A Rota Antiga dos Homens Perversos (Estudos Antropológicos) -

René Girard

Paulus

2009

192 páginas

6h 24m

ISBN-10: 8534931399

Português Brasileiro

A Bíblia narra a curiosa história de Jó, que perdeu tudo, é rejeitado pelos seus, abandonado por Deus, e se lamenta por sua desgraça. Ela apresenta também os diálogos entre Jó e aqueles que se dizem seus amigos. A tradição concede pouca atenção a esses diálogos, não obstante revelam a verdadeira dimensão social de Jó: o bode expiatório de sua comunidade.
Como Édipo, ele deve seguir "a rota antiga dos homens perversos", que conduz à morte sacrificial. Recusando-se a entrar no jogo de seus algozes, Jó desvela o funcionamento vitimário dos perversos primitivos. Mas as discussões que se estabelecem entre Jó e seus amigos lembram particularmente as caricaturas de processos aos quais se entregam, à nossa vista, os regimes totalitários: mesmas acusações de perversão, mesma necessidade de confissões da vítima, mesmo desprezo pela verdade.
Nesse sentido, o antigo livro de Jó permite a René Girard analisar com clareza e precisão o fenômeno totalitário que tenta ressuscitar um religioso violento e primitivo. Tentativa essa tanto mais assustadora do que mentirosa, já que todos sabemos, há dois mil anos, que as vítimas são inocentes.

Resenhas (4)

5 (Perfeito)

Para entender a mentalidade e a cultura dos homens antigos

O impacto que este livro causa é surpreendente.

Depois de fazer uma leitura frustrante do livro de Jó (da qual saí com a sensação de que nada fazia sentido), parti para esta obra do Girard, que desde as primeiras páginas já foi esclarecendo questões problemáticas que haviam me deixado muito confusa.

Dentre os diversos pontos abordados, apontarei os seguintes:

1. O sentido do livro de Jó encontra-se nos DIÁLOGOS, que devem ser interpretados separadamente. O conteúdo do Prólogo e do Epílogo termina por dificultar (impossibilitar mesmo) a interpretação.

2. Os Diálogos mostram DOIS pontos de vista: o dos perseguidores (chamados "amigos") e o da vítima (Jó). O autor indica que dar voz à vítima, nesse tipo de obra, é algo sem precedentes.

3. Girard explica todo o contexto no qual Jó está inserido, comparando a situação dele a de outros personagens da literatura antiga, que tal como Jó, também são vitimados pelo mecanismo do bode expiatório.

O desenvolvimento do raciocínio do autor vai dissecando a mentalidade desses homens antigos e a cultura da qual Jó faz parte, dando cada vez mais sentido ao livro bíblico.

4. As falas de Jó demonstram um momento de mudança da compreensão de Deus, que se transfere do entendimento de um deus que permanece ao lado dos perseguidores (ao perseguir e punir), para um Deus das vítimas (que as defende e toma seu lugar) - Jesus.

A partir da perspectiva do Girard, eu pude finalmente enxergar a beleza incomensurável desse livro.