Curso Livre Marx-Engels - A criação destruidora

José Paulo Netto, José Paulo Netto

Boitempo

2015

192 páginas

6h 24m

ISBN-13: 9788575594698

Português Brasileiro

Em oito aulas temáticas, o guia de introdução Curso livre Marx-Engels atravessa as principais obras do marxismo, do Manifesto Comunista ao Capital, apresentando os fundamentos do pensamento de Marx e Engels e esclarecendo a origem de conceitos-chave como “fetichismo da mercadoria”, “luta de classes”, “proletariado”, “alienação”, “ideologia”, “crítica da economia política”, “materialismo histórico”, “ditadura do proletariado”, entre outros.

Coordenada por José Paulo Netto, a obra conta com textos revisados e atualizados de alguns dos maiores pesquisadores do marxismo do Brasil: Alysson Leandro Mascaro, Antonio Rago Filho, Jorge Grespan, Mario Duayer, Osvaldo Coggiola, Ricardo Antunes, Ruy Braga e do próprio organizador. O livro fornece um breve papnorama didático de como ler, debater e refletir sobre a obra e o legado de Marx e Engels hoje – um arcabouço teórico que se reafirma, no atual cenário de crise global, como absolutamente incontornável para compreender e transformar nossa modernidade.

Resenhas (18)

4 (Muito bom)

Lista de Livros: Curso Livre Marx-Engels, de José Paulo Netto (Org.)

Parte I:

“É preciso que entendamos que o Estado não é uma peça isolada, sem lastro estrutural com a realidade, que poderíamos tomar nas mãos e conferir os aspectos que quiséssemos. Marx ensina que na política o fundamental, o estrutural, são as formas da sociabilidade capitalista – a mercadoria, o valor de troca, a lógica que faz com que todos os trabalhadores do mundo sejam pessoas que se vendem à exploração do capital, a separação, portanto, do capital em relação aos trabalhadores. Tudo isso é o fundamental do capitalismo, e o Estado, em geral, administra esses aspectos todos, mas não no sentido de ter rédeas gerais da determinação social: está talhado estruturalmente para funcionar conforme o capital.”
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“No âmbito da sociedade classista, a classe que controla os meios de produção material também controla os meios espirituais. Assim, as ideias dominantes são a expressão ideal da dominação burguesa. O Estado dos proprietários se apresenta, então, como comunidade ilusória, que necessita das representações ideológicas para impor às maiorias seus interesses particulares como “universalidade”.
Fato é que qualquer indivíduo age por interesses pessoais. Todavia, se estou condicionado e determinado por uma classe, meus limites vão até certo ponto. Já quando tenho dada burguesia contraditando outra, tenho interesses burgueses em luta. As frações burguesas, às vezes, lutam para ter o controle e a regência do Estado. No entanto, quando a classe trabalhadora se une, não têm dúvidas: as tropas, os golpes e as ditaduras se impõem.”
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Parte II:

“Pouco a pouco a obra de Marx se tornou propriedade coletiva. E, em nossa opinião, trata-se da mais espetacular, mais rebelde, mais libertária, mais revolucionária e mais densa, que floresceu pela vitalidade e a impulsão do movimento operário de seu tempo. Por certo nosso século XXI é diferente em incontáveis dimensões. E o nosso desafio hoje é saber quais são as questões que atam os nós (um tanto desatados) da classe trabalhadora. Para enfrentar esse desafio vital, a obra de Marx é o ponto de partida insubstituível, para todos e todas que querem mudar o mundo.”
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