Tratado da magia -

Giordano Bruno

Martins Fontes

2008

183 páginas

6h 6m

ISBN-13: 9788561635022

Português Brasileiro

Violentas discordâncias opunham as igrejas cristãs no fim do século XVI: a existência do purgatório, a presença do corpo de Cristo no pão eucarístico, o estatuto da Virgem Maria, o uso de imagens nos locais de culto, o matrimônio dos sacerdotes, e muitas outras ainda, que matavam gente e faziam guerras. Numa coisa pelo menos estavam todas de acordo: Giordano Bruno não tinha lugar em nenhuma delas. Quando compôs a obra que o leitor tem em mãos, Bruno já tinha sido excomungado de três igrejas - a católica, a calvinista e a luterana. Pouquíssimas vezes suscitou Bruno tamanha unanimidade - como esta de ser quase um herético ecumênico -, e não é dos seus menores feitos a inimizade que as igrejas organizadas lhe votaram. Em "Da magia" descobre-se um Giordano Bruno ocultista e esotérico, o que levantou aos olhos positivistas uma questão de coerência: ou se tratava de um precursos da ciência moderna e seus escritos sobre magia, seu panteísmo, seu imanentismo eram equívocos, quem sabe apócrifos; ou, se não o eram, faltava a seu autor a pureza necessária para entrar no clube de Galileu e Newton. Mas na verdade - saberá quem ler esta obra - nota-se nele uma certa simpatia pelo Diabo (o Diabo não é tão mau quanto pintam), o que também contribuiu para seu fim - Bruno foi acusado de blasfêmia, imoralidade e heresia.

Desta guerra entre Bruno e o resto do mundo não é difícil adivinhar quem foi o único morto.

Resenhas (2)

2.5 (Razoável)

Interessante

O livro de Giordano Bruno traz um pouco do pensamento do autor sobre os princípios da magia; do que significa se um mago e de como se dão suas operações.
Se debruçando sobre o que costumamos chamar hoje de magia simpática, Bruno analisa os efeitos das coisas ditas contrárias na natureza e em como elas se relacionam entre si e com o Todo, o princípio ativo único no universo; a alma do cosmos.
O pensamento de Bruno é, em partes, semelhante aos ensinamentos de Cornélio Agrippa. São muitas as partes em que ambos concordam. Tal pensamento era uma predominância no período em questão (séculos XVI e XVII).
Vale a leitura pelo fato de ser uma das poicas obras de Giordano Bruno em português.