia tinha sido. Mas porque nos falam tão enfaticamente sobre o “primeiro dia da semana” e do “Dia do Senhor”, se os apóstolos não guardaram nenhum dia mais santo do que o outro, é para minha mente completamente inexplicável."