Resenhas - E depois

Marcos606 24/03/2023

Mais propenso a pensar do que a agir, Daisuke, protagonista do romance do mestre japonês Natsume Soseki, é a versão da era Meiji de um filósofo do sofá, que passa seus dias em Tóquio lendo livros de sua biblioteca, escrevendo correspondência para seus conhecidos no exterior, visitando gueixas e reforçando sua filosofia de vida.

Periodicamente, ele viaja para a casa de seu pai rico para receber sua mesada. Ele é, acredita, independente, e pensa que apenas ser um espectador do mundo ao seu redor o posiciona melhor para ser um crítico dele.

Através dos olhos dessa criança adulta, somos apresentados à meditação de Soseki sobre os perturbadores primeiros anos da idade adulta, uma época ainda mais complicada pelas mudanças sociais que estão assolando o Japão moderno. Aos vinte e tantos anos, Daisuke aperfeiçoou um tipo de existência, cuja superfície plácida começa a rachar quando Hiraoka, um velho amigo de escola, retorna a Tóquio com sua frágil esposa, Michiyo. Esta última é uma figura por quem Daisuke parece fatídica e fortemente atraído, apesar da certeza da ruína social, se ele tentar reivindicá-la como sua.

Mas esta não é uma história de amor, mas uma ode à autoconsciência. Daisuke é o tipo de pessoa que sente dor física devido à sua sensibilidade altamente evoluída e que se distingue reflexivamente do mundo em que vive. Observador atento do que o rodeia, vive em estado de separação perpétua, encontrando pontos de diferença em cada quadro da sua vida.

O autocontrole dá lugar a uma tentativa fracassada de viver no mundo real. Longe de ser lúdico como em 'I Am a Cat', esta é uma obra mais densa, psicológica e filosófica

Adelson 27/10/2020

Dessa vez Soseki infelizmente se perdeu.
Diferente de Eu sou um gato e Sanshiho, aqui Soseki traz um protagonista, Daisuki, sem objetivo na vida que não trabalha, é sustentado pelo pai e o único desejo do projetor é que se case seguindo os costumes da época, porém, Daisuki se acha um ser iluminado que não precisa trabalhar ou casar e ainda por cima o livro termina com o final aberto sem responder as questões abertas ao longo da narrativa. Infelizmente essa é a obra de Soseki que menos gostei.

Mario Miranda 24/08/2020

E Depois?
"E Depois", segundo livro do que seria a trilogia envolvendo "Sanshiro" e finaliza em "O Portal", narra a história de um homem fora de sua sociedade: Daisuke. Daisuke é um "Estrangeiro" no próprio conceito Camusiano: ausente em sua própria vida. Sem projetos ou ideais, vivendo as custas da sua família, apesar de já ter 30 anos.

Incapaz de acatar as decisões paternas, das quais a necessidade de casar-se, o personagem pouco a pouco vai retomando o controle do seu psicológico, culminando em uma paixão com uma mulher já casada. Incapaz de ser aceito dentro do seu núcleo familiar após desonra-la, Daisuke poderá finalmente emancipar-se de sua existência restrita que até então vivera. Ou não?

E Depois não é uma obra fechada; Relacionando-se com o próprio título, "E depois" não se encerra em si próprio, deixando lacunas para o leitor concluir a sua leitura por si só.

Kleber 03/05/2014

O que vale mais: a batata ou o diamante?
E Depois, um dos maiores clássicos de Soseki, é um romance que lhe é bem típico, remontando a elementos comuns de sua obra. Pois aqui temos Daisuke, um protagonista bastante letárgico que muito me lembra o personagem-título de Sanshiro. E é claro, está presente uma temática sempre presente nos livros de Soseki: a modernização do Japão, a súbita e meteórica transformação de um país feudal de ideais e costumes bárbaros (conforme a visão de Daisuke) para um país industrializado e aberto aos costumes ocidentais.

Mas mesmo em um país que se abriu tão rapidamente à modernização, os japoneses continuaram se agarrando com unhas e dentes ao seu tradicionalismo conservador de diversas formas, em especial, o matrimônio. Não apenas uma mera convenção social, mas a principal de todas, para o Japão da época, era uma desonra chegar a certa idade sem se casar, o que seria abordado brilhantemente no clássico As Irmãs Makioka de Jun'ichiro Tanizaki (E Depois teria exercido alguma influência neste livro?!), e esse é o principal drama de Daisuke: resumindo, ele não quer se casar.

Não bastasse, não quer trabalhar. E é aí que entra a sua veia filosófica, afinal, para um país que está tentando progredir e se modernizar, será que não se apegavam demais a valores antiquados? Daisuke insiste nesse ponto, mesmo que por vias verborrágicas, de uma forma até certo ponto coerente. Seria Daisuke um homem ainda mais moderno do que o já moderno Japão? Estava tão a frente do seu tempo, mais do que os que já se julgavam dessa forma? Ou era apenas um rapaz acomodado que se valia de sofismas baratos para justificar sua acomodação?

O mais importante questionamento do livro é levantado duas vezes, de tal forma que na cabeça de Daisuke parecem consistir em duas dicotomias: a batata e o diamante; a pena e a espada.

O que mais vale? A batata ou o diamante? Para Daisuke, a escolha pela batata seria sinal de decadência e vulgaridade. Mas seria a escolha pelo diamante tão nobre como ele imagina? Por mais que, possivelmente, as pessoas ao seu redor estivessem mergulhadas em uma mediocridade, em se dedicar a uma vida de aparências tal qual o casal de amigos, o quanto essa escolha pelo diamante viria ao caso ou justificaria sua posição? Acho uma escolha fora da realidade.

Já entre a pena e a espada, aqui Soseki parece, talvez, através de Daisuke, dar vazão a um desejo pacifista, que esse tal progresso do Japão, mediante a uma elevação cultural, poderia desapegar o japonês de seu passado e de sua tradição de guerreiro. Aqui, é claro, exemplificado como que em forma de metáfora o conflito entre passado e presente (e/ou futuro) representados, respectivamente, pelo pai de Daisuke e o próprio.

Ou talvez, não. Pelo menos, é o meu ponto de vista que deixo nesse texto, arriscando talvez a algumas ambiguidades (tal qual Soseki, não?). Mas temos de convir que é difícil avaliar os complexos questionamentos éticos e morais dos livros de Soseki com fórmulas prontas e respostas definitivas. Soseki não é um escritor de fórmulas prontas. E essa é a graça desse brilhante escritor.

Literatura 18/12/2012

O ócio como metáfora
E depois (Estação Liberdade, 280 páginas) de Natsume Soseki se inicia com uma cena de isolamento extremo: o personagem acaba de despertar olhando fixamente para o teto com a mão no peito, sentindo seu coração bater. Parece que ele constata se está vivo? Daisuke Nagai, o protagonista, é um solteirão de 30 anos, de família abastada, sensível, inteligente, vaidoso, frequentador das altas rodas, grande apreciador das artes e das gueixas. Estudara numa universidade de prestígio, em um momento que o Japão contratava professores ocidentais para ensinar em suas recém-fundadas instituições superiores. A visão crítica que tem de tudo o que o cerca, no entanto, está longe de torná-lo um rebelde padrão, tampouco sem causa. São muitas as causas e razões desse protagonista, como revelam suas digressões mordazes.

O romance apresenta um homem que tinha um grande futuro pela frente e que, agora recluso, se sente à deriva, pois ao ver seus ex-colegas lutando para sobreviver naquele momento da história japonesa, desiste de viver lutando para procurar um lugar ao sol. E a única maneira de preservar seu pensamento é se entregar a ociosidade, em especial, após considerar as ocupações que poderia fazê-lo procurar um emprego, conclui que é incapaz de fazer outra coisa senão mendigar. Consequentemente, sua relutância em entrar no "mundo dos homens", amplia o abismo entre ele e seus ex-amigos, que o vêem como um preguiçoso e um “filhinho de papai”. Ao contrário de seu pai, Daisuke não possui nenhum apego à sociedade tradicional japonesa e sabe que o mundo é vasto o suficiente para ser confinado aos limites traçados pelo tradicionalismo.

Historicamente, a narrativa reflete as transformações provocadas pela Restauração imperial Meiji, iniciada em 1867. Nessa época, o Japão era ainda um país periférico que visava igualar-se às grandes potências. Para Daisuke, esse desejo resulta em uma nação preocupada em esconder suas mazelas, ainda que sob uma inclinação de abertura para o Ocidente.

Veja resenha completa no site:
http://migre.me/cqUaM

Aguinaldo 11/12/2011

e depois
De Natsume Soseki já resenhei aqui três bons livros: "Eu sou um gato" (seu livro de estréia, de 1905), "Kokoro" (um de seus últimos, de 1914) e "Sanshiro" (publicado em 1908). "E depois" é de 1909, faz parte de uma trilogia que começa com "Sanshiro" e termina com "Mon", uma trilogia onde Soseki discute as transformações (rápido crescimento econômico, reforma agrária, industrialização e modernização, com forte impacto nas tradições, convenções e relações sociais) pelas quais o Japão passou do final do século XIX para o início do século XX. Em "E depois" Soseki nos apresenta Daisuke, rapaz que recebeu a melhor educação possível, é poliglota e bom leitor, interage com diplomatas estrangeiros, homens de negócios importantes, amigos de sua família, mas não encontrou alguma ocupação fixa, vivendo das mesadas generosas que recebe de seu pai. Ele leva uma vida reflexiva, mantém elípticas e cifradas (no sentido que nunca expõe verdadeiramente suas opiniões) com seu irmão, sua cunhada, seus amigos. Seu pai tem interesse que ele trabalhe nos negócios da família e se case com a filha de um rico produtor rural. Daisuke reencontra dois de seus grandes amigos dos tempos de escola. Um deles, Hiraoka, casou-se com uma garota, Michiyo, por quem ele, Daisuke, teve algum interesse, mas não atreveu-se a avançar. Esse amigo envolveu-se em uma confusão financeira e teve de abandonar sua promissora carreira adminstrativa, tornando-se um rancoroso jornalista. O outro, Terao, tinha planos de tornar-se um escritor importante, mas tem dificuldades em publicar seus textos e reclama reiteradamente do pragmatismo da sociedade japonesa de seu tempo e das bruscas transformações sociais que vivenciam. Daisuke sabe que é incapaz de prover seu próprio sustento, mas também não se vê ocupando-se dos mesmos afazeres mundanos de seus amigos. Ao tentar conciliar suas dificuldades financeiras com aquelas de seus dois amigos, conseguindo empréstimos com sua cunhada e seu irmão, Daisuke acaba percebendo-se apaixonado pela mulher de seu amigo e que essa paixão é correspondida por ela. Nos termos em que o personagem imagina, essa relação é claramente algo difícil de ser aceito pela sociedade japonesa em que vive. Dividido entre suas obrigações morais e o desejo, sua responsabilidade filial e a individualidade, Daisuke antecipa todos seus movimentos, suas palavras, as reações das pessoas com quem interage, como se a vida pudesse ser controlada e racionalizada. Sua mente ansiosa o impede de interpretar corretamente o alcance de seus atos, as consequências de suas decisões. O título já sugere que um enredo como esse pode ter múltiplos desfechos, menos manter-se indefinidamente congelado (e essa seria a principal metáfora de Soseki no livro: ele parece insinuar que o Japão que se ocidentaliza - e não perde a essência, as tradições - é incapaz de antever as consequências sociais da rápida transformação da sociedade). Como na vida real, as coisas não se resolvem sozinhas, o tempo não costuma afastar para sempre aquilo que nos aflige e assusta. Soseki é mesmo um escritor poderoso. [início 28/10/2011 - fim 11/12/2011]
"E depois", Natsume Soseki, tradução de Lica Hashimoto, São Paulo: editora Estação Liberdade (1a. edição) 2011, brochura 16x23, 280 págs. ISBN: 978-85-7448-201-9 [edição original: Sorekara (それから) Tokyo, 1909]