Resenhas - O Papalagui

@jbsotero 21/08/2022

Interessante
Li por conta da faculdade, o professor de antropologia o recomendou por mostrar um mundo sob o ponto de vista diferente do eurocêntrico. Sempre somos convidados a ver o mundo "selvagem" de povos nativos mas quase (ou) nunca somos convidados a nos enxergar do ponto de vista deles.
Tal livro, apesar de curto, traz ótimas reflexões sobre a nossa organização como sociedade, o impacto do capitalismo nas nossas vidas e relações interpessoais, e como lidamos com credos.
Muito proveitoso, recomendo a qualquer indivíduo.

L 31/07/2022

Não recomendaria
Existem algumas reflexões relevantes, contudo, também existem algumas que estão fora do nosso tempo. Não vou dizer que foi uma leitura que gostei particularmente, tive mesmo dificuldade a chegar ao fim, e apesar de compreender a importância de algumas ideias, sinceramente não vejo a necessidade de ler este livro. O único ponto que posso totalmente concordar com Tuiavii, é a forma como o papalagui (brancos europeus) prega a sua religião, sem a compreender e respeitar, e como o povo deles compreendeu a natureza cristã de Deus.

Madulr 04/03/2022

choque cultural e o absurdo do desconhecido
Definitivamente a coisa mais preciosa desse livro é a perspectiva completamente oposta de tudo aquilo que conhecemos e estamos inseridos. O nativo observando e criticando cada aspecto da nossa sociedade, que para ele não faz sentido algum, como em toda a história nós criticamos e não entendemos os aspectos da sua. É como estar do outro lado da moeda e experimentar o lugar que por muito foi dele, ao mesmo que ele faz observações preciosas e muito pontuais sobre coisas da nossa sociedade que não fazem sentido e simplesmente não deveriam existir. O egoísmo que não nos deixa olhar para nada que não seja nós mesmos, a busca insaciável por dinheiro e a desvalorização da natureza, do tempo e do amor ao outro. Cada detalhe dado sobre a comunidade dos samoanos só me fazia pensar mais em como nossa ideia de progresso está tão errada, pois a forma como eles viviam lá é que era humana e evoluída. Enfim, tem milhões de aspectos desse livro que eu amei e poderia citar aqui, mas me resumo a dizer que é uma leitura muito válida, tranquila, capaz de mudar nossa própria perspectiva e questionar nosso comportamento inseridos nessa sociedade.

Messias6 14/09/2021

Sempre Atual
Uma história tocante e inesquecível. Tanto que li ele por volta de 2004. E, considerando as reflexões nos textos do livro, a temática é muito atual.

Flavia Sena 24/06/2021

Tendo sido escrito pelo Tuiávii ou forjado, certamente há bastante sabedoria no texto. Pra quem tiver humildade pra enxergar, ele mostra nossas feridas como sociedade. Já estando aqui, o jeito é buscar o equilíbrio, ou quebrar paradigmas.

Arminda 21/05/2021

Um livro que nos faz refletir, fala sobre o Papalagui (homem branco - europeu), é a visão de um samoano sobre o europeu, de uma forma inocente mostra a realidade de certo modo doentio da sociedade moderna. Fala sobre o sexismo, capitalismo, religião de um jeito crítico e sem preconceitos. Amei.

clara 28/04/2021

Um deleite
Leitura rápida (apesar de não ser um livro curto) que me carregou através dos capítulos com fluidez e eu quis devorá-lo. Há de se ter mente aberta e atenção plena, o autor expõe muitas questões e problemáticas da cultura eurocentrada. Ótimo livro pra quem está iniciando os estudos em antropologia, adentrando nos olhares etnocêntricos que nos circundam. Lindo e emocionante.

Isabela 28/04/2021

li pra faculdade confesso que arrastada. Com certeza uma leitura instigante, devo reler mais pra frente com mais paciência e atenção que exige.

Juliana Amaro 17/03/2021

Bom livro
É um bom livro para quem quer entender um pouco melhor a história da educação de uma forma literária.

Fabio Shiva 18/03/2017

obra de arte
Esplêndido! Uma obra tocante e inesquecível.

Tuiávii, chefe da tribo Tiavéa, na Polinésia, tinha muita curiosidade em conhecer as terras do “Papalagui”, palavra que em Samoa designa o Branco, o Estrangeiro. E foi assim que integrou um grupo teatral popular e acabou visitando muitas cidades na Europa, e conhecendo profundamente os hábitos, costumes e valores do Papalagui. De volta à sua terra, redigiu uma série de apontamentos com o que aprendeu, com o propósito de partir em uma expedição missionária, a fim de alertar seu povo sobre os perigos de abraçar a cultura do homem branco. O alemão Erich Scheurmann, que na época visitava as ilhas dos mares do sul, tornou-se amigo de Tuiávii e traduziu seus escritos, tornando o texto acessível aos ocidentais.

Esta é a versão oficial. Há quem diga que o texto todo foi inventado pelo próprio Scheurmann. Eu, pessoalmente, tendo a dar crédito a essa possibilidade. Pois os textos desse pequeno grande livro revelam um conhecimento tão profundo da sociedade e da psicologia ocidental, que sugerem uma sabedoria e uma percepção verdadeiramente sobre-humanas. Por outro lado, caso seja Scheurmann o autor, o valor do texto não é diminuído, muito pelo contrário: há aqui a inegável marca de uma grande obra de arte!

Seja como for, esse é um livro que merece ser lido com o espírito aberto e profunda atenção. A civilização tecnológica errou feio o caminho, em algum ponto de sua trajetória. Talvez ainda dê tempo de consertar isso. E o grande valor de “O Papalagui” está em apontar algumas das causas mais evidentes para esse mau passo do mundo moderno, que tornou os homens cegos para o Grande Espírito. Essa é, em minha opinião, a origem de todo o erro.

TRECHOS DO LIVRO:

"Os Brancos corromperam os missionários para que eles nos enganassem com as palavras do Grande Espírito. Pois o metal redondo e o papel pesado, que eles chamam dinheiro, é que são a verdadeira divindade dos Brancos."

"Existe aí uma grande injustiça que o Papalagui não nota, nem quer pensar sobre isto para não ser obrigado a reconhecer que ela existe. Nem todos que têm muito dinheiro trabalham muito."

"Ó irmãos, acreditai no que vos digo: ocultei-me atrás dos pensamentos do Papalagui e vi o que ele quer, como se o iluminasse o sol do meio-dia. Destruindo, onde quer que vá as coisas do Grande Espírito, o Papalagui com sua própria força pretende dar vida, novamente, àquilo que matou, convencendo-se assim de que é o Grande Espírito porque faz muitas coisas."

"Mostra que é muito pobre aquele que precisa de coisas em quantidade porque, assim, prova que lhe faltam as coisas do Grande Espírito."

"Ó irmãos, que é que pensais do homem cuja cabana é tão grande que dá para uma aldeia inteira e que não oferece ao viajante o seu teto por uma noite? Que é que pensais do homem que tem um cacho de bananas nas mãos e não dá uma só fruta a quem, faminto, ávido, lhe pede? Vejo a zanga nos vossos olhos, o maior desprezo nos vossos lábios. E vede que é isso que o Papalagui faz a todo momento. E mesmo que tenha cem esteiras nenhuma dá ao que nenhuma tem. Pelo contrário, acusa-o e censura-o por não ter. Pode estar com a cabana cheia de mantimentos até o alto, muito mais do que ele e sua aiga comem em 100 anos. Não sairá à procura dos que não têm o que comer, dos que estão pálidos de fome. E há muitos Papalaguis pálidos de fome. A palmeira deixa cair as folhas e frutos que estão maduros. Mas o Papalagui vive como se a palmeira quisesse retê-los. ‘São meus! Não os tereis! Jamais deles comereis!’ Mas como faria então a palmeira para dar novos frutos? A palmeira é muito mais sábia do que o Papalagui."

“Assim, todas as coisas prodigiosas do Papalagui têm um lado fraco, oculto em algum lugar; máquina não há que não precise de quem a vigie, de quem a toque; máquina não há que não contenha uma secreta maldição. A mão poderosa da máquina faz tudo, sim, mas enquanto trabalha, vai devorando o amor que encerram as coisas que fazemos com as mãos. De que me serve uma canoa, uma clava talhada pela máquina? Uma máquina é um ente frio, sem sangue, que não sabe falar do seu trabalho, que não sorri quando acaba; que não pode mostrá-lo ao pai e à mãe para que eles também fiquem contentes. Como é que poderei amar minha tanoa se uma máquina é capaz de fazer outra igual a qualquer momento, sem o meu trabalho? Aí está a grande maldição da máquina: é que o Papalagui já não ama coisa alguma porque a máquina pode refazer tudo, a qualquer momento. Para que a máquina lhe dê os seus prodígios sem amor, o homem deve alimentá-la com o próprio coração.”

“O Grande Espírito é que determina, sozinho, as forças do céu e da terra; é quem as reparte como lhe parece melhor. Não cabe ao homem fazer isso; não é impunemente que o Branco tenta transformar-se em peixe, ave, cavalo e verme. E com isso ganha muito menos do que confessa. Quando atravesso uma aldeia a cavalo, vou mais depressa, é claro; mas quando caminho a pé, vejo mais coisas e o meu amigo pode me convidar para entrar em sua cabana. Raramente se ganha de verdade quando se chega mais rapidamente ao que se procura. Mas o Papalagui está sempre querendo chegar depressa ao seu objetivo. Quase todas as suas máquinas servem, apenas, para chegar rápido a certa meta. Mas, quando chega, outra meta o atrai. O Papalagui desse modo vive sem jamais repousar; e cada vez mais desaprende o que é andar, passear, caminhar alegremente em direção ao que não procuramos mas vem ao nosso encontro.”

“Quem lê o jornal não precisa ir a Apolima, Manono, Saváii [ilhas de Samoa] para saber o que os amigos fazem, pensam, comemoram. Pode-se ficar deitado, calmamente, na esteira que os muitos papéis contam tudo.”

“Mas não é só isto que faz do jornal uma coisa tão ruim para a nossa mente, quando nos conta o que aconteceu; é que ele também nos diz o que devemos pensar a respeito disso e daquilo, a respeito do nosso chefe, dos chefes de outros países, de tudo quanto ocorre, de tudo que a gente faz. O jornal gostaria de fazer que todos os homens pensassem igual; o jornal é inimigo da minha cabeça, é inimigo do que eu penso.”

http://comunidaderesenhasliterarias.blogspot.com.br/2017/03/o-papalagui.html


site: https://www.facebook.com/sincronicidio

Jackeline.Teixeira 26/08/2016

Sintese
"Papalagi (pronuncia-se Papalágui) é o branco, o estrangeiro. Traduzido literalmente, é aquele que furou o céu.O primeiro missionário europeu a desembarcar em Samoa chegou num veleiro branco. Os nativos vendo o veleiro de longe, pensaram que as velas brancas fossem um buraco pelo qual, furando o céu, o europeu tinha aparecido."

O livro é escrito por um indígena que faz um "apelo" aos outros povos do Sul para que ele saibam quem são os Papalagui, abordando temas como relacionamento com o corpo, habitações, dinheiro, trabalho, tempo e religião. Livro indicado para todos aqueles que desejam conhecer um outro ponto de vista sobre a sociedade "moderna".

Thales 23/01/2015

Um dos livros que mais me fizeram refletir. Mostra de uma outra visão nossa sociedade, expondo-a ao ridículo, se vista com outros olhos.
Indicado para quem estuda o etnocentrismo.

Mly 12/05/2011

O Tuiávii
Manuscritos de um indígena foram reunidos em segredo pelo alemão Erich Scheurmann e deram origem à obra O Papalagui, que ao pé da letra significa aquele que furou o céu. O livro trata de uma análise reflexiva bem completa a respeito do homem branco europeu moderno, sob a ótica de um índio samoano, chamado Tuiávii, chefe da tribo Tiavéa. Esta obra reúne relatos não direcionados ao público europeu - Tuiávii escreveu para seus semelhantes de outras tribos com o intuito de contar fidedignamente suas descobertas no mundo do europeu, e alertá-los do perigo que há nesse mundo - mas Scheurmann os publicou na Europa assim mesmo, acreditando que sua leitura traz revelações e induz a um estado de auto-crítica construtiva.
Na época da obra a Europa passava por um processo de crescimento econômico, graças à expansão marítima, e ao estabelecimento do capitalismo em substituição do feudalismo. E foi essa a Europa que impressionou Tuiávii. Lá ele encontrou um homem diferente de si, um homem que acreditava na vergonha da carne e no pecado que dela advinha, e que vestia-se com tantas ‘’tangas’’ o quanto podia, homens, mulheres e crianças. É nesse mesmo momento do livro que ele compara a brutalidade como a mulher trata seu corpo por vaidade, de forma a não conseguir sequer amamentar os próprios filhos, tendo que recorrer a ‘’animais vermelhos, feios, chifrudos’’, dos quais o leite é arrancado com violência.
Em outro relato Tuiávii fala de como o europeu vive tão distante da natureza, dentro de pedras, e por elas cercado de forma que mal consegue ver o céu. E essas pedras (na verdade casas e edifícios), são subdivididas em muitos espaços, os baús, cada um com uma finalidade específica, e todos com a grande finalidade de comportar muitas pessoas e com a conseqüência de mantê-las isoladas, especialmente porque tinham como se falar sem estarem próximas, desde que tivessem telefones.
Interessante é que dentre os europeus há um tipo que ainda merece algum respeito do Tuiávii. Este é o homem do campo, que vive de forma não tão distante da sua, mas que não reconhece a dádiva que é viver próximo da natureza, e assim inveja o ‘’homem das fendas’’.
Quando aborda o assunto do dinheiro, se percebe uma grande preocupação em transmitir a mensagem do perigo que ele representa. O dinheiro é algo que confunde a mente e envenena a alma. O Papalagui é cego por achar que Deus não lhe deu o bastante, que precisa do dinheiro para viver. De certo, o dinheiro é a divindade do Papalagui, e não Deus. E com o dinheiro o Papalagui quer ter tudo em quantidade, quer ter tudo sempre. Tuiávii diz que assim o Papalagui é pobre e não rico como pensa, pois lhe faltam as coisas de Deus. E nesse querer insaciável, o Papalagui sempre quer ter mais tempo. Chega a contá-lo de forma obcecada, enlouquecendo na falta dele. Tuiávii lamenta muito esse jeito de ser do Papalagui. E afirma por vezes que tudo o que o Papalagui quer ter como propriedade exclusiva não é dele, é de Deus, que fez o mundo para que fosse de todos e não de um, e assim, o Papalagui sempre rouba de Deus e o torna mais pobre.
Tuiávii mostra em seus relatos o quando o Papalagui é tolo por se achar um deus com suas posses e seus inventos. Pois poder tem Deus, que fez a vida e o mundo, e os deu ao homem, podendo tirá-los quando quiser, sem que o Papalagui nada possa fazer para evitar.
Tuiávii também não compreende a necessidade de se ter uma profissão. Para ele não há sentido em se dedicar tanto a um só ofício, se especializando muito em algo e não sabendo fazer mais nada. Ainda por cima porque isso gera insatisfação. Todo Papalagui torna-se infeliz, cansado da sua profissão.
Tuiávii também fala do lugar onde a vida é de mentira, o cinema. Descreve e critica, dizendo que de lá o Papalagui sai iludido, achando que a sua vida é como a que acabou de assistir, e assim esquece de viver a própria vida. Outro meio de comunicação que Tuiávii descreve é o jornal, meio pelo qual o Papalagui sacia seu vício de estar sempre informado a respeito de tudo, recebendo idéias prontas e aceitando um pensamento que não é seu, é de quem escreveu o jornal. E com tudo isso, o Papalagui é ‘’um homem fraco, confuso, que gosta do que não é real’’.
Outro vício do Papalagui, segundo Tuiávii, é o de pensar. Ele afirma que o Papalagui pensa demais, pensa o tempo todo, tanto pensa que pouco sente. Vive só com os pensamentos e adormece os outros sentidos. E de tanto pensar, cansa o corpo e a própria mente, enlouquecendo. Só uns poucos conseguem realizar o ato saudável de afugentar os pensamentos, e seus semelhantes seriam uns doentes se agissem tal qual o Papalagui.
A obra é encerrada pelo comentário de Tuiávii a respeito da luz trazida pelo homem branco. Ele mostra toda a gratidão que sente pelos missionários terem trazido o conhecimento do Grande Espírito, Deus, ou em outras palavras, a luz, e chama o Papalagui de irmão por isso. Mas ao mesmo tempo que se sente grato, se sente temeroso, pois seu irmão branco só tem a luz para mostrar ao próximo, não a tem no coração. O Papalagui trouxe o catolicismo para o samoano e o tirou da escuridão, mas o próprio Papalagui vive na escuridão e não percebe.
A meta de Tuiávii com tais relatos, então, é prevenir os homens de todas as tribos, que vivem na natureza divina, na simplicidade de Deus, para que não se deixem ludibriar pela vida do homem europeu, pelos seus falsos ídolos, e que se mantenham puros. Era seu plano percorrer todas as tribos o quanto pudesse em viagem missionária, difundindo seus relatos - o que não aconteceu até a publicação do livro.