Contos Maravilhosos Infantis e Domésticos - (1812-1815)

Irmãos Grimm

Cosac Naify

2015

672 páginas

22h 24m

ISBN-13: 9788540509078

Português Brasileiro

No ano em que se comemora o bicentenário da primeira edição dos contos dos irmãos Grimm, a Cosac Naify se orgulha de apresentar ao leitor brasileiro uma obra rara: num feito inédito no mercado editorial do país, lança a versão original das 156 histórias, nunca antes reunidas em português, diretamente traduzidas do alemão. A coletânea, dividida em dois tomos como a original (publicados em 1812 e 1815), conta com tradução da especialista Christine Röhrig e ilustrações do gravurista pernambucano J. Borges. A Cosac Naify manteve os prefácios escritos pelos Grimm e algumas notas de cunho histórico, além de trazer uma apresentação exclusiva do professor doutor Marcus Mazzari. É com ar de novidade que o leitor vai redescobrir contos cujas adaptações, e seus famosos “viveram felizes para sempre”, diferem completamente dos originais, com desfechos surpreendentes (e às vezes chocantes!). A editora convidou o célebre gravurista pernambucano J. Borges, que conseguiu captar o maravilhoso dos textos e as metamorfoses da história por meio de uma técnica essencialmente nacional: a xilogravura. Borges talhou os desenhos em madeira, passou tinta e carimbou no papel. Muito diferente das ilustrações tradicionais das obras dos irmãos Grimm, o traço do cordelista abraça com naturalidade e humor a excentricidade e o maravilhoso da narrativa. Apoiada pelo Goethe Institut, os dois volumes ficam acondicionados em uma caixa, mantendo a organização proposta pelos autores. A editora preparou, além da edição convencional, uma outra especial, limitada. Esta tem capa dura revestida com tecido e luva em material transparente com impressão em serigrafia. A edição convencional, em brochura, vem em luva de papel cartão e traz na capa elementos icônicos das ilustrações.

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CONTOS MARAVILHOSOS INFANTIS E DOMÉSTICOS

Um clássico é um clássico! Na verdade alguns tipos de clássicos sobrepujam até mesmo o mito; porque enquanto o mito vem para explicar, ou com algum objetivo plenamente concreto, alguns clássicos encontram um fim em si mesmos. O pai que numa fria noite em uma pobre casa envolve seus filhos para contar-lhes uma simples história. Esse pai pode querer trazer profundos ensinamentos ancestrais à sua prole? Pode, mas talvez seu maior desejo seja tão simplesmente ver nos olhos adormecidos de seus filhos a ausência da fome.

Assim é a tradição oral, daí veio Os Contos Maravilhosos Infantis e Domésticos de Jacob e Wilhelm Grimm; ou como 200 anos depois conhecemos: Contos dos Irmãos Grimm.
Em 2012 comemorou-se o bi-centenário da coletânea original, com o lançamento de uma nova edição brasileira (que é a que tenho em mãos). Não vou fazer uma análise literária do tipo textual empregado nos contos, isso deixo a cargo da apresentação desta edição, que aconselho muito a leitura.

O que quero pontuar é o interessante processo de transformação que esses textos foram passando ao longo dos muitos anos. Por exemplo: quando Rapunzel é publicada em 1812 lemos "Sabe, senhora Gothel, as minhas roupas estão tão apertadas que não estão querendo servir mais em mim". Por que disso? Porque o príncipe já havia feito inúmeras visitas secretas à torre... já na edição de 1819 o conteúdo sexual da gravidez é profundamente suavizado para "Sabe, senhora Gothel, vai ficando cada vez mais difícil para mim puxar a senhora aqui pra cima do que alçar o jovem príncipe.". O contexto é o mesmo, tanto que para ambas as edições a resposta é a mesma "'Ah, menina maldita, o que sou obrigada a ouvir', disse a fada, fora de si, vendo que havia sido enganada. Então ela agarrou os lindos cabelos de Rapunzel, deu-lhe algumas palmadas com a mão esquerda e com a direita apanhou a tesoura e rip, rip, rip, os cabelos estavam cortados.". Agora imaginem essa cena em Enrolados...

É interessante que em tempos em que se discutem tanto se crianças podem tocar em um homem nu, ninguém discute a transformação dos textos Infantis e Domésticos! Por que será? Parecesse que quando a moral do clássico choca-se à moral artística dominante, a tão apregoada liberdade de expressão toma contornos outros.

Explicar que as irmãs de Cinderela não puderam ser princesas por não serem mais virgens é demais para nossas crianças, mas fazer abaixo assinado para a Frozen ter uma namorada é moralmente aceito? Por que?

Insisto e defendo que os clássicos precisam ser lidos! Cabe aos pais, responsáveis, cuidadores lerem, contarem histórias aos seus filhos; sim, contarem os originais de forma clara "O que fazer com a madrasta malvada? Ela foi colocada num barril cheio de óleo e repleto de cobras venenosas, tendo de morrer uma morte horrível."

PS: Reforço a beleza da edição de 2012 que vem totalmente ilustrada em Cordel.