/https://skoob.s3.amazonaws.com/livros/2952/O_OUTRO_PE_DA_SEREIA_14808834152952SK1480883415B.jpg "O outro pé da sereia")
PDF - O Outro Pé da Sereia
No século XVI, o reino do Monomotapa, na fronteira entre os atuais Zimbabwe e Moçambique, povoava os sonhos de fortuna dos aventureiros. A fama do chamado Reino do Ouro contava que ali havia abundância não apenas de riquezas, mas de crueldade e lascívia. Em 1560 saía de Goa, na Índia, a expedição do jesuíta D. Gonçalo da Silveira, com intuito de converter o imperador e moralizar o reino africano.
A travessia do Índico e a incursão dos missionários pela África ganham reconstrução ficcional extraordinária neste romance. Pelos meandros da história oficial, Mia couto refaz lances cruciais da colonização portuguesa, ao mesmo tempo que retrata o impasse político e social da Moçambique de hoje. Em 2002, Mwadia Malunga e o marido, Zero Madzero, encontram uma imagem de Nossa Senhora sem um dos pés próxima ao rio que passa no lugarejo de Antigamente. Mwadia é encarregada de levar a estátua para a cidadezinha de Vila Longe. A Virgem é conhecida na região como Nzuzu, rainha das águas doces, mas trata-se na verdade de uma imagem trazida para Moçambique pela expedição de D. Gonçalo da Silveira.
A chegada a Vila Longe reserva surpresas a Mwadia: o lugar está para receber o antropólogo americano Benjamin Southman, que trabalha para uma ONG de ajuda à África, e sua mulher, a brasileira Rosie. Todos se articulam para a chegada dos estrangeiros: o empresário Casuarino Malunga, o funcionário dos correios Zeca Matambira, o barbeiro e ex-guerrilheiro Arcanjo Mistura, a família de Mwadia. O humor afiado de Mia Couto faz um retrato crítico dessa população local, que tenta reconstruir o país – mas, sobretudo, se dar bem – depois de anos de guerra civil.
Mwadia é a personagem que aproxima culturas, religiões e momentos históricos distintos. Como uma embarcação capaz de ligar passado e presente, Portugal, Índia e África, ela precisa achar abrigo para a imagem de Nossa Senhora – ou Nzuzu, ou Kianda. E, assim, arrumar um outro pé, concreto ou metafórico, para essa sereia que une os povos.
O outro pé da sereia
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