Beethoven -

Richard Wagner

Zahar

2010

104 páginas

3h 28m

ISBN-13: 9788537802601

Português Brasileiro

Escrito em comemoração ao centenário de Beethoven, em 1870, essa bela e entusiasmada homenagem pretende mostrar como e por que Beethoven é um dos grandes benfeitores da humanidade. Para Wagner, Beethoven representava o ápice da expressão musical. Esse livro mostra o desenvolvimento do gênio de Beethoven e a sua atitude desafiadora diante da modernidade, inserindo-o num movimento de defesa da afirmação cultural e política alemã.

. Inclui dezenas de notas esclarecedoras

Resenhas (2)

5 (Perfeito)

Richard Wagner

Aqui conhecemos mais o autor, Richard Wagner, do que o assunto, Beethoven. Diria que ainda ficamos sabendo mais de Schopenhauer do que de Beethoven, mas tudo isso é excelente, porque Wagner, Beethoven, Schopenhauer, e ainda surge Goethe e Schiller, é a essência do espírito do romantismo alemão. A música aqui é quase espiritual, sendo a mais elevada das artes, pois a música absoluta não representa objetos, ou quando representa é sem contornos definidos, formas que desvanecem, como num sonho. Através da filosofia de Schopenhauer, que Wagner explica romanticamente bem, podemos alcançar a iluminação, a sublimação do desejo em si mesmo e consequentemente a aniquilação. Claro que isso é quase impossível, só os santos conseguem, porém a arte faz-nos identificarmos com o objeto, mas a música vai além, pois os objetos da música são as essências puras e em última instância a Vontade.

E como Beethoven é importante para essa libertação? Wagner irá trazer as questões da música absoluta, a música pela música, ou a música que fala da própria música. Isso é marca importante das obras de musicais de Beethoven, principalmente das sinfonias, mesmo aquelas mais “táteis” como a 6º Sinfonia, chama de Pastoral por seus movimentos remeterem às coisas do campo. Entretanto a natureza não surge ali como na doutrina dos afetos barroca, onde se busca imitar os sons e os “afetos”, mas uma série de signos abstratos auditivos nos leva a essência das coisas naturais, quase que como a ideia platônica destes entes. Outro ponto é a diferença entre as músicas com tempo e ritmo bem marcados e as músicas de Beethoven que faz o ouvinte se perder num tempo oculto, assim como num sonho onde tempo e espaço são relativos e subjetivos.

Pode-se argumentar que a 9º Sinfonia, que tem o coral da “Ode à Alegria” tem palavras objetivas, mas aí está a maestria de Beethoven, pois através de sons e harmonias transforma a voz humana em entes abstratos e estamos mais presentes nas melodias e do que nas palavras. Enfim, Wagner faz uma crítica ao predomínio da moda francesa, que causa aculturação dos alemães. No seu tempo a cultura predominante era a francesa, mas o problema não era a cultura francesa em si, mas o problema era a moda (e é ainda problema hoje, no nosso caso a americana). Aqui se tem o principio da defesa da cultura, do povo e da etnia.

Através dessa obra compreendi mais os objetivos de Wagner em suas óperas, sendo então verdadeiras obras de libertação e buscando em Beethoven um trampolim para a eternidade. E a influência de Schopenhauer é tanta que Wagner vai tentar “parar” o tempo através da música e sublimar a vontade através da obra de arte total (O Anel do Nibelungo), do amor (Tristão e Isolda) e do ascetismo (Parsifal).