Resenhas - A Civilização do Espetáculo

Bookster Pedro Pacifico 26/02/2020

A civilização do espetáculo, de Mario Vargas Llosa – Nota 8,5/10
Gosto bastante da escrita de Llosa (com destaque para “A festa do bode” e “Travessuras da menina má”), mas ainda não havia tido contato com algum trabalho de não ficção.

Nesse ensaio publicado em 2012, o vencedor do Prêmio Nobel traz ao leitor a sua visão sobre a transformação que o conceito de cultura vem sofrendo nas últimas décadas. Para o autor, o senso de cultura que existia no começo de século XX, em que a ideia e o conteúdo eram a força motriz da vida cultural, foi esvaziado por um movimento de banalização das artes e veículos de informação. Nos dias atuais, denominados por Llosa como “civilização do espetáculo”, a cultura passou a servir como simples ferramenta de entretenimento. É a geração da informação pronta e rápida, em que o esforço intelectual é evitado e os meios audiovisuais (como cinema e internet) foram adquirindo um espaço cada vez maior. Na “civilização do espetáculo”, a preocupação em se mostrar como alguém culto é muito maior do que realmente absorver e conseguir apreciar um conteúdo artístico.

Mas é importante saber que não se trata de um ensaio teórico sobre os conceitos da cultura ao longo da história. Llosa deixou claro que esse não é o seu objetivo. O que o autor faz nessa obra é compartilhar sua opinião – muitas vezes em tom crítico, bem crítico! – sobre diversos temas englobados no universo da cultura. São análises sobre comportamento humano, religião, mídia, erotismo, democracia, literatura e temas polêmicos dos mais variados.

É um ensaio inteligente, gostoso de ler e que me fez refletir bastante, seja porque me identifiquei com alguns pensamentos, seja porque, apesar de não concordar com algumas posições do autor, fui apresentado a um ponto de vista diferente sobre temas de inegável relevância. A escrita é simples e fluida, mas recheada de referências a obras e autores, que só contribuíram para aumentar ainda mais a minha lista de livros a serem lidos. “Porque ninguém será culto se todos acreditarem que o são ou se o conteúdo do que chamamos de cultura tiver sido degradado de tal modo que todos possam justificadamente acreditar que são cultos.”

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José Ricardo 08/09/2013

Indústria da Diversão
O livro do peruano, Mário Vargas Lhosa, prêmio Nobel de Literatura em 2010, consiste em uma análise crítica da sociedade contemporânea, em especial da ocidental. Lhosa inicia o livro analisando o significado da palavra “cultura”. Segundo o autor, em outros tempos, cultura poderia indicar conhecimento, sensibilidade, prazer pela descoberta, identificação de várias formas de emoções; porém, no cenário contemporâneo, limita-se a informação superficial e ao mero entretenimento. Ou seja, “cultura é diversão, e o que não é divertido não é cultura”. Divertir-se “é escapar do tédio”, esquecendo-se que a vida “não é só diversão, mas também drama, dor, mistério e frustração”.

É, assim, que para o autor, atualmente, emergem dois fenômenos. Primeiro, a sociedade do espetáculo, do escândalo, do voyerismo, que preenche seu tempo com infortúnios alheios. Segundo, essa “indústria de diversão”, de maneira quase imperceptível, vai determinando o que as pessoas devem ler, assistir, vestir e comer, condicionando-lhes em vários aspectos, o que as afasta cada vez mais de si próprias, do autoconhecimento, de sua real condição humana, e da própria compreensão da vida e do mundo que a cerca. Enfim, para Lhosa, essa “cultura do entretenimento” está marcada pela massificação, trivialidade, frivolidade, mediocridade e bisbilhotice, reduzida a pura mercadoria que, em vez de elevar o indivíduo, “imbecializa-o, privando-o de lucidez e livre-arbítrio”.

É com este tom sagaz é ácido que Lhosa, ao longo do livro, examina inúmeros temas ligados à cultura na sociedade contemporânea, desde artes plásticas, música, cinema, religião e política, apontando, em cada qual, aquilo que ele acredita serem desvios de rota.

O autor, como escritor renomado, não poupa críticas a literatura que vem ganhando espaço, nominando-a de light, voltada para vampiros e bruxos. Neste contexto, fica inconformado ao relatar passagem do professor Joe O’Shea, filósofo da Universidade da Flórida, que afirmou: “sentar-se e ler um livro de cabo a rabo não tem sentido. Não é um bom uso de meu tempo, já que posso ter toda a informação que quiser com maior rapidez através da Web”. Ao que Lhosa, prontamente, responde: como ser ler tivesse a finalidade exclusiva de “informar-se”.

Concluindo este raciocínio, após mencionar seus clássicos preferidos na literatura, Lhosa enfatiza: “sem elas (as obras clássicas da literatura), para o bem ou para o mal, eu não seria como sou, nem acreditaria no que acredito, nem teria as dúvidas e as certezas que me fazem viver. Esses livros me modificaram, modelaram, fizeram. E ainda continuam me modificando e fazendo, incessantemente, no ritmo de uma vida para a qual os vou cotejando”.

Como se pode perceber, o livro, em vários momentos, assume tom extremista e radical. Além de uma dose nostálgica elevada, como se só o que foi produzido no passado fosse bom e útil.

Seja como for, a obra tem seu valor, sobretudo por permitir um olhar diferente da realidade cultural atual. Enquanto todos estão olhando para uma direção, como se fosse a única, é essencial que venha alguém e diga que existem outras, convidando para olhá-las também.

André Goeldner 19/07/2013

FUNDAMENTAL
Este é um livro baseado unicamente na vivência do autor, ou seja, não é uma teoria científica, muito menos uma tese. Por isso é fascinante. A primeira vista parece apenas uma crítica ferrenha a imbecilização da atual cultura e da humanidade, mas é muito mais do que isso. É uma apaixonada declaração de amor à literatura e, por que não, à verdadeira cultura, aquela que não só diverte, mas toca questões humanas fundamentais.

Rebeca 13/04/2021

Perfeito
Essencial para ter um senso crítico abrangente. Além de te fazer refletir sobre hábitos banais do dia a dia.
Aborda sobre política, religião, jornalismo, conceito de cultura, sexo...

Gabriel 09/07/2023

Uma sociedade pautada pela banilidade, vulgaridade e regida pelo poder econômico de consumo.
Através de suas obras eles desafiam a morte e buscam superar o tempo se tornando imortais através da arte...

A civilização do espetáculo ganhou o prêmio Nobel de literatura por abordar a banalização da Cultura literatura na sociedade atual. Um livro espetacular para quem busca entender melhor como algo tão essencial para humanidade vem sendo degradado banalizado e se tornando extremamente fútil e desvalorizado.

Abordarei dois temas principais que explicam de maneira teórica e didática a respeito da civilização do espetáculo em que vivemos e na qual o autor discorre, a primeira é essencial para nós amantes da literatura e da cultura de qualidade, quem nunca se sentiu angustiado em ver que os influenciadores (considerados artistas pela civilização do espetáculo) de hoje em dia : ''mcs pipokinhas'', ''falcão e tubarão'', ''luva de pedreiro'' ''cremosinho'' entre outros, o autor explica como esse fenômeno é alimentado pela cultura popular que convive entre a considerada erudita que já esta ultrapassada na contemporaneidade, e como o mercado financeiro prefere abordar e financiar as culturas de massas para que sejam usadas e se incinere o mais rápido possível e no menor tempo para que o lucro seja aproveitado ao máximo uma vez que na civilização do espetáculo isso é o que mais importe dinheiro, vulgaridade, consumismo, prazeres rápidos e efêmeros (como drogas) etc, enquanto autores clássicos como Vitor Hugo, Émile bront, Thomas Man,Clarisse Lispector, Dostoiévski, Liev Tolstoi, Agatha Christie em fim… (texto é carregado com ótimas referências aproveite), estão a cima de tudo isso, através de suas obras eles desafiam a morte e buscam superar o tempo se tornando imortais através da arte. No segundo ponto serei mais breve, para quem gosta do tema cultura, é um excelente livro e sem dúvida responderá questões centrais, o autor não e preconceituoso a respeito das culturas de massa, mas uma de suas abordagens é: de que forma nossa sociedade tem piorado politicamente, socialmente culturalmente etc, mesmo com todos os avanços da humanidade nesses mesmos pontos citados, nosso remédio causou um efeito colateral pior que a cura?
A civilização do espetáculo é um ensaio escrito pelo grande escritor, Vargas Llosa é um dos romancistas e ensaístas mais importantes da América Latina e um dos principais escritores de sua geração.

O livro e dividido em 6 capítulos sua estrutura narrativa e excelente aborda os campos da cultura com ótimas referências a com boas estruturas de linguagem.

Graciano 05/07/2021

Esperava mais
Sinceramente esperava mais. A escrita é maravilhosa e a leitura flui bem.
No começo o livro é muito bom, e no final também, mas no meio tem umas partes que me pareceram um pouco fora de contexto considerando que o livro não se propões a ser extensivo.
Um ponto que talvez mereça uma revisão seja quanto as redes sociais e o avanço da internet.
Outro ponto que me parece fora do radar, é que hoje em dia os algoritmos tem provado que "quanto mais indignado melhor" e não necessariamente "quanto mais divertido melhor". Entendo que sejam fenômenos bem parecidos, e até certo ponto com efeitos similares, mas ficou faltando.

alineaimee 31/03/2014

A civilização do espetáculo, de Vargas Llosa - um comentário necessário, ainda que superficial e incoerente


A civilização do espetáculo - Uma radiografia do nosso tempo e da nossa cultura, de Mario Vargas Llosa, já vinha chamando a minha atenção há algum tempo, tanto pelo título quanto pela capa bonita. Estava curiosa para saber se ele dialogaria com A sociedade do espetáculo, do Guy Debord, e acabei comprando há umas duas semanas. Ele menciona, de fato, o texto de Debord, como também revisa brevemente as teses de T. S. Eliot, em Notas para uma definição de cultura, de George Steiner, em No Castelo do Barba Azul: Algumas notas para a redefinição de cultura, e de Gilles Lipovetsky e Jean Serroy, em A cultura mundo. Resposta a uma sociedade desorientada, e comenta brevemente alguns trabalhos de Foucault, Marshall McLuhan e Nicholas Carr.

Adentrei o livro às escuras, considerando que nunca lera nada do autor, e, apesar de notar uma série de falhas no texto, tenho de admitir que sua escrita é elegante e refinada. É uma pena que a revisão da edição brasileira tenha deixado passar alguns erros.

A civilização do espetáculo é um ensaio, entremeado com alguns artigos que Llosa publicara em jornais. Sua tese inicial é a de que a cultura, como entendida tradicionalmente, acabou e foi substituída por uma pós-cultura rarefeita, banalizada, uma cultura que preconiza o mero divertimento. Llosa descreve a cultura tradicional como:

(...) uma soma de fatores e disciplinas que, segundo amplo consenso social, a constituíam e eram por ela implicados: reivindicação de um patrimônio de ideias, valores e obras de arte, de conhecimentos históricos, religiosos, filosóficos e científicos em constante evolução, fomento da exploração de novas formas artísticas e literárias e da investigação em todos os campos do saber. (p.59)

Segundo o autor, acontecimentos como a segunda guerra, o advento das mídias audiovisuais, a globalização e o fortalecimento da democracia liberal, bem como a revisão do conceito de cultura pela antropologia, que passou a considerá-la de maneira mais genérica como a "soma de crenças, conhecimentos, linguagens, costumes, indumentária, usos, sistema de parentesco, em resumo, tudo o que um povo diz, faz, teme ou adora" (p.60) contribuíram para o seu gradativo empobrecimento, restringindo-a à função meramente lúdica.

A cultura foi perdendo seu poder de base moral e de estímulo à reflexão para a ser associada a tudo aquilo que diverte, distrai, entorpece.

Duas razões determinantes para essa transformação seriam o enfraquecimento das religiões, às quais a cultura estaria fortemente ligada de início, e a democracia liberal, que busca reduzir tanto quanto possível as diferenças sociais. Na primeira situação, o indivíduo perde o arcabouço que o leva a optar por uma postura de correção, idoneidade e civilidade, que a cultura e o progresso científico não têm dado conta de substituir. No segundo quadro, perde-se a hierarquia do saber, que permitia o aprofundamento intelectual e que contava com autoridades (escritores, críticos) capazes de nortear as escolhas gerais dos indivíduos. Atualmente, os críticos e teóricos não exercem real influência sobre as massas e o estudo aprofundado restringe-se à academia, tendo pouca reverberação na vida social. A globalização da cultura permite que mais pessoas sejam alfabetizadas e tenham maior acesso à informação, mas não garante que elas consumam o que há de melhor em literatura, música, ou artes plásticas, até porque o valor estético dos objetos de arte foi substituído, nesse novo cenário, pelo valor de mercado.

Quando Llosa afirma que a cultura está empobrecida, que o avanço científico-tecnológico substituiu o interesse pelas questões intelectuais, que o valor de mercado sobrepujou o valor estético, que o marketing e a ludicidade tomaram o lugar da seriedade e da profundidade, ele está corretíssimo. Seus diagnósticos são precisos e acertados. A cultura bufonesca (que eu informalmente costumo chamar de "poética publicitária", "poética da sacadinha" ou "império do marketing"), onde escritores e políticos destacam-se pela comédia, pela fofoca, pelo bas-fond, está mais do que patente para quem emprega um mínimo de reflexão acerca da nossa época. No entanto, falta, ao texto de Llosa, uma investigação real, detida sobre as causas dessa rarefação. Nesse sentido, o subtítulo "radiografia do nosso tempo e da nossa cultura" é bem acertado, porque o ensaio não passa de um retrato, não avança além do comentário superficial.

Outras questões, mais problemáticas, são as sugestões paradoxais que o escritor oferece para os dilemas apontados. Num determinado momento, ele defende fortemente a laicidade do estado e a restrição completa da religião ao âmbito privado, como a proibição do uso de burcas em lugares públicos, ou do uso de crucifixos na decoração de prédios públicos. Ocorre que, ao mesmo tempo, Llosa afirma que o estado deve incentivar a vida religiosa do cidadão porque esta favorece a conduta idônea, a correção do caráter e o fortalecimento da moral. O escritor chega a propor o ensino religioso na escola pública, numa perspectiva de reconhecimento cultural e fomento da tolerância. Ora, parece-me um tanto irreal que o estado consiga, de forma coerente e eficaz, incentivar uma prática que se empenha em coibir. Do mesmo modo, parece-me ilusório crer que o indivíduo possa se submeter, igualmente, a duas morais distintas. O que tenho visto é que, quanto mais crente é o indivíduo, mais propenso ele está a valorizar a moral religiosa. Um exemplo são as constantes campanhas cristãs contra políticas de legalização do aborto, de uso de contraceptivos e do casamento homossexual.

Outro problema não resolvido no texto de Llosa é esse saudosismo das hierarquias culturais, esse anseio pelo retorno da figura do crítico como alguém dotado de influência. Como o autor mesmo aponta, a condição possível para que essa hierarquia se mantenha é a hierarquia social — algo que a democracia liberal, de que Llosa é partidário, pretende, teoricamente, banir. Sendo a posição político-econômica do autor a que exalta a equivalência entre indivíduos e que propaga o livre comércio, o único valor possível para os objetos é o de mercado, ou seja, o que atende às solicitações da massa. Só para fazer um contraste, T. S. Eliot, que o autor cita logo no início do livro, buscava ser o mais coerente possível em seu diagnóstico a respeito da cultura: definia-se como "um anglo-católico em religião, um clássico em literatura e um monarquista em política". Chamem-no de antiquado e elitista, mas nunca de incoerente. Não dá é para ficar em cima do muro ou mudar de critérios segundo a conveniência, como Llosa faz.

As posições paradoxais do autor, no entanto, indicam certo laivo de otimismo que eu, particularmente, não tenho. Sem querer me aprofundar em questões políticas, creio que a forma de governo em que vivemos é preferível a qualquer outra inventada, mesmo que a cultura precise ser nivelada por baixo. A democracia está longe de ser perfeita, mas é o sistema político menos nocivo no que diz respeito às liberdades individuais. Para nós, que apreciamos a arte com um mínimo de profundidade e valor estético, talvez só reste mesmo vivê-la na obscuridade a que foi reduzida, nos pequenos grupos e na academia, como "dinossauros de terno e gravata", para usar uma expressão do próprio autor.

Postas as incongruências do texto, eu não diria que A civilização do espetáculo é um livro de todo dispensável. Se não resolve ou aprofunda as questões que levanta, ao menos convida à reflexão. E é muito bem escrito.

regifreitas 15/11/2021

A CIVILIZAÇÃO DO ESPETÁCULO: UMA RADIOGRAFIA DO NOSSO TEMPO E DA NOSSA CULTURA (La civilización del espectáculo, 2012), de Mario Vargas Llosa; tradução Ivone Benedetti.

Vargas Llosa traz aqui poucas novidades nas discussões sobre o tema. Aliás, sua visão de cultura é elitista e preconceituosa.

Em quase toda a obra ele valoriza reiteradamente somente a cultura livresca. A cultura de massa, a cultura do entretenimento e da distração, cada vez mais predominante nos dias atuais, só vieram para empobrecer ainda mais o debate sobre o tema, segundo a visão dele. Llosa também não tem muito apreço pela cultura popular, tangenciando o assunto muito rapidamente.

Como me referi na abertura deste texto, é um visão arrogante e exclusivista. Como se em épocas anteriores à indústria cultural e à disseminação de seus produtos, a partir do século XX, o grosso da população se voltasse exclusivamente para a “alta cultura”. Esta sempre foi um nicho de poucos, inacessível para o grande público, seja por motivos econômicos, seja pela falta de acesso à educação básica, em tempos não tão remotos assim.

Como uma obra introdutória sobre o assunto, pode ser uma leitura válida, mas sempre tendo em vista a parcialidade do autor sobre muitas questões, como as elencadas acima.

Vinder 23/05/2022

A leitura flui fácil e é muito bem escrito. Achei razoável, pois alguns temas abordados me pareceram fracos, conservadores demais, sem embasamento. Vou voltar para os romances do Vargas Llosa?

Peupaiva 11/10/2023

Interessante, com pontos de reflexão sobre o caminho da cultura em nossa sociedade, mas achei repetitivo, incisivo, e classista.

E um ponto de vista a ser considerado e vale a pena rever algumas questões. Mas achei um livro que algumas falas me incomodaram, a nível social/econômico. Entendo o ponto de vista e em partes concordo.

Já adianto que a minha dificuldade com livro, pode ser fruto da própria teoria do livro. Mas é isso! Talvez seja uma limitação minha.

Leiam e tirem suas conclusões.

Vittor Az 03/01/2017

Uma denúncia da decadência cultural humana
A cultura já existia antes da invenção da escrita. Cultura é estilo de vida.

A cultura que está se perdendo é aquela da palavra, do discurso, da escrita. Ela está sendo deteriorada pela imagem, pela indústria cinematográfica, com seus produtos superficiais devido à efemeridade deles e consequentemente à velocidade com que se busca propagar e vender, em meio a uma sociedade cada vez mais consumista, reificada. E a falta daquela primeira cultura acaba por se fazer confundir, hoje, os conceitos de VALOR e PREÇO.

A internet é um instrumento para fazer regredir a capacidade mental do homem, que, (in)conscientemente sabe que tudo está guardado ali, para acessar sempre que quiser, e isso o torna cômodo em desenvolver as próprias capacidades psíquicas. Trata-se de uma "involução". A informação é rápida, a forma de viver é ágil, é logo, é agora, o que tornam efêmeras inclusive as coisas que costumavam ser consistentes, duradouras. Prefere-se jogar fora e comprar (consumir!) a consertar. Por conta da efemeridade dos relacionamentos, da vida sexual, houve uma mudança do erótico (de viés poético) para o pornográfico (sexo fácil, rápido, animal).

Segundo o autor, em se tratando de cultura, é necessário que haja um estrato social de maneira que a cultura mais moderna esteja com a elite culta, de intelectuais, e as camadas mais baixas cultivem cada um sua própria cultura, recebendo aos poucos influências da alta instância. É uma questão de identidade com a nação (cultura comum a todos) e com a região onde se vive.

O problema de hoje é que a cultura dos intelectuais deixou de ser respeitada e valorizada. A onda da democracia tomou a alta cultura e tornou-a mais simples e superficial, adaptando-a para que chegasse às camadas menores, propagando-a a todos, sem valorização dos intelectuais, tendo-os como dominadores de algo que deve ser propriedade de todos.

Assim, obras que instigam o leitor a pensar, raciocinar, refletir sobre as inquietações da vida humana foram rejeitadas. Passou a cultivar obras que tiram o nosso foco desta realidade cruel e enfadonha. Por isso o entretenimento ganha cada vez mais espaço. E assim o olhar do cidadão-espectador vicia-se, isto é, passa a meramente assistir aos problemas sociais, políticos e religiosos, passivo e taciturno, sem que haja qualquer vontade de mudar a realidade.

Por fim, segundo o autor, a religião está e sempre esteve intrinsecamente relacionada à cultura. Poucos conseguiram e conseguem viver sem religião. A humanidade sente a necessidade de haver uma justiça perfeita e superior, já que a justiça humana é falha. (Continua...)

Aa 31/03/2020

Decepcionante
O livro começa bem, mas aos poucos vai ficando cada vez pior. Menos do que uma análise da nossa sociedade, o livro é uma profissão de fé do autor, um crente bastante beato do Iluminismo e da democracia secular, democrática (na visão dele, ao menos) e liberal. O posicionamento dele é impressionantemente esquerdista para um intelectual que se diz de direita, encaixando-se naquele nicho que o Pondé chama de "liberal conservative", que poderia ser melhor chamado de direitista frouxo ou, antes, esquerdista covarde. Conhecia Vargas Llossa pela literatura, que é de fato muito boa, e fica claro que ele deveria se ater a ela.

RogerBoy 24/11/2021

Não me convenceu
Comecei a leitura com boas expectativas e terminei frustrado. Após um interessante primeiro capítulo, o livro torna-se confuso e recheado de argumentos fracos. A ideia inicial de que toda cultura atual é calcada única e exclusivamente no entretenimento é interessante, porém mal desenvolvida ao longo do livro. Os artigos entitulados "Antecedentes" contidos no fim de cada capítulo não agregam muito à exposição de ideias do autor, apenas reafirmam conceitos exibidos no capítulo anterior.

Algumas ideias do autor que não concordo: O sexo se alimenta da arte e possui um aspecto formal , teatral, ritualístico.

O jornalismo escandaloso é um dos principais responsáveis pela desacreditação da política (não seriam os políticos os culpados?)

Associações opinativas e parciais acerca da religião e moral também me incomodaram

Patty 17/02/2020

Maravilhoso!
Alguns livros deveriam ser categorizados de ?utilidade pública? como forma de alerta para identificar aquelas obras que analisam o funcionamento e as engrenagens no mundo. Com certeza esse é um deles!

Herrera 11/06/2020

Altos e baixos
Mario Vargas Llosa é um romancista genial e um ensaísta polêmico. Nesse ensaio existem ideias muito interessantes, uma crítica devastadora ao pós-modernismo, e uma leitura pessimista sobre a degeneração da cultura no mundo contemporâneo, destacando a conivência de liberais e progressistas com a destruição de padrões e hierarquias estéticas, em nome de uma suposta "democratização" da cultura que tem resultado em nada mais do que a imbecilização coletiva e massiva das novas gerações.
Porém apesar da pertinência da crítica e da magistral escrita de Llosa (domínio perfeito da linguagem, clareza na exposição das ideias e enunciação de exemplos que corroboram suas teses), o autor escorrega (escrevo isso sabendo da minha insignificância intelectual diante de uma figura da grandeza de Llosa) em suas leituras essencialistas sobre o papel da religião como farol moral das sociedades e sua ingenuidade (quase infantilidade) nas crenças das virtudes do livre mercado e do liberalismo para salvaguardar a alta cultura.
Acredito que uma leitura em diálogo com a intelectualidade marxista que discutiu questões como ideologia, alienação e indústria cultural enriqueceria muito as conclusões de Llosa.