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Resenhas - O que há de errado com o mundo
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Juh Lira
21/12/2016
O Que Há de Errado com o Mundo e com o Século XXI
Uma das maiores mentes do século XX, mas ignorado pelo tempo - ou talvez seja pelo medo dele apresentar argumentações muito mais sólidas do que as falácias modernas de hoje - Gilbert Keith Chesterton foi um escritor, jornalista, filósofo e poeta britânico nascido em 1884 em Kensigton, Londres.
A minha descoberta sobre o autor se deu por acaso nas minhas andanças em blogs e sites de raízes conservadoras - em língua portuguesa e inglesa - e as referências a ele que eram constantes, em especial por ele ter sido o apologista católico mais ferrenho do último século. Em seguida, passei a acompanhar a página Sociedade Chesterton Brasil no Facebook e conhecer pelas postagens um pouco sobre o autor e do por quê de todo mundo falar tanto dele.
Pois bem, uma coisa leva a outra e cá estou eu após ler O Que Há de Errado com o Mundo (What's Wrong with the World) feliz. Isso mesmo, feliz apesar de todas as situações e mudanças problemáticas que ele pontua no livro em diversos tópicos - pobreza, sufrágio feminino, educação das crianças, trabalho, burocracias ridículas do seu tempo, Chesterton só carimba como verdadeiras as minhas pertubações pessoais sobre as coisas erradas do século XXI - e com certeza, pertubações de milhares de outras pessoas.
Publicado em 1910, alguns anos depois do fim da era vitoriana e no mesmo ano da morte do sucessor da rainha, Edward II, Chesterton se concentra somente nas mudanças da sociedade britânica, seu lar, mas muitas de suas preocupações poderiam muito bem se aplicar às sociedades de hoje do Ocidente. Eu diria que esse ano eu não li nenhum outro livro mais atual do que este.
Essa resenha vai soar bem mais pessoal do que outras que já escrevi, pois por muitos anos em especial durante os tempos de escola, eu buscava correntes filosóficas e políticas no qual eu pudesse ao menos concordar, à luz da minha educação cristã herdada dos meus pais. Já cheguei a concordar com diversas bobagens, influencidada por professores e amigos, sem nem ao menos parar para refletir no que de fato eu estava dizendo - apenas seguindo a corrente para ser aceita.
Hoje ler um livro que diz para você que o tal progressismo moderno não é uma coisa boa quando feito sem princípios, sem se preocupar com a alma humana é aliviante. Os capítulos sobre o feminismo foram os mais tocantes em particular, por somente confirmar aquilo que eu já sabia: não trouxe benefício para ninguém. Ninguém.
Assim como terceirizar a educação da crianças nas mãos do Estado - do todo poderoso Estado que virou o deus desse século, cabeça da idolatria cientificista e futurista - tirou a liberdade das famílias, assim como a liberdade individual da forma mais cruel e desumana, resumindo as pessoas em apenas em uma sociedades de insetos. No livro, ele explica de uma forma bem interessante com a parábola do Hudge e Gudge.
Na Inglaterra de Chesterton, pequenos aristocratas ditavam às pessoas mais pobres como deveriam viver em meios aos problemas sociais que surgiam, ao invés dessas mesmas pessoas, mais poderosas que os mais pobres, buscarem soluções para o problema da peste de piolhos por exemplo, do que mandar as crianças cortar os cabelos. Não é muito diferente do que está acontecendo na Alemanha no último ano, com a invasão de "refugiados" islâmicos no país que não respeitam a cultura germânica e que cometem as maiores atrocidades contra a população. Mas seus cidadãos estão amordaçados pelo politicamente correto do governo e da mídia global, obrigados a se subjugarem por medo de serem taxados de nazistas. Por incrível que pareça, há uma alusão sobre esse tipo de situação no livro.
Com clareza e sem papas na língua, utilizando de uma simplicidade genial, mas sábia, Chesterton traça uma panorama das mudanças de sua época como um alerta para consequências catastróficas que muitos ditos eruditos (Hudge e Gudge) não queriam enxergar. Ou pior ainda, sabiam disso mas movidos por algum desejo sádico, taparam o sol com a peneira - invadindo a vida familiar e jogam-na na praça pública.
Hudge e Gudge no século XX até os dias de hoje usam meia dúzia de mulheres para convencer outras de cabeça ruim que educar os seus filhos e manter uma casa em ordem são trabalhos indignos. Exploram o trabalho do homem comum até a última gota de sangue, até o ponto de não ser o suficiente para manter o lar sozinho, e a mulher se vê obrigada a abandonar a educação doméstica dos filhos para sustentar a família - não tendo nada de glamouroso ou "empoderado" nisso. Daí as crianças se veêm deficientes de educação familiar, jogadas nas mãos das escolas que até podem ensinar uma operação matemática, mas nunca vão ensinar a amar como um mãe ensinaria. Tudo em nome do progresso; em resumo de tudo que anda errado no século XXI, mas que se deu início no tempo de Chesterton.
Mais do que um ensaio político, O Que Há de Errado com o Mundo crava com todas as letras a submissão não saudável do homem moderno - o homem simples do dia a dia - a instituições e pequenas minorias que por má fé não lhe permite ser livre. Aqui a liberdade não é aquela anárquica dos socialistas de hoje que não respeitam tradições, normas e cultos do povo. Não, a liberdade que Chesterton diz é a ciência, Estado, escolas, tudo em favor do homem, não contra ele, para que administre a Criação. Porém com limites dignos de sua humanidade para entender que não é Deus.
Nas próprias palavras dele:
"[...] Aquela garota de cabeleira ruiva não será aparada, mutilada ou alterada. Não! Todos os reinos da Terra serão aparados e mutilados para ela se adaptarem. Os ventos do mundo serão temperados para esse cordeiro não tosquiado. Todas as coroas que não couberem em sua cabeça serão quebradas. Todo o traje e toda construção que não estiver em harmonia com sua glória serão jogados fora. Pode ser que a mãe a proíba de prender o cabelo, pois a mãe é uma autoridade natural. Mas o Imperador do Planeta não ousará impor-lhe tal proibição. [...]"
site: www.mundosilenciosoblog.com.br
21/12/2016O Que Há de Errado com o Mundo e com o Século XXI
Uma das maiores mentes do século XX, mas ignorado pelo tempo - ou talvez seja pelo medo dele apresentar argumentações muito mais sólidas do que as falácias modernas de hoje - Gilbert Keith Chesterton foi um escritor, jornalista, filósofo e poeta britânico nascido em 1884 em Kensigton, Londres.
A minha descoberta sobre o autor se deu por acaso nas minhas andanças em blogs e sites de raízes conservadoras - em língua portuguesa e inglesa - e as referências a ele que eram constantes, em especial por ele ter sido o apologista católico mais ferrenho do último século. Em seguida, passei a acompanhar a página Sociedade Chesterton Brasil no Facebook e conhecer pelas postagens um pouco sobre o autor e do por quê de todo mundo falar tanto dele.
Pois bem, uma coisa leva a outra e cá estou eu após ler O Que Há de Errado com o Mundo (What's Wrong with the World) feliz. Isso mesmo, feliz apesar de todas as situações e mudanças problemáticas que ele pontua no livro em diversos tópicos - pobreza, sufrágio feminino, educação das crianças, trabalho, burocracias ridículas do seu tempo, Chesterton só carimba como verdadeiras as minhas pertubações pessoais sobre as coisas erradas do século XXI - e com certeza, pertubações de milhares de outras pessoas.
Publicado em 1910, alguns anos depois do fim da era vitoriana e no mesmo ano da morte do sucessor da rainha, Edward II, Chesterton se concentra somente nas mudanças da sociedade britânica, seu lar, mas muitas de suas preocupações poderiam muito bem se aplicar às sociedades de hoje do Ocidente. Eu diria que esse ano eu não li nenhum outro livro mais atual do que este.
Essa resenha vai soar bem mais pessoal do que outras que já escrevi, pois por muitos anos em especial durante os tempos de escola, eu buscava correntes filosóficas e políticas no qual eu pudesse ao menos concordar, à luz da minha educação cristã herdada dos meus pais. Já cheguei a concordar com diversas bobagens, influencidada por professores e amigos, sem nem ao menos parar para refletir no que de fato eu estava dizendo - apenas seguindo a corrente para ser aceita.
Hoje ler um livro que diz para você que o tal progressismo moderno não é uma coisa boa quando feito sem princípios, sem se preocupar com a alma humana é aliviante. Os capítulos sobre o feminismo foram os mais tocantes em particular, por somente confirmar aquilo que eu já sabia: não trouxe benefício para ninguém. Ninguém.
Assim como terceirizar a educação da crianças nas mãos do Estado - do todo poderoso Estado que virou o deus desse século, cabeça da idolatria cientificista e futurista - tirou a liberdade das famílias, assim como a liberdade individual da forma mais cruel e desumana, resumindo as pessoas em apenas em uma sociedades de insetos. No livro, ele explica de uma forma bem interessante com a parábola do Hudge e Gudge.
Na Inglaterra de Chesterton, pequenos aristocratas ditavam às pessoas mais pobres como deveriam viver em meios aos problemas sociais que surgiam, ao invés dessas mesmas pessoas, mais poderosas que os mais pobres, buscarem soluções para o problema da peste de piolhos por exemplo, do que mandar as crianças cortar os cabelos. Não é muito diferente do que está acontecendo na Alemanha no último ano, com a invasão de "refugiados" islâmicos no país que não respeitam a cultura germânica e que cometem as maiores atrocidades contra a população. Mas seus cidadãos estão amordaçados pelo politicamente correto do governo e da mídia global, obrigados a se subjugarem por medo de serem taxados de nazistas. Por incrível que pareça, há uma alusão sobre esse tipo de situação no livro.
Com clareza e sem papas na língua, utilizando de uma simplicidade genial, mas sábia, Chesterton traça uma panorama das mudanças de sua época como um alerta para consequências catastróficas que muitos ditos eruditos (Hudge e Gudge) não queriam enxergar. Ou pior ainda, sabiam disso mas movidos por algum desejo sádico, taparam o sol com a peneira - invadindo a vida familiar e jogam-na na praça pública.
Hudge e Gudge no século XX até os dias de hoje usam meia dúzia de mulheres para convencer outras de cabeça ruim que educar os seus filhos e manter uma casa em ordem são trabalhos indignos. Exploram o trabalho do homem comum até a última gota de sangue, até o ponto de não ser o suficiente para manter o lar sozinho, e a mulher se vê obrigada a abandonar a educação doméstica dos filhos para sustentar a família - não tendo nada de glamouroso ou "empoderado" nisso. Daí as crianças se veêm deficientes de educação familiar, jogadas nas mãos das escolas que até podem ensinar uma operação matemática, mas nunca vão ensinar a amar como um mãe ensinaria. Tudo em nome do progresso; em resumo de tudo que anda errado no século XXI, mas que se deu início no tempo de Chesterton.
Mais do que um ensaio político, O Que Há de Errado com o Mundo crava com todas as letras a submissão não saudável do homem moderno - o homem simples do dia a dia - a instituições e pequenas minorias que por má fé não lhe permite ser livre. Aqui a liberdade não é aquela anárquica dos socialistas de hoje que não respeitam tradições, normas e cultos do povo. Não, a liberdade que Chesterton diz é a ciência, Estado, escolas, tudo em favor do homem, não contra ele, para que administre a Criação. Porém com limites dignos de sua humanidade para entender que não é Deus.
Nas próprias palavras dele:
"[...] Aquela garota de cabeleira ruiva não será aparada, mutilada ou alterada. Não! Todos os reinos da Terra serão aparados e mutilados para ela se adaptarem. Os ventos do mundo serão temperados para esse cordeiro não tosquiado. Todas as coroas que não couberem em sua cabeça serão quebradas. Todo o traje e toda construção que não estiver em harmonia com sua glória serão jogados fora. Pode ser que a mãe a proíba de prender o cabelo, pois a mãe é uma autoridade natural. Mas o Imperador do Planeta não ousará impor-lhe tal proibição. [...]"
site: www.mundosilenciosoblog.com.br
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Vagner 12/09/2017minha estante
Interessante essa sua resenha. Eu sou conservador, mas estou descobrindo Chesterton agora. Estou lendo Ortodoxia e adorando. Pelo que pude perceber até agora, os males que o Chesterton já apontava no inicio do século passado, são os mesmo que o Dalrymple e o Roger Scruton têm apontado em livros mais recentes. Por exemplo, no livro A vida na sarjeta, do Dalrymple, a avaliação que ele faz do feminismo é uma das coisas mais brilhantes e realistas que eu já li. Quando ele fala que as verdadeiras "beneficiadas" pela doutrina feminista foram justamente as classes mais baixas, com relacionamento sexuais totalmente promíscuos, crianças que crescem com 4, 5 pais diferentes, a total separação do sexo e do compromisso criou uma geração de pessoas dispersas na sociedade, que crescem sem as mínimas noções de civilidade e seio familiar, e o efeito em cadeia que isso provoca é devastador. Nelson Rodrigues estava certo quando ele disse, já nos anos 1960 que "a maior tragédia da civilização humana ocorreu quando ela separou o amor do sexo. De lá pra cá a humanidade vem fazendo muito sexo, mas pouco amor". E as consequências disso, na sociedade brasileira em particular, foram muito bem apontadas em um livro do embaixador Meira Penna, chamado Em berço esplendido, de 1972:
"Tal, incidentalmente, o motivo por que (segundo meu ponto de vista) tão grave e mesmo desastroso para nossa ordem social pode vir a ser o ataque que, nos dias que correm, está sofrendo a integridade da família em função da chamada "revolução sexual". Ataque desencadeado a partir da filosofia freudiana por intermédio da literatura, das artes, cinema, televisão e movimentos estudantis de massa. Se, nos países escandinavos, na Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos por exemplo, a rápida transformação dos costumes poderá eventualmente conduzir a um nível mais elevado de responsabilidade individual, após um período inevitável de desordem; se nesses países, que são sociedades afluentes perfeitamente policiadas, monotizadas pela industrialização e massificação do homem, o erotismo constitui uma espécie de escapatória boemia da imaginação, provavelmente bem vinda para compensar os excessos de um racionalismo utilitário que se torna neurótico; e se a emergência de conteúdos afetivos, por muito tempo reprimidos em virtude de uma educação calvinista ou pietista exageradamente puritana e racionalista, representa uma reação de equilíbrio contra a violência institucionalizada, no Brasil, a súbita destruição da família acarretaria consequências desastrosas, precisamente porque só ela é capaz de assegurar a paz diante da vaga de violência frenética que invade o mundo. Nos países latino americanos, a revolução sexual poderia descambar imediatamente para a anarquia total dos costumes. Como já acontece, por exemplo, com essas mães irresponsáveis de quinze, quatorze, ate mesmo doze anos, enchendo o país de molequinhos que vão entulhar as fileiras dos "menores abandonados", trombadinhas, assaltantes e hospedes transitórios das penitenciarias. Cabe, pois, não enfraquecer a ordem emocional que a família granjeia mas, sem prejuízo, transcende-las para uma ordem logica mais elevada da coletividade nacional, É esse o grande desafio brasileiro no mundo moderno".
Isso que você falou na sua resenha, do papel da mulher tem muita relação com o que é apontado pelo Richard Weaver em "As ideias tem consequências". A mulher no passado, como senhora do lar tinha a função de guia da família, a conselheira, que muitas vezes tinha capacidade de ver o que os homens não podiam, e assim guiar a família. É interessante isso que você fala (principalmente por você ser mulher), pois é algo muito raro de se ver hoje em dia.
E uma ultima coisa, isso que você disse: "Já cheguei a concordar com diversas bobagens, influencidada por professores e amigos, sem nem ao menos parar para refletir no que de fato eu estava dizendo - apenas seguindo a corrente para ser aceita", eu constatei pela primeira vez quando estava na faculdade. A esmagadora maioria dos alunos se autodeclaravam de esquerda e progressista. Contudo, era possível perceber, quando ocorria algum pequeno debate em sala de aula, que eles não tinham lido absolutamente nada para abraçar as posições que defendiam. Pude perceber que para muitos ser esquerda é uma questão de marketing pessoal, e não propriamente em decorrência de um estudo ou pesquisa empírica fundamentada que levou essas pessoas a serem "progressistas".
Parabéns mesmo pela sua resenha!
Interessante essa sua resenha. Eu sou conservador, mas estou descobrindo Chesterton agora. Estou lendo Ortodoxia e adorando. Pelo que pude perceber até agora, os males que o Chesterton já apontava no inicio do século passado, são os mesmo que o Dalrymple e o Roger Scruton têm apontado em livros mais recentes. Por exemplo, no livro A vida na sarjeta, do Dalrymple, a avaliação que ele faz do feminismo é uma das coisas mais brilhantes e realistas que eu já li. Quando ele fala que as verdadeiras "beneficiadas" pela doutrina feminista foram justamente as classes mais baixas, com relacionamento sexuais totalmente promíscuos, crianças que crescem com 4, 5 pais diferentes, a total separação do sexo e do compromisso criou uma geração de pessoas dispersas na sociedade, que crescem sem as mínimas noções de civilidade e seio familiar, e o efeito em cadeia que isso provoca é devastador. Nelson Rodrigues estava certo quando ele disse, já nos anos 1960 que "a maior tragédia da civilização humana ocorreu quando ela separou o amor do sexo. De lá pra cá a humanidade vem fazendo muito sexo, mas pouco amor". E as consequências disso, na sociedade brasileira em particular, foram muito bem apontadas em um livro do embaixador Meira Penna, chamado Em berço esplendido, de 1972:
"Tal, incidentalmente, o motivo por que (segundo meu ponto de vista) tão grave e mesmo desastroso para nossa ordem social pode vir a ser o ataque que, nos dias que correm, está sofrendo a integridade da família em função da chamada "revolução sexual". Ataque desencadeado a partir da filosofia freudiana por intermédio da literatura, das artes, cinema, televisão e movimentos estudantis de massa. Se, nos países escandinavos, na Inglaterra, Alemanha e Estados Unidos por exemplo, a rápida transformação dos costumes poderá eventualmente conduzir a um nível mais elevado de responsabilidade individual, após um período inevitável de desordem; se nesses países, que são sociedades afluentes perfeitamente policiadas, monotizadas pela industrialização e massificação do homem, o erotismo constitui uma espécie de escapatória boemia da imaginação, provavelmente bem vinda para compensar os excessos de um racionalismo utilitário que se torna neurótico; e se a emergência de conteúdos afetivos, por muito tempo reprimidos em virtude de uma educação calvinista ou pietista exageradamente puritana e racionalista, representa uma reação de equilíbrio contra a violência institucionalizada, no Brasil, a súbita destruição da família acarretaria consequências desastrosas, precisamente porque só ela é capaz de assegurar a paz diante da vaga de violência frenética que invade o mundo. Nos países latino americanos, a revolução sexual poderia descambar imediatamente para a anarquia total dos costumes. Como já acontece, por exemplo, com essas mães irresponsáveis de quinze, quatorze, ate mesmo doze anos, enchendo o país de molequinhos que vão entulhar as fileiras dos "menores abandonados", trombadinhas, assaltantes e hospedes transitórios das penitenciarias. Cabe, pois, não enfraquecer a ordem emocional que a família granjeia mas, sem prejuízo, transcende-las para uma ordem logica mais elevada da coletividade nacional, É esse o grande desafio brasileiro no mundo moderno".
Isso que você falou na sua resenha, do papel da mulher tem muita relação com o que é apontado pelo Richard Weaver em "As ideias tem consequências". A mulher no passado, como senhora do lar tinha a função de guia da família, a conselheira, que muitas vezes tinha capacidade de ver o que os homens não podiam, e assim guiar a família. É interessante isso que você fala (principalmente por você ser mulher), pois é algo muito raro de se ver hoje em dia.
E uma ultima coisa, isso que você disse: "Já cheguei a concordar com diversas bobagens, influencidada por professores e amigos, sem nem ao menos parar para refletir no que de fato eu estava dizendo - apenas seguindo a corrente para ser aceita", eu constatei pela primeira vez quando estava na faculdade. A esmagadora maioria dos alunos se autodeclaravam de esquerda e progressista. Contudo, era possível perceber, quando ocorria algum pequeno debate em sala de aula, que eles não tinham lido absolutamente nada para abraçar as posições que defendiam. Pude perceber que para muitos ser esquerda é uma questão de marketing pessoal, e não propriamente em decorrência de um estudo ou pesquisa empírica fundamentada que levou essas pessoas a serem "progressistas".
Parabéns mesmo pela sua resenha!
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Darllan.Senna 30/04/2018minha estante
Fenomenal como seu pensamento apresenta consistência filosófica e precisão lógica. Ainda estou lendo mas tenho apreciado muito a obra.
Fenomenal como seu pensamento apresenta consistência filosófica e precisão lógica. Ainda estou lendo mas tenho apreciado muito a obra.
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Michela Wakami 26/04/2023
Uma leitura, que trás muitas pautas importantes para nossa sociedade.
Mesmo tendo sido escrita a mais de 100 anos é um livro muito atual em vários aspectos.
Pois muita coisa ainda é conflitante nos nossos tempos.
O homem sempre está perdido em meio a tantas escolhas, sem saber para qual lado correr.
Mesmo acreditando em nossas convicções, nem sempre podemos bater o martelo e confirmarmos que estamos acertando.
Principalmente na educação dos nossos filhos.
Um livro repleto de reflexões polêmicas.
Que claramente, fará você concordar ou discordar dos pontos levantados aqui, mas que com certeza fará você analisar melhor as suas escolhas.
Obs: discordo da posição que ele tem, sobre o protestantismo, por eu ser protestante e ver o protestantismo por outro ângulo, completamente diferente do dele.
Uma leitura, que trás muitas pautas importantes para nossa sociedade.
Mesmo tendo sido escrita a mais de 100 anos é um livro muito atual em vários aspectos.
Pois muita coisa ainda é conflitante nos nossos tempos.
O homem sempre está perdido em meio a tantas escolhas, sem saber para qual lado correr.
Mesmo acreditando em nossas convicções, nem sempre podemos bater o martelo e confirmarmos que estamos acertando.
Principalmente na educação dos nossos filhos.
Um livro repleto de reflexões polêmicas.
Que claramente, fará você concordar ou discordar dos pontos levantados aqui, mas que com certeza fará você analisar melhor as suas escolhas.
Obs: discordo da posição que ele tem, sobre o protestantismo, por eu ser protestante e ver o protestantismo por outro ângulo, completamente diferente do dele.
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felipe.demattos.94 29/09/2022
Difícil e brilhante
Definitivamente não é um livro fácil. O livro foi ditado, e as ideias não são estruturadas dentro de um silogismo que as organizem, contudo é enriquecedor.
Chesterton aborda temas espinhosos, com o olhar do seu tempo, mas apresenta ideias muito bem elaboradas.
O que há de errado com o mundo? O fato de termos abandonado o que é certo. A crença errônea de que o futuro trará algo inovador, quando na verdade é o passado que oferece velhas soluções.
Difícil e brilhante
Definitivamente não é um livro fácil. O livro foi ditado, e as ideias não são estruturadas dentro de um silogismo que as organizem, contudo é enriquecedor.
Chesterton aborda temas espinhosos, com o olhar do seu tempo, mas apresenta ideias muito bem elaboradas.
O que há de errado com o mundo? O fato de termos abandonado o que é certo. A crença errônea de que o futuro trará algo inovador, quando na verdade é o passado que oferece velhas soluções.
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13marcioricardo 03/05/2022
Livro de Altos e Baixos.
O livro já começa mal pelo título. Quanto pedantismo. O que há de errado com o mundo, em pouco mais de duzentas páginas... O autor mal consegue sair de Inglaterra, fala apenas para os seus e não consegue ver um palmo á frente do seu tempo. Como golpe de marketing é ótimo, mas de resto é lastimável.
Ao percorrer as páginas encontramos temas como o homem, a mulher, o feminismo, a sociedade, política, imperialismo, religião, história, educação, etc. . Como já faz um tempo que vejo este autor sendo recomendado por diversas pessoas que acompanho, não pude deixar de sentir decepção. Sim, o autor tem bagagem e é culto, sim tem tiradas de génio e apontei algumas de suas palavras no meu caderno, mas teve uma visão muito estreita de mundo.
Passa boa parte do livro falando de mulheres e o que fica é que não sabe de nada sobre elas. E sobre homens não é muito diferente. O que não falta no mundo são homens génios que foram cruéis nos seus textos com mulheres. Eu sei que não podemos dissociar os tempos, apesar de que há coisas que estão erradas, seja hoje ou há dois mil anos atrás. Chesterton com frequência encaixa o ser humano em algum padrão. Os homens isto, as mulheres aquilo, e raramente acerta.
É uma infeliz ironia, ver um cristão achar que as execuções públicas de criminosos converterem-se em privadas, ser um retrocesso na civilização. E, ao contrário de outros homens misóginos ou misantropos que desprezam os outros por se acharem ou sentirem superiores, a impressão que fica é que Chesterton tem medo de mulheres. Não há nada mais desprezível que isso, com ou sem razão.
Advogar mil e um artifícios para provar que o voto faz mais mal à mulher do que bem, que é estapafúrdio uma mulher usar calças, ou que o poder e a vida que uma mulher tem ao cuidar de casa é tão ou mais valoroso que o do homem que constrói o mundo cá fora, e pra quê ? Pra lhe cercear a liberdade, pra a manter dentro daqueles poucos metros limitada, dourando a pílula com paleativos sofistas. Quanta covardia, me fez sentir até um pouco feminista, aff.
Esse trabalho para exaltar a mulher ao mesmo tempo que a convence a não crescer não passa de um insulto escabroso que lhe faz. E insulta os homens também, por arrasto. Quanto à educação o livro também apresenta altos e baixos. Dizer que o Séc. XII dificilmente será superado pelo Séc. XX, é coisa que está mais próxima de ser escrita por um pateta do que por um intelectual. Existem boas criticas ao socialismo, mas o autor manifesta agruras em deixar a religião de lado, a meu ver um ponto fraco.
O autor não consegue moldar, alterar, forjar o futuro, como alguns daqueles que ele critica o fizeram. Talvez eu ainda romantize muito a ideia do intelectual, mas a verdade é que Chesterton não só não conseguiu influenciar, como não logrou sair da sua época, nem demonstrou capacidade para pelo menos prever o que vinha pela frente, agarrado às saudades do passado. De outra forma, não teria escrito tanta baboseira.
Livro de Altos e Baixos.
O livro já começa mal pelo título. Quanto pedantismo. O que há de errado com o mundo, em pouco mais de duzentas páginas... O autor mal consegue sair de Inglaterra, fala apenas para os seus e não consegue ver um palmo á frente do seu tempo. Como golpe de marketing é ótimo, mas de resto é lastimável.
Ao percorrer as páginas encontramos temas como o homem, a mulher, o feminismo, a sociedade, política, imperialismo, religião, história, educação, etc. . Como já faz um tempo que vejo este autor sendo recomendado por diversas pessoas que acompanho, não pude deixar de sentir decepção. Sim, o autor tem bagagem e é culto, sim tem tiradas de génio e apontei algumas de suas palavras no meu caderno, mas teve uma visão muito estreita de mundo.
Passa boa parte do livro falando de mulheres e o que fica é que não sabe de nada sobre elas. E sobre homens não é muito diferente. O que não falta no mundo são homens génios que foram cruéis nos seus textos com mulheres. Eu sei que não podemos dissociar os tempos, apesar de que há coisas que estão erradas, seja hoje ou há dois mil anos atrás. Chesterton com frequência encaixa o ser humano em algum padrão. Os homens isto, as mulheres aquilo, e raramente acerta.
É uma infeliz ironia, ver um cristão achar que as execuções públicas de criminosos converterem-se em privadas, ser um retrocesso na civilização. E, ao contrário de outros homens misóginos ou misantropos que desprezam os outros por se acharem ou sentirem superiores, a impressão que fica é que Chesterton tem medo de mulheres. Não há nada mais desprezível que isso, com ou sem razão.
Advogar mil e um artifícios para provar que o voto faz mais mal à mulher do que bem, que é estapafúrdio uma mulher usar calças, ou que o poder e a vida que uma mulher tem ao cuidar de casa é tão ou mais valoroso que o do homem que constrói o mundo cá fora, e pra quê ? Pra lhe cercear a liberdade, pra a manter dentro daqueles poucos metros limitada, dourando a pílula com paleativos sofistas. Quanta covardia, me fez sentir até um pouco feminista, aff.
Esse trabalho para exaltar a mulher ao mesmo tempo que a convence a não crescer não passa de um insulto escabroso que lhe faz. E insulta os homens também, por arrasto. Quanto à educação o livro também apresenta altos e baixos. Dizer que o Séc. XII dificilmente será superado pelo Séc. XX, é coisa que está mais próxima de ser escrita por um pateta do que por um intelectual. Existem boas criticas ao socialismo, mas o autor manifesta agruras em deixar a religião de lado, a meu ver um ponto fraco.
O autor não consegue moldar, alterar, forjar o futuro, como alguns daqueles que ele critica o fizeram. Talvez eu ainda romantize muito a ideia do intelectual, mas a verdade é que Chesterton não só não conseguiu influenciar, como não logrou sair da sua época, nem demonstrou capacidade para pelo menos prever o que vinha pela frente, agarrado às saudades do passado. De outra forma, não teria escrito tanta baboseira.
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felipe.demattos.94 31/08/2022minha estante
Apenas uma colocação, Marcio. O título se deve não a pedantismo, essa era um bordão usado pelo próprio autor ao se despedir, algo como "preciso ir fazer o que há de errado no mundo".
Suas resenhas são ótimas.
Apenas uma colocação, Marcio. O título se deve não a pedantismo, essa era um bordão usado pelo próprio autor ao se despedir, algo como "preciso ir fazer o que há de errado no mundo".
Suas resenhas são ótimas.
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anoca 24/02/2022
Chesterton ainda não era Chesterton
Este livro foi escrito 12 anos antes de Chesterton se converter ao catolicismo então o leitor católico precisa ter cautela ao lê-lo uma vez que acontecimentos e ideologias condenadas pela Igreja recebem comentários positivos ou, pelo menos, condescendentes; por exemplo: Revolução Francesa, Socialismo, Repúblicas Democráticas, etc.
Ademais, o livro é extremamente datado. Para quem gosta do contexto inglês do século XX terá um prato cheio em mãos, o que não foi o meu caso. As notas foram suficientes para me situar, mas tornaram a leitura menos fluída.
Apesar de ainda não ser o Chesterton que se consagrou, a nata já estava ali. Ele possui uma assertividade mordaz em apontar os erros da modernidade e escreveu inúmeros trechos atemporais neste livro.
Chesterton ainda não era Chesterton
Este livro foi escrito 12 anos antes de Chesterton se converter ao catolicismo então o leitor católico precisa ter cautela ao lê-lo uma vez que acontecimentos e ideologias condenadas pela Igreja recebem comentários positivos ou, pelo menos, condescendentes; por exemplo: Revolução Francesa, Socialismo, Repúblicas Democráticas, etc.
Ademais, o livro é extremamente datado. Para quem gosta do contexto inglês do século XX terá um prato cheio em mãos, o que não foi o meu caso. As notas foram suficientes para me situar, mas tornaram a leitura menos fluída.
Apesar de ainda não ser o Chesterton que se consagrou, a nata já estava ali. Ele possui uma assertividade mordaz em apontar os erros da modernidade e escreveu inúmeros trechos atemporais neste livro.
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anoca 27/02/2022minha estante
oi, david! então, para os católicos, Jesus já ensinou aos apóstolos toda a base moral para administrar as nações até os fins do tempo. cabe aos representantes de cada país fazer reinar a doutrina católica de forma legal (oq chamamos de Reinado Social de Nosso Senhor Jesus Cristo), assegurando, desta forma, que o centro político fosse Deus. já as repúblicas democráticas defendem que o poder emana do povo, isso é absurdo! todo o poder vem exclusivamente do Senhor. a população não tem autoridade nenhuma para se governar da forma que bem entende. (quaisquer dúvidas só perguntar, sei não ser um assunto óbvio hehehe)
oi, david! então, para os católicos, Jesus já ensinou aos apóstolos toda a base moral para administrar as nações até os fins do tempo. cabe aos representantes de cada país fazer reinar a doutrina católica de forma legal (oq chamamos de Reinado Social de Nosso Senhor Jesus Cristo), assegurando, desta forma, que o centro político fosse Deus. já as repúblicas democráticas defendem que o poder emana do povo, isso é absurdo! todo o poder vem exclusivamente do Senhor. a população não tem autoridade nenhuma para se governar da forma que bem entende. (quaisquer dúvidas só perguntar, sei não ser um assunto óbvio hehehe)
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David 28/02/2022minha estante
Oi, moça :) aaahhh, agora entendi.
Muito boa explicação. Obrigado, Anoca!
Oi, moça :) aaahhh, agora entendi.
Muito boa explicação. Obrigado, Anoca!
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Matheus 25/03/2024
O que há de errado com o mundo? - G.K. Chesterton
"O que há de errado com o mundo?", escrito por G.K. Chesterton, é uma obra que mergulha nas profundezas da sociedade e cultura de sua época, oferecendo uma análise perspicaz e crítica dos problemas que afligem a humanidade. Publicado em 1910, este livro se destaca por sua habilidade em abordar uma variedade de temas sociais, políticos, religiosos e filosóficos de forma acessível e envolvente.
Chesterton, por meio de sua escrita vívida e estilo marcado por humor e ironia, nos convida a refletir sobre questões essenciais que continuam a ressoar nos dias de hoje. Ele levanta questões sobre o materialismo que dominava a mentalidade da época, destacando como a obsessão com o aspecto material da vida tem consequências profundamente negativas para a sociedade e para a condição humana.
Além disso, Chesterton oferece uma defesa apaixonada do cristianismo e de seus princípios, argumentando que muitos dos problemas do mundo derivam da perda dos valores tradicionais e espirituais. Ele critica tanto o socialismo quanto o capitalismo desenfreado, propondo soluções alternativas baseadas em princípios de justiça, solidariedade e distribuição equitativa de recursos, como o distributismo.
Ao longo da obra, o autor nos leva a refletir sobre a natureza humana, destacando a importância de reconhecer a complexidade e interconexão entre diferentes aspectos da vida humana, incluindo o espiritual, o cultural, o político e o social. Chesterton desafia os leitores a repensarem suas próprias convicções e pressupostos, oferecendo uma visão de mundo holística que valoriza a tradição, a sabedoria e a busca por uma compreensão mais profunda das complexidades da existência humana.
Em última análise, "O que há de errado com o mundo?" é uma obra atemporal que continua a inspirar leitores com sua análise perspicaz e sua defesa apaixonada de uma visão de mundo fundamentada em valores éticos, espirituais e morais. Chesterton nos lembra da importância de buscar uma compreensão mais profunda das questões fundamentais da vida e da sociedade, convidando-nos a refletir sobre como podemos contribuir para a construção de um mundo mais justo, solidário e humano.
O que há de errado com o mundo? - G.K. Chesterton
"O que há de errado com o mundo?", escrito por G.K. Chesterton, é uma obra que mergulha nas profundezas da sociedade e cultura de sua época, oferecendo uma análise perspicaz e crítica dos problemas que afligem a humanidade. Publicado em 1910, este livro se destaca por sua habilidade em abordar uma variedade de temas sociais, políticos, religiosos e filosóficos de forma acessível e envolvente.
Chesterton, por meio de sua escrita vívida e estilo marcado por humor e ironia, nos convida a refletir sobre questões essenciais que continuam a ressoar nos dias de hoje. Ele levanta questões sobre o materialismo que dominava a mentalidade da época, destacando como a obsessão com o aspecto material da vida tem consequências profundamente negativas para a sociedade e para a condição humana.
Além disso, Chesterton oferece uma defesa apaixonada do cristianismo e de seus princípios, argumentando que muitos dos problemas do mundo derivam da perda dos valores tradicionais e espirituais. Ele critica tanto o socialismo quanto o capitalismo desenfreado, propondo soluções alternativas baseadas em princípios de justiça, solidariedade e distribuição equitativa de recursos, como o distributismo.
Ao longo da obra, o autor nos leva a refletir sobre a natureza humana, destacando a importância de reconhecer a complexidade e interconexão entre diferentes aspectos da vida humana, incluindo o espiritual, o cultural, o político e o social. Chesterton desafia os leitores a repensarem suas próprias convicções e pressupostos, oferecendo uma visão de mundo holística que valoriza a tradição, a sabedoria e a busca por uma compreensão mais profunda das complexidades da existência humana.
Em última análise, "O que há de errado com o mundo?" é uma obra atemporal que continua a inspirar leitores com sua análise perspicaz e sua defesa apaixonada de uma visão de mundo fundamentada em valores éticos, espirituais e morais. Chesterton nos lembra da importância de buscar uma compreensão mais profunda das questões fundamentais da vida e da sociedade, convidando-nos a refletir sobre como podemos contribuir para a construção de um mundo mais justo, solidário e humano.
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Cris 10/10/2021
O que há de errado com o mundo
Você já parou pra pensar sobre o que há de errado com o mundo? Há inúmeras respostas que podemos dar rápida e facilmente: a corrupção, a fome, a pobreza, as maldades que um humano é capaz de fazer? Nenhuma dessas respostas será suficiente.
Mas Chesterton da uma resposta certeira, e logo no início do livro, que te leva a uma reflexão profunda. Ele diz que o que há de errado com o mundo é que ?não nos perguntamos mais o que é certo.?
Para ele o homem está esquecendo de tudo o que originalmente almejou. Não temos mais um ideal humano. E, conscientes disso, precisamos nos perguntar que configuração abstrata e ideal do estado ou da família é capaz de saciar a fome do homem.
Não percebemos mais o que é bom para o homem enquanto indivíduo, mas sim o que «seria bom» apenas para as pessoas enquanto sociedade. Ou seja, a família está ficando em último plano, mas é nela, dentro do lar, onde o homem é o mais livre que ele pode ser.
Tece críticas às sufragistas e aos efeitos causados nas famílias por conta de suas reivindicações. Mas não se engane, ele foi crítico ferrenho do socialismo, assim como do capitalismo.
Chesterton sobe um degrau, sai fora da caixa e nos leva a reflexões muito antes impensadas, principalmente acerca do que estamos fazendo com a educação de nossas crianças e questiona: por que uma mãe é considerada incapaz de educar seu filho, enquanto alguém de fora da família é considerada apta a educar várias crianças estranhas ao mesmo tempo? O que faz dela mais capaz do que o seio da família?
Voltando a pergunta inicial: por que então deixamos de nos perguntarmos o que é certo? Eu arrisco a dizer que não estamos percebendo o que estamos fazendo (e quando percebemos nos mantemos inertes), simplesmente ao invés de olharmos para nossas famílias, estamos nos deixando levar pela maré do que o estado e os outros dizem o que é melhor para nós e o que seria ?certo?. E assim estamos sendo levados a um mar sem fim de erros e infelicidade.
É um livro excepcional e revelador!
#chesterton #oquehadeerradocomomundo
O que há de errado com o mundo
Você já parou pra pensar sobre o que há de errado com o mundo? Há inúmeras respostas que podemos dar rápida e facilmente: a corrupção, a fome, a pobreza, as maldades que um humano é capaz de fazer? Nenhuma dessas respostas será suficiente.
Mas Chesterton da uma resposta certeira, e logo no início do livro, que te leva a uma reflexão profunda. Ele diz que o que há de errado com o mundo é que ?não nos perguntamos mais o que é certo.?
Para ele o homem está esquecendo de tudo o que originalmente almejou. Não temos mais um ideal humano. E, conscientes disso, precisamos nos perguntar que configuração abstrata e ideal do estado ou da família é capaz de saciar a fome do homem.
Não percebemos mais o que é bom para o homem enquanto indivíduo, mas sim o que «seria bom» apenas para as pessoas enquanto sociedade. Ou seja, a família está ficando em último plano, mas é nela, dentro do lar, onde o homem é o mais livre que ele pode ser.
Tece críticas às sufragistas e aos efeitos causados nas famílias por conta de suas reivindicações. Mas não se engane, ele foi crítico ferrenho do socialismo, assim como do capitalismo.
Chesterton sobe um degrau, sai fora da caixa e nos leva a reflexões muito antes impensadas, principalmente acerca do que estamos fazendo com a educação de nossas crianças e questiona: por que uma mãe é considerada incapaz de educar seu filho, enquanto alguém de fora da família é considerada apta a educar várias crianças estranhas ao mesmo tempo? O que faz dela mais capaz do que o seio da família?
Voltando a pergunta inicial: por que então deixamos de nos perguntarmos o que é certo? Eu arrisco a dizer que não estamos percebendo o que estamos fazendo (e quando percebemos nos mantemos inertes), simplesmente ao invés de olharmos para nossas famílias, estamos nos deixando levar pela maré do que o estado e os outros dizem o que é melhor para nós e o que seria ?certo?. E assim estamos sendo levados a um mar sem fim de erros e infelicidade.
É um livro excepcional e revelador!
#chesterton #oquehadeerradocomomundo
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Luiz 11/10/2021minha estante
Li "A superstição do divórcio" e achei fantástica, ele trata de alguns temas similares, recomendo muito tbm, está entre as minhas leituras preferidas desse ano.
Li "A superstição do divórcio" e achei fantástica, ele trata de alguns temas similares, recomendo muito tbm, está entre as minhas leituras preferidas desse ano.
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Meir 07/02/2022
"Errado é não solicitarmos o que é certo."
Numa Inglaterra do início do século XX em visível degradação, Chersteton se assemelha a um profeta, listando o que, na sua perspectiva, seria o real problema do mundo e de para onde ele está caminhando.
Chersteton ainda não se declarava cristão quando escreveu esse livro, o que é importante para entender um pouco o seu contexto.
Com uma ironia impecável, um dos escritores favoritos de C. S. Lewis lista os problemas por meio da perspectiva da família e da domesticidade: o homem, a mulher e a criança. Se eu tivesse que resumir o livro, eu diria que, nele, Chersteton nos chama - todos - de volta ao lar. Não só a mulher, mas também o homem, para a tarefa que ele julga mais elevada e preciosa e o refúgio mais belo que é, de fato, a base da sociedade. Sem os pilares da família, jamais se pode servir à sociedade de forma realmente significante. É por isso que Chersteton critica avidamente os Lordes ingleses que saem de casa para beber e falar besteira e diz que as sufragistas, na verdade, estavam lutando para serem tão imbecis quanto os homens de sua época (rs).
Sobre a crítica pesada de Chersteton ao feminismo de primeira onda e sua posição firme contra o sufrágio feminino, peço que os futuros leitores não cometam o erro grotesco do anacronismo. Estamos falando de um homem preso à sua época em um país onde o voto tem - até hoje - um significado muito diferente do Brasil (voto não é obrigatório por lá...). Além disso, a descrição de Chersteton faz sobre o valor e a dignidade do sexo feminino é belíssima. Ele não está atacando, mas sim, elevando a mulher a um ofício que ele considera bem superior.
Como todo livro debaixo do sol, Chersteton comete alguns erros bem grotescos (como, por exemplo, uma grande falácia do espantalho quando vai criticar o calvinismo...). Como o professor Gurgel falava: Chersteton quando erra, erra feio!
07/02/2022"Errado é não solicitarmos o que é certo."
Numa Inglaterra do início do século XX em visível degradação, Chersteton se assemelha a um profeta, listando o que, na sua perspectiva, seria o real problema do mundo e de para onde ele está caminhando.
Chersteton ainda não se declarava cristão quando escreveu esse livro, o que é importante para entender um pouco o seu contexto.
Com uma ironia impecável, um dos escritores favoritos de C. S. Lewis lista os problemas por meio da perspectiva da família e da domesticidade: o homem, a mulher e a criança. Se eu tivesse que resumir o livro, eu diria que, nele, Chersteton nos chama - todos - de volta ao lar. Não só a mulher, mas também o homem, para a tarefa que ele julga mais elevada e preciosa e o refúgio mais belo que é, de fato, a base da sociedade. Sem os pilares da família, jamais se pode servir à sociedade de forma realmente significante. É por isso que Chersteton critica avidamente os Lordes ingleses que saem de casa para beber e falar besteira e diz que as sufragistas, na verdade, estavam lutando para serem tão imbecis quanto os homens de sua época (rs).
Sobre a crítica pesada de Chersteton ao feminismo de primeira onda e sua posição firme contra o sufrágio feminino, peço que os futuros leitores não cometam o erro grotesco do anacronismo. Estamos falando de um homem preso à sua época em um país onde o voto tem - até hoje - um significado muito diferente do Brasil (voto não é obrigatório por lá...). Além disso, a descrição de Chersteton faz sobre o valor e a dignidade do sexo feminino é belíssima. Ele não está atacando, mas sim, elevando a mulher a um ofício que ele considera bem superior.
Como todo livro debaixo do sol, Chersteton comete alguns erros bem grotescos (como, por exemplo, uma grande falácia do espantalho quando vai criticar o calvinismo...). Como o professor Gurgel falava: Chersteton quando erra, erra feio!
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Aline CS 04/10/2022
O profeta do senso comum
Descrevendo a Inglaterra do início do século XX, Chesterton propõe um diagnóstico a questões que muito se assemelha com várias situações nos dias de hoje. Se opondo ao pensamento político da época o autor vai contra o senso comum e nos leva à muitas reflexões.
04/10/2022O profeta do senso comum
Descrevendo a Inglaterra do início do século XX, Chesterton propõe um diagnóstico a questões que muito se assemelha com várias situações nos dias de hoje. Se opondo ao pensamento político da época o autor vai contra o senso comum e nos leva à muitas reflexões.
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Mari Takaesu 21/12/2022
Chesterton previu em 1910, o que estamos vivendo em 2022.
Em "O que há de errado com o mundo", Chesterton analisa os acontecimentos que ocorriam em 1910 e desenvolve a tese de que, para contornar os problemas que ocorriam, eram preciso que as pessoas retornassem ao que ele chama de "princípio da domesticidade", que seria, resumidamente falando, se voltar ao conceito de lar, da Instituição Família, que desde aquela época já estava sendo atacada por movimentos ideológicos.
No livro, Chesterton discute alguns fatos como socialismo, capitalismo (ele é contrário a ambos), sufrágio feminino (talvez o tema mais "polêmico" do livro) e democracia (ou o que chamam de democracia né).
É um livro muito fácil de ler em uma linguagem simples. Vale a pena a leitura, principalmente no período atual em que estamos, ajuda a entender como chegamos onde chegamos.
21/12/2022Chesterton previu em 1910, o que estamos vivendo em 2022.
Em "O que há de errado com o mundo", Chesterton analisa os acontecimentos que ocorriam em 1910 e desenvolve a tese de que, para contornar os problemas que ocorriam, eram preciso que as pessoas retornassem ao que ele chama de "princípio da domesticidade", que seria, resumidamente falando, se voltar ao conceito de lar, da Instituição Família, que desde aquela época já estava sendo atacada por movimentos ideológicos.
No livro, Chesterton discute alguns fatos como socialismo, capitalismo (ele é contrário a ambos), sufrágio feminino (talvez o tema mais "polêmico" do livro) e democracia (ou o que chamam de democracia né).
É um livro muito fácil de ler em uma linguagem simples. Vale a pena a leitura, principalmente no período atual em que estamos, ajuda a entender como chegamos onde chegamos.
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Thayane Oliveira 22/02/2022
O que há de errado com o mundo? É um convite a pensar os valores em que nós apoiamos, e qual a mudança que precisamos para que o mundo "funcione" corretamente. É um livro fácil de ler, cuja leitura é instigante e interessante, principalmente o capítulo sobre mulheres.
O nosso mundo prega a revolução, mas caminha rumo a oposição supercial. Tudo é ruim, mas ninguém sabe dizer o que seria o bom.
O que há de errado com o mundo? É um convite a pensar os valores em que nós apoiamos, e qual a mudança que precisamos para que o mundo "funcione" corretamente. É um livro fácil de ler, cuja leitura é instigante e interessante, principalmente o capítulo sobre mulheres.
O nosso mundo prega a revolução, mas caminha rumo a oposição supercial. Tudo é ruim, mas ninguém sabe dizer o que seria o bom.
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almeidalewis 02/05/2020
O gigante
Se dizem que Lewis é difícil imagina chesterton que era considerado por Lewis como seu pai ( kkkk ).
O gigante
Se dizem que Lewis é difícil imagina chesterton que era considerado por Lewis como seu pai ( kkkk ).
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Lais.Souza 28/05/2020
"os homens inventaram novos ideias porque não se atrevem a buscar os antigos. Olha com entusiasmo para a frente porque têm medo de olhar para trás". Essa é uma das frases que mais me impactou neste livro. Chesterton faz uma bela leitura do mundo, daquele em que viva e deste que vivemos hoje. Os homens passaram a acreditar que olhar o passado significa regredir, mas na verdade têm apenas medo de encarar o que passou e enxergar seus erros.
"os homens inventaram novos ideias porque não se atrevem a buscar os antigos. Olha com entusiasmo para a frente porque têm medo de olhar para trás". Essa é uma das frases que mais me impactou neste livro. Chesterton faz uma bela leitura do mundo, daquele em que viva e deste que vivemos hoje. Os homens passaram a acreditar que olhar o passado significa regredir, mas na verdade têm apenas medo de encarar o que passou e enxergar seus erros.
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Guilherme.Augusto 23/07/2020
O mundo continua errado
Escrito em 1910, composto por uma escrita ácida, incisiva, sarcástica e totalmente verdadeira, Sir Chesterton nos brinda com esta obra profética.
As figuras de linguagem, as comparações e as parábolas minuciosamente redigidas revelam um pensamento crítico e contundente, que vai determinantemente na raiz das questões sociais, políticas, empíricas, educacionais etc.
O mundo estava errado àquela época, bem como está no presente. Mal sabia Chesterton que sua visão refletia no espelho do futuro!
Fica aqui registrado minha admiração por esta obra, como também pelo autor. Naqueles anos foi na contramão do bom senso comum, enfatizando e destacando os erros e apontando as soluções.
Maestro em suas opiniões, absoluto em sua crença.
OBS: Existem pontos que a minha percepção não condiz com a do autor, porém, isso não me faz apreciar menos o trabalho primoroso do próprio.
O mundo continua errado
Escrito em 1910, composto por uma escrita ácida, incisiva, sarcástica e totalmente verdadeira, Sir Chesterton nos brinda com esta obra profética.
As figuras de linguagem, as comparações e as parábolas minuciosamente redigidas revelam um pensamento crítico e contundente, que vai determinantemente na raiz das questões sociais, políticas, empíricas, educacionais etc.
O mundo estava errado àquela época, bem como está no presente. Mal sabia Chesterton que sua visão refletia no espelho do futuro!
Fica aqui registrado minha admiração por esta obra, como também pelo autor. Naqueles anos foi na contramão do bom senso comum, enfatizando e destacando os erros e apontando as soluções.
Maestro em suas opiniões, absoluto em sua crença.
OBS: Existem pontos que a minha percepção não condiz com a do autor, porém, isso não me faz apreciar menos o trabalho primoroso do próprio.
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