/https://skoob.s3.amazonaws.com/livros/4064/NOITES_DO_SERTAO_1231464598B.jpg "Noites do Sertão")
Resenhas - Noites do Sertão
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Fabio Shiva 04/08/2021
ler esse livro foi uma experiência religiosa para mim
Nessa altura de minha tríplice jornada – como leitor, como escritor e como ser humano – retornar ao universo literário de Guimarães Rosa foi uma experiência que só posso chamar de religiosa. Debruçado nessas páginas de leitura tão difícil quanto doce (como a dureza do coco que guarda a água refrescante e a carne nutritiva), agradeci inúmeras vezes a Deus pelo encantamento da Literatura, que tem o poder de nos elevar e nos fazer enxergar acima de nós mesmos. Ler Guimarães Rosa é dar testemunho da grandeza que a alma humana pode alcançar, assim como ter dolorosa consciência de sua própria pequenez – junto com um desejo irresistível de se expandir, de enxergar mais, de abraçar o mundo em seu coração. Essa é a magia da Arte, é a dádiva da Literatura.
“Noites do Sertão” compõe-se de duas novelas ou “poemas”, como as chama Guimarães Rosa. O primeiro poema é “Dão-Lalalão (o devente)”, quase um conto, que me surpreendeu pela intensidade do suspense: li agoniado na expectativa do tenso desfecho. Terminado o primeiro poema, estamos com o espírito azeitado para a leitura de “Buriti”, certamente uma obra-prima da literatura mundial. Fiquei horas refletindo sobre esse texto, que traz tantas possibilidades quanto a própria vida. Como não posso registrar tudo o que pensei nesse exíguo espaço de uma resenha, vou me contentar com algumas pinceladas do próprio autor, começando pelo cenário da fazenda do Buriti Bom, onde acontece a maior parte da história:
“Triste é a água e alegre é. Como o rio continua, Mas o Buriti Bom era um belo poço parado. Ali nada podia acontecer, a não ser a lenda.”
Três personagens femininas muito marcantes vivem nessa fazenda, começando por Lalinha:
“Dona Lalinha, tem mulheres de lindeza assim, a gente sente a precisão de tomar um gole de bebida, antes de olhar outra vez.”
O contraponto de Lalinha é a feia e doentia Maria Behu:
“Ajoelhada no meio do quarto, Maria Behu rezava. O terço serpenteava preto entre suas mãos, e, à sétima ave-maria de cada mistério, ela beijava o chão, por orgulho de humildade.”
Ponto de conexão entre os dois polos é Glorinha:
“Maria da Glória é inocente, de uma inocência forte, herdada, que a vida ainda irá desmanchar e depois refazer.”
Glorinha encanta e se encanta por Miguel, que é descrito de forma igualmente vívida:
“Trabalhava atento, com afinco. Somente assim podia enfeixar suas forças no movimento pequeno do mundo. Como se estivesse comprando, aos poucos, o direito a uma definitiva alegria, por vir, e que ele carecia de não saber qual iria ser.”
Cometo a injustiça de não falar de outros personagens marcantes como Iô Liodório, Nhô Gualberto, Dona-Dona, para citar a curiosa figura do Chefe, que vive no moinho da fazenda e não consegue dormir à noite, apavorado à espera de algum perigo anunciado pelos ruídos noturnos:
“O pior, é que todo dia tem sua noite, todo dia. (...) A noite é cheia de imundícies.”
A grandeza da Literatura de Guimarães Rosa é expressar em linguagem poderosa e bela algo que reverbera como cristalina verdade no âmago de nosso ser. Comparo sua prosa à poesia de Fernando Pessoa e Carlos Drummond de Andrade, que sabiam falar com muita beleza das verdades da alma. Como por exemplo:
“Deus podia ter botado os cegos no mundo, para vigiarem os que enxergavam. Esses cegos, como os brabos arruaceiros: os valentões, que eram mandados permitido como castigo de todos, para destruir o sensível do bom sossego.”
Quando li esse trecho, senti um consolo para as indignações diárias que temos vivenciado em nosso Brasil governado por valentões. E para deixar claro que não era viagem minha enxergar uma sabedoria atualíssima nesse texto, eis que me deparo com essa genial explicação para o negacionismo da vacina (só que na história estavam falando de vacinar o gado, e não seres supostamente racionais):
“Antes, desconfiavam da aparelhagem, do mecanismo das vacinas, quase uma forma de pecado; queriam o que fosse uma benzedura, com virtude de raminho verde de planta e mágicas palavras no encoberto – queriam atalhos.”
Destaco ainda duas citações luminosas, em referência à tão comentada invenção de neologismos praticada por Guimarães Rosa. Note-se que as palavras inventadas (“tãomente” e “vãidade”) não estão ali por capricho, mas por altíssima exigência estética:
“O amor exigia mulheres e homens ávidos tãomente da essência do presente, donos de um perfeição espessa, o espírito que compreendesse o corpo.”
“Numa criatura humana, quase sempre há tão pouca coisa. Tanto se desperdiçam, incompletos, bulhentos, na vãidade de viver.”
Encerro com muita gratidão e reverência, compartilhando mais algumas preciosas pérolas de João:
“Um bom amigo vale mais que uma boa carabina.”
“Quem manda e paga, é que guarda ou que estraga...”
“Mulher só fica velha é da cintura para cima...”
“A farinha tem seu dia de feijão.”
“Amor é coragens. E amor é sede depois de se ter bem bebido...”
“Querer-bem não tem beiradas...”
“Quem souber o que é a sorte, sabe o que é Deus, sabe o que é tudo.”
“A vida remexe muito. A felicidade mesma está remudando de eito, e a gente não sabe, cuida que é infelicidade que chegou.”
“Tem um não em todo sim, e as pessoas são muito variadas.”
“Ela era uma pedrinha caindo, à imensa espera de um fundo.”
“Morrer talvez seja voltar para a poesia...”
“Deus nos dá pessoas e coisas, para aprendermos a alegria... Depois, retoma coisas e pessoas para ver se já somos capazes da alegria sozinha... Essa – a alegria que Ele quer...”
“A vida não tem passado. Toda hora o barro se refaz. Deus ensina.”
https://comunidaderesenhasliterarias.blogspot.com/2021/08/noites-do-sertao-joao-guimaraes-rosa.html
site: https://www.facebook.com/sincronicidio
ler esse livro foi uma experiência religiosa para mim
Nessa altura de minha tríplice jornada – como leitor, como escritor e como ser humano – retornar ao universo literário de Guimarães Rosa foi uma experiência que só posso chamar de religiosa. Debruçado nessas páginas de leitura tão difícil quanto doce (como a dureza do coco que guarda a água refrescante e a carne nutritiva), agradeci inúmeras vezes a Deus pelo encantamento da Literatura, que tem o poder de nos elevar e nos fazer enxergar acima de nós mesmos. Ler Guimarães Rosa é dar testemunho da grandeza que a alma humana pode alcançar, assim como ter dolorosa consciência de sua própria pequenez – junto com um desejo irresistível de se expandir, de enxergar mais, de abraçar o mundo em seu coração. Essa é a magia da Arte, é a dádiva da Literatura.
“Noites do Sertão” compõe-se de duas novelas ou “poemas”, como as chama Guimarães Rosa. O primeiro poema é “Dão-Lalalão (o devente)”, quase um conto, que me surpreendeu pela intensidade do suspense: li agoniado na expectativa do tenso desfecho. Terminado o primeiro poema, estamos com o espírito azeitado para a leitura de “Buriti”, certamente uma obra-prima da literatura mundial. Fiquei horas refletindo sobre esse texto, que traz tantas possibilidades quanto a própria vida. Como não posso registrar tudo o que pensei nesse exíguo espaço de uma resenha, vou me contentar com algumas pinceladas do próprio autor, começando pelo cenário da fazenda do Buriti Bom, onde acontece a maior parte da história:
“Triste é a água e alegre é. Como o rio continua, Mas o Buriti Bom era um belo poço parado. Ali nada podia acontecer, a não ser a lenda.”
Três personagens femininas muito marcantes vivem nessa fazenda, começando por Lalinha:
“Dona Lalinha, tem mulheres de lindeza assim, a gente sente a precisão de tomar um gole de bebida, antes de olhar outra vez.”
O contraponto de Lalinha é a feia e doentia Maria Behu:
“Ajoelhada no meio do quarto, Maria Behu rezava. O terço serpenteava preto entre suas mãos, e, à sétima ave-maria de cada mistério, ela beijava o chão, por orgulho de humildade.”
Ponto de conexão entre os dois polos é Glorinha:
“Maria da Glória é inocente, de uma inocência forte, herdada, que a vida ainda irá desmanchar e depois refazer.”
Glorinha encanta e se encanta por Miguel, que é descrito de forma igualmente vívida:
“Trabalhava atento, com afinco. Somente assim podia enfeixar suas forças no movimento pequeno do mundo. Como se estivesse comprando, aos poucos, o direito a uma definitiva alegria, por vir, e que ele carecia de não saber qual iria ser.”
Cometo a injustiça de não falar de outros personagens marcantes como Iô Liodório, Nhô Gualberto, Dona-Dona, para citar a curiosa figura do Chefe, que vive no moinho da fazenda e não consegue dormir à noite, apavorado à espera de algum perigo anunciado pelos ruídos noturnos:
“O pior, é que todo dia tem sua noite, todo dia. (...) A noite é cheia de imundícies.”
A grandeza da Literatura de Guimarães Rosa é expressar em linguagem poderosa e bela algo que reverbera como cristalina verdade no âmago de nosso ser. Comparo sua prosa à poesia de Fernando Pessoa e Carlos Drummond de Andrade, que sabiam falar com muita beleza das verdades da alma. Como por exemplo:
“Deus podia ter botado os cegos no mundo, para vigiarem os que enxergavam. Esses cegos, como os brabos arruaceiros: os valentões, que eram mandados permitido como castigo de todos, para destruir o sensível do bom sossego.”
Quando li esse trecho, senti um consolo para as indignações diárias que temos vivenciado em nosso Brasil governado por valentões. E para deixar claro que não era viagem minha enxergar uma sabedoria atualíssima nesse texto, eis que me deparo com essa genial explicação para o negacionismo da vacina (só que na história estavam falando de vacinar o gado, e não seres supostamente racionais):
“Antes, desconfiavam da aparelhagem, do mecanismo das vacinas, quase uma forma de pecado; queriam o que fosse uma benzedura, com virtude de raminho verde de planta e mágicas palavras no encoberto – queriam atalhos.”
Destaco ainda duas citações luminosas, em referência à tão comentada invenção de neologismos praticada por Guimarães Rosa. Note-se que as palavras inventadas (“tãomente” e “vãidade”) não estão ali por capricho, mas por altíssima exigência estética:
“O amor exigia mulheres e homens ávidos tãomente da essência do presente, donos de um perfeição espessa, o espírito que compreendesse o corpo.”
“Numa criatura humana, quase sempre há tão pouca coisa. Tanto se desperdiçam, incompletos, bulhentos, na vãidade de viver.”
Encerro com muita gratidão e reverência, compartilhando mais algumas preciosas pérolas de João:
“Um bom amigo vale mais que uma boa carabina.”
“Quem manda e paga, é que guarda ou que estraga...”
“Mulher só fica velha é da cintura para cima...”
“A farinha tem seu dia de feijão.”
“Amor é coragens. E amor é sede depois de se ter bem bebido...”
“Querer-bem não tem beiradas...”
“Quem souber o que é a sorte, sabe o que é Deus, sabe o que é tudo.”
“A vida remexe muito. A felicidade mesma está remudando de eito, e a gente não sabe, cuida que é infelicidade que chegou.”
“Tem um não em todo sim, e as pessoas são muito variadas.”
“Ela era uma pedrinha caindo, à imensa espera de um fundo.”
“Morrer talvez seja voltar para a poesia...”
“Deus nos dá pessoas e coisas, para aprendermos a alegria... Depois, retoma coisas e pessoas para ver se já somos capazes da alegria sozinha... Essa – a alegria que Ele quer...”
“A vida não tem passado. Toda hora o barro se refaz. Deus ensina.”
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DIRCE 21/05/2012
Que Noites do Sertão que nada.
Que o Ricardo Rocha não me "ouça", mas o melhor de Guimarães Rosa, para mim, até o momento, sem dúvida, está nas páginas de Grande Sertão: Veredas,um livro no qual G. Rosa se desdobra em múltiplos: sociólogo, psicólogo, antropólogo, filósofo, contador de história e poeta. São tantas as frases apaixonantes que, quem tem o hábito de grifar frases , provavelmente, assim como eu, desistirá desse intento logo no inicio do livro, pois, caso contrario, deixará o livro todo grifado ou acabará por reescrevê-lo.
Mas, vou deixar Grande Sertão: Veredas de lado, e tentarei me focar em Noites do Sertão.
Indicado pelo Ricardo( homônimo do Rocha),há alguns meses,o título( é ...realmente tenho fetiche por títulos) me chamou a atenção: Noites do Sertão. Mesmo sem ter lido o livro, fui remetida a minha infância, quando passava as férias escolares no sítio da minha avó ( na verdade, da minha bisavó) e, à noite, reuníamos ( eu, meu irmão e minhas primas) ao redor do fogão de lenha à luz do lampião, ouvíamos dos contadores de histórias ( homens que auxiliavam a bisa na lida) histórias de lobisomem, Saci- Pererê , mula sem cabeça e de outras lendas que nos deixavam arrepiados. Embora, longe de ser o sertão, para mim - uma urbanóide- o pequeno sítio da minha avó se apresentava como tal.
Não foi com assombro que encontrei em Noites do Sertão, o G. Rosa contador de histórias, mas como G. Rosa não foi um mero contador de história, pois ele era dotado de um dom: o de ler a alma humana, as histórias contadas nas duas novelas que fazem parte do livro: Dão Lalalão ( O devente) e Buriti não poderiam se restringir as lendas do nosso folclore.
Entretanto, embora G. Rosa tenha sido um singular contador de histórias, acredito que em Noites do Sertão ele contou com a ajuda de um deus bem arteiro: Eros, haja vista que ambas as novelas (principalmente Buriti) são impregnadas de erotismo.
Em Dão Lalalão são desvendadas as angustias de Saropita , quando rumo à sua casa , se encontra com um antigo companheiro ( Dalberto) , e por ser ele, Saropita , casado com Doralda – ex mulher dama – é tomado pelos temores da traição e de que o passado de Doralda seja revelado.
Em Buriti, acredito que Eros quis tirar do marasmo a "redondinha" estância do Buruti Bom, e , para conseguir seu intento, arremessou uma seta que carregava a bela e jovem Lalinha.
Lalinha foi abandonada pelo seu marido Irvino, filho de Liodoro - o patriarca e proprietário de Buriti Bom .
Atendendo ao pedido do ex - sogro, Lalinha deixa a cidade e o acompanha a Buriti Bom ( mulher separada vivendo só na década de 50? Inadmissível), e, no decorrer da narrativa, presenciei o desenrolar de jogos de sedução.
Mas não foram só Maria da Glória e Liodoro que caíram nas artimanhas da sedução: esta leitora – uma entusiasta urbanóide – que, há muito, deixou de ver atrativos no mato se viu completamente fascinada com a atmosfera silenciosa e ruidosa do sertão.
Dão Lalalão e Buriti não são histórias de contos de fadas, mas G. Rosa achou por bem dar um final feliz a elas.
Pelos motivos ,por mim, expostos no 1ºparágrafo deste comentário,eu , um tanto quanto envergonhada , fico devendo 1 estrelinha a G. Rosa.
Que Noites do Sertão que nada.
Que o Ricardo Rocha não me "ouça", mas o melhor de Guimarães Rosa, para mim, até o momento, sem dúvida, está nas páginas de Grande Sertão: Veredas,um livro no qual G. Rosa se desdobra em múltiplos: sociólogo, psicólogo, antropólogo, filósofo, contador de história e poeta. São tantas as frases apaixonantes que, quem tem o hábito de grifar frases , provavelmente, assim como eu, desistirá desse intento logo no inicio do livro, pois, caso contrario, deixará o livro todo grifado ou acabará por reescrevê-lo.
Mas, vou deixar Grande Sertão: Veredas de lado, e tentarei me focar em Noites do Sertão.
Indicado pelo Ricardo( homônimo do Rocha),há alguns meses,o título( é ...realmente tenho fetiche por títulos) me chamou a atenção: Noites do Sertão. Mesmo sem ter lido o livro, fui remetida a minha infância, quando passava as férias escolares no sítio da minha avó ( na verdade, da minha bisavó) e, à noite, reuníamos ( eu, meu irmão e minhas primas) ao redor do fogão de lenha à luz do lampião, ouvíamos dos contadores de histórias ( homens que auxiliavam a bisa na lida) histórias de lobisomem, Saci- Pererê , mula sem cabeça e de outras lendas que nos deixavam arrepiados. Embora, longe de ser o sertão, para mim - uma urbanóide- o pequeno sítio da minha avó se apresentava como tal.
Não foi com assombro que encontrei em Noites do Sertão, o G. Rosa contador de histórias, mas como G. Rosa não foi um mero contador de história, pois ele era dotado de um dom: o de ler a alma humana, as histórias contadas nas duas novelas que fazem parte do livro: Dão Lalalão ( O devente) e Buriti não poderiam se restringir as lendas do nosso folclore.
Entretanto, embora G. Rosa tenha sido um singular contador de histórias, acredito que em Noites do Sertão ele contou com a ajuda de um deus bem arteiro: Eros, haja vista que ambas as novelas (principalmente Buriti) são impregnadas de erotismo.
Em Dão Lalalão são desvendadas as angustias de Saropita , quando rumo à sua casa , se encontra com um antigo companheiro ( Dalberto) , e por ser ele, Saropita , casado com Doralda – ex mulher dama – é tomado pelos temores da traição e de que o passado de Doralda seja revelado.
Em Buriti, acredito que Eros quis tirar do marasmo a "redondinha" estância do Buruti Bom, e , para conseguir seu intento, arremessou uma seta que carregava a bela e jovem Lalinha.
Lalinha foi abandonada pelo seu marido Irvino, filho de Liodoro - o patriarca e proprietário de Buriti Bom .
Atendendo ao pedido do ex - sogro, Lalinha deixa a cidade e o acompanha a Buriti Bom ( mulher separada vivendo só na década de 50? Inadmissível), e, no decorrer da narrativa, presenciei o desenrolar de jogos de sedução.
Mas não foram só Maria da Glória e Liodoro que caíram nas artimanhas da sedução: esta leitora – uma entusiasta urbanóide – que, há muito, deixou de ver atrativos no mato se viu completamente fascinada com a atmosfera silenciosa e ruidosa do sertão.
Dão Lalalão e Buriti não são histórias de contos de fadas, mas G. Rosa achou por bem dar um final feliz a elas.
Pelos motivos ,por mim, expostos no 1ºparágrafo deste comentário,eu , um tanto quanto envergonhada , fico devendo 1 estrelinha a G. Rosa.
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Gininha 21/05/2012minha estante
Eis aí uma resenha escrita por quem SABE LER um livro. Porque não se trata de conhecer o idioma em que o livro foi impresso. Nem vou dizer do que se trata, pois skoobianos que se prezam bem sabem ao que me refiro. Minha querida amiga Dirce tem a prosa certa de uma escritora, mais que de uma 'resenhadora', embora sua resenha tenha me agradado por demais. Em poucas palavras ela pulou para um passado - dela e o de Guimarães Rosa - e, nesse pulo, me fez transportar a meu próprio passado, não num sertão, nem em um sítio de 'bisavó', mas na urbe mesmo, em casa de meu pai, a ouvir-lhe histórias incríveis como, penso (porque não o livro ora comentado) Guimarães Rosa e 'os contadores de histórias da casa da bisa de Dirce' contavam. PARABÉNS.
Eis aí uma resenha escrita por quem SABE LER um livro. Porque não se trata de conhecer o idioma em que o livro foi impresso. Nem vou dizer do que se trata, pois skoobianos que se prezam bem sabem ao que me refiro. Minha querida amiga Dirce tem a prosa certa de uma escritora, mais que de uma 'resenhadora', embora sua resenha tenha me agradado por demais. Em poucas palavras ela pulou para um passado - dela e o de Guimarães Rosa - e, nesse pulo, me fez transportar a meu próprio passado, não num sertão, nem em um sítio de 'bisavó', mas na urbe mesmo, em casa de meu pai, a ouvir-lhe histórias incríveis como, penso (porque não o livro ora comentado) Guimarães Rosa e 'os contadores de histórias da casa da bisa de Dirce' contavam. PARABÉNS.
DIRCE 24/05/2012minha estante
Querida Gininha,
Estou pensando, há dias, no que dizer em resposta a esse elogio, minha amiga, mas não encontro palavras: primeiro porque, sem falsa modéstia, não me julgo merecedora de tamanho elogio, e segundo porque tenho uma dificuldade enorme em receber elogios, mas penso que somente duas palavrinhas caberia como resposta: Muito obrigada.
bjs
Querida Gininha,
Estou pensando, há dias, no que dizer em resposta a esse elogio, minha amiga, mas não encontro palavras: primeiro porque, sem falsa modéstia, não me julgo merecedora de tamanho elogio, e segundo porque tenho uma dificuldade enorme em receber elogios, mas penso que somente duas palavrinhas caberia como resposta: Muito obrigada.
bjs
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Ricardo Rocha 30/07/2014minha estante
E de fato durante mais de um ano não te ouvi =) Não digo que desconsidere mas apenas não leve minha resenha tão a sério. Detesto unanimidades. Mas não diria melhor do que vc disse acerca tanto de uma como da outra obra.
E de fato durante mais de um ano não te ouvi =) Não digo que desconsidere mas apenas não leve minha resenha tão a sério. Detesto unanimidades. Mas não diria melhor do que vc disse acerca tanto de uma como da outra obra.
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Rony 08/12/2020
O quarto livro do Guimarães Rosa q leu, e sem dúvida me apaixono mais pela escrita do altor. O livro é muito BOM, duas novelas. A primeira novela amei, a segunda ótima támb porém o final foi lastimável. Por isso não dei 5 estrelas.
Agora acho q estou preparado para ler a obra prima dele; Grades Sertões: Veredas.2021 promete ???
O quarto livro do Guimarães Rosa q leu, e sem dúvida me apaixono mais pela escrita do altor. O livro é muito BOM, duas novelas. A primeira novela amei, a segunda ótima támb porém o final foi lastimável. Por isso não dei 5 estrelas.
Agora acho q estou preparado para ler a obra prima dele; Grades Sertões: Veredas.2021 promete ???
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Rafael1906 24/02/2023
O sertão é de noite.
João Guimarães Rosa apresenta duas novelas que formam esse livro, sendo elas "Dão-Lalalão e Buriti. A primeira narra a vida de um vaqueiro valente, matador, que vive com sua amada em seu sítio. Só que a amada tem um passado dito como vergonha na sociedade da época. Ela era prostituta. O que incomoda não é o passado dela, mas o asco que o vaqueiro sente de negros. Uma novela bem escrita, com momentos de poesia aos animais e racismo aos negros. Na segunda, Buriti, lala perde o marido, que a abandona, e continua vivendo com o sogro que, como o vaqueiro da primeira novela, tem todas as características do homem rústico e poderoso da época. Um emaranhado de narrativas que envolve outro fazendeiro que tem uma esposa negra, também bem depreciada na narrativa, de glória, sua cunhada com Gabriel e mais algumas personagens secundárias. A novela se desenvolve assim. João é um gênio, não se pode negar, mas as duas novelas são extremamente racistas com os personagens negros. Indico a leitura para entender o contexto da época e quão rude alguns autores e a sua obra foram nesse aspecto.
O sertão é de noite.
João Guimarães Rosa apresenta duas novelas que formam esse livro, sendo elas "Dão-Lalalão e Buriti. A primeira narra a vida de um vaqueiro valente, matador, que vive com sua amada em seu sítio. Só que a amada tem um passado dito como vergonha na sociedade da época. Ela era prostituta. O que incomoda não é o passado dela, mas o asco que o vaqueiro sente de negros. Uma novela bem escrita, com momentos de poesia aos animais e racismo aos negros. Na segunda, Buriti, lala perde o marido, que a abandona, e continua vivendo com o sogro que, como o vaqueiro da primeira novela, tem todas as características do homem rústico e poderoso da época. Um emaranhado de narrativas que envolve outro fazendeiro que tem uma esposa negra, também bem depreciada na narrativa, de glória, sua cunhada com Gabriel e mais algumas personagens secundárias. A novela se desenvolve assim. João é um gênio, não se pode negar, mas as duas novelas são extremamente racistas com os personagens negros. Indico a leitura para entender o contexto da época e quão rude alguns autores e a sua obra foram nesse aspecto.
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Samyta
07/03/2009
Meu preferido!
Minha novela preferida da obra de Guimarães é a primeira deste livro: Dão-lalalão, o devente.
A narrativa te leva pelo serão adentro, as casas de Montes Claros, os cheiros, as sensações, os sentimentos... e Doralda!
Uma história de amor linda e bem temperada, com belíssimas descrições das paisagens e das personagens. Genial, como toda a obra dele.
07/03/2009Meu preferido!
Minha novela preferida da obra de Guimarães é a primeira deste livro: Dão-lalalão, o devente.
A narrativa te leva pelo serão adentro, as casas de Montes Claros, os cheiros, as sensações, os sentimentos... e Doralda!
Uma história de amor linda e bem temperada, com belíssimas descrições das paisagens e das personagens. Genial, como toda a obra dele.
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Camila_Andrade 07/06/2010
Há possibilidade de dar mais de 5 estrelas? Este livro mereceria a 6ª!
Tudo o que Diadorim e Riobaldo não puderam alcançar, Doralda e Soropita vivem intensamente. São um belo casal, e o amor que há entre eles, ao mesmo tempo, destoa e complementa a paisagem do sertão.
O retrato do ciúme é extremamente bem-feito e, por vezes, parece que o narrador sussurra coisas ao ouvido do Soropita, sugerindo-lhe pensamentos a respeito de sua mulher...
Os personagens de "Buriti" são incrivelmente complexos. Identifiquei-me TERRIVELMENTE com a Lalinha...
Aliás, este livro deixa claro que o que Guimarães já demonstrava em "Grande Sertão": ele é capaz de fazer uma construção justa, realista e profundamente sensível da alma feminina. Sem preconceitos, sem idealizações - as mulheres como são, exatamente.
(É provável que você chore em alguns momentos, então prepare-se.)
Há possibilidade de dar mais de 5 estrelas? Este livro mereceria a 6ª!
Tudo o que Diadorim e Riobaldo não puderam alcançar, Doralda e Soropita vivem intensamente. São um belo casal, e o amor que há entre eles, ao mesmo tempo, destoa e complementa a paisagem do sertão.
O retrato do ciúme é extremamente bem-feito e, por vezes, parece que o narrador sussurra coisas ao ouvido do Soropita, sugerindo-lhe pensamentos a respeito de sua mulher...
Os personagens de "Buriti" são incrivelmente complexos. Identifiquei-me TERRIVELMENTE com a Lalinha...
Aliás, este livro deixa claro que o que Guimarães já demonstrava em "Grande Sertão": ele é capaz de fazer uma construção justa, realista e profundamente sensível da alma feminina. Sem preconceitos, sem idealizações - as mulheres como são, exatamente.
(É provável que você chore em alguns momentos, então prepare-se.)
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Gabriel 28/05/2021
É importante visitar os outros escritos do Rosa. Estou fazendo isso pela primeira vez, e descobrindo um acervo magnífico.
É importante visitar os outros escritos do Rosa. Estou fazendo isso pela primeira vez, e descobrindo um acervo magnífico.
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marcelo.batista.1428 14/12/2019
Noites do Sertão
Esse é o terceiro volume de Corpo de Baile e composto por duas novelas: Lão-Dalalão e Buriti.
A primeira é mais curta e foi bem menos interessante do que a segunda. Li como uma luz sobre a sexualidade masculina e suas interfaces com o machismo nosso de cada dia.
Buriti já traz mais personagens e li como uma visão da sexualidade, principalmente a feminina, nos sertões de outrora. Tem a personagem que a guarda comedidamente dentro do seu casamento, tem quem a usa abertamente como fonte de poder, tem quem lhe nega, tem quem se mostra perdida ao descobrir a sua força, e tem quem flerta com ela em todas as formas anteriores.
Noites do Sertão
Esse é o terceiro volume de Corpo de Baile e composto por duas novelas: Lão-Dalalão e Buriti.
A primeira é mais curta e foi bem menos interessante do que a segunda. Li como uma luz sobre a sexualidade masculina e suas interfaces com o machismo nosso de cada dia.
Buriti já traz mais personagens e li como uma visão da sexualidade, principalmente a feminina, nos sertões de outrora. Tem a personagem que a guarda comedidamente dentro do seu casamento, tem quem a usa abertamente como fonte de poder, tem quem lhe nega, tem quem se mostra perdida ao descobrir a sua força, e tem quem flerta com ela em todas as formas anteriores.
Ricardo Rocha 02/12/2010
Que Grandes sertões que nada.
O melhor de Guimaraes Rosa para mim está nessas duas novelas em que se constitue “Noites do Sertão”. Mais até que o interior humano, a alma, o importante é o reflexo desse interior, sua sombra, em ambientes múltiplos, (a terra). Então nesse palco surgem o homem que se casa com a prostituta e vive feliz até que um dia aparece alguém do passado dela, e se dá o jogo sensual (da segunda novela) dos personagens numa casa de fazenda, aquele casarão de substante limpeza e riqueza, onde o viver parava em modos tão certos.
Trecho
Doralda, sua mulher, nunca pedira para vir junto. O mimo que alegava: - "Separaçãozinha breve, uma ou outra, meu Bem, é a regra de primor: tu cria saudade de mim, nunca tu desgosta..." Desconfiança dela, sem bases. Quisesse o acompanhar, ele fazia prazer. Todos no Andrequicé a obsequiavam, mostravam-lhe muito apreço, falavam antenome: "Dona Do-
ralda". Doralda era formoso, bom apelativo. Uma criancice ela caprichar: - "Bem, por que tu não me trata igual minha mãe me chamava, de Dola?" Dizia tudo alegre - aquela voz livre, firme, clara, como por aí só as moças de Curvelo é que têm. 0 outro apelido - Dadã - ela nunca lembrava; e o nome que lhe davam também, quando ele a conheceu, de Sucena, era poesias desmanchadas no passado, um passado que, se a gente auxiliar, até Deus mesmo esquece.
Que Grandes sertões que nada.
O melhor de Guimaraes Rosa para mim está nessas duas novelas em que se constitue “Noites do Sertão”. Mais até que o interior humano, a alma, o importante é o reflexo desse interior, sua sombra, em ambientes múltiplos, (a terra). Então nesse palco surgem o homem que se casa com a prostituta e vive feliz até que um dia aparece alguém do passado dela, e se dá o jogo sensual (da segunda novela) dos personagens numa casa de fazenda, aquele casarão de substante limpeza e riqueza, onde o viver parava em modos tão certos.
Trecho
Doralda, sua mulher, nunca pedira para vir junto. O mimo que alegava: - "Separaçãozinha breve, uma ou outra, meu Bem, é a regra de primor: tu cria saudade de mim, nunca tu desgosta..." Desconfiança dela, sem bases. Quisesse o acompanhar, ele fazia prazer. Todos no Andrequicé a obsequiavam, mostravam-lhe muito apreço, falavam antenome: "Dona Do-
ralda". Doralda era formoso, bom apelativo. Uma criancice ela caprichar: - "Bem, por que tu não me trata igual minha mãe me chamava, de Dola?" Dizia tudo alegre - aquela voz livre, firme, clara, como por aí só as moças de Curvelo é que têm. 0 outro apelido - Dadã - ela nunca lembrava; e o nome que lhe davam também, quando ele a conheceu, de Sucena, era poesias desmanchadas no passado, um passado que, se a gente auxiliar, até Deus mesmo esquece.
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elske 28/04/2022
"Viver sempre vale a pena."
Este livro originalmente faz parte do livro "Corpo de baile", uma coletânea de 7 novelas, que hoje vêm sendo publicadas separadamente . Em "Noites do Sertão", há duas: "Dão-Lalalão (o devente)" e "Buriti".
"Dão-Lalalão (o devente)" tem como protagonista Soropita, um homem do campo, sertanejo, ex-tropeiro, que muito bem podia estar num filme do Tarantino: um homem que tem um ar muito calmo, sereno, pacato, mas anda a cavalo com mil pensamentos na cabeça, e às vezes nenhum, e tem um verdadeiro arsenal de armas de fogo guardadas por baixo do seu casaco. Além disso, tem uma história de cicatrizes, brigas e mortes: ele é famoso nas redondezas por ter matado certos jagunços (tudo em legítima defesa, supostamente), inclusive já foi para tribunais mas sempre foi solto. Ele mora com uma baiana, a Doralda, que no seu passado de prostituta era conhecida por Sucena. Até agora, não entendi o que significa o título dessa novela. Ela é curta, e me lembrou do princípio de Anton Chekhov, a “Arma de Chekhov": de acordo com o grande autor russo, todos os elementos apresentados numa história devem ser usados. Assim, se uma arma carregada é exibida no palco, ela deve ser usada eventualmente. Soropita tem muita imaginação, ciúmes, e várias armas carregadas. Usará alguma delas na história?
A segunda novela, “Buriti”, é mais longa e mais interessante. Ela narra os acontecimentos da fazenda do Buriti-Bom a partir dos pontos de vista do veterinário Miguel, primeiramente, e depois de Lalinha (mais interessante). O Buriti-Bom é o reino de iô Liodoro, o patriarca, um homem firme, sereno, que não transparece emoções, e se comunica muito através de silêncios. Ele tem duas filhas: Maria Behu, magra, feia, e muito religiosa; e Maria da Glória, bela, ativa, jovem, mulher que gosta de andar a cavalo e de viver. Também tem dois filhos, que não vivem no Buriti: iô Ísio, que vive isolado na sua fazenda, porque casou com uma ex-prostituta que não é aceita pela família; e iô Irvino, que se casou com Lalinha, porém abandonou a família para ir viver com outra mulher, auto-exilando-se da família. Assim, Lalinha acabou permanecendo na fazenda do Buriti-Bom, tendo sido trazida da cidade, e todos ficam, a história inteira, esperando que Irvino um dia volte.
A relação entre as três mulheres da casa (Behu, Glória e Lalinha) me lembrou muito o livro “As Meninas”, de Lygia Fagundes Telles, que foca na relação das jovens Lorena, Lia e Ana Clara. Noto as semelhanças pela questão de como elas conversam sobre os amores, a juventude, a vida, os homens, e a relação estreita entre Glória e Lalinha é parecida com a de Lorena e Lia.
O amor e a atração sensual é um tema contínuo nessa novela/romance, e os personagens que habitam o Buriti-Bom e as fazendas ao redor vão sendo mostrados aos poucos, junto com seus interesses: nhô Gualberto Gaspar, amigo de iô Liodoro e seu maior bajulador; Chefe Zequiel, o “louco” que vive num moinho e sofre de insônia; as mulheres-da-cozinha (que podiam estar num filme de Miyazaki), que falam de tudo; mas, principalmente, o Buriti-Grande, o maior entre todos os buritis do Brejão, uma figura emblemática, um totem, algo que está sempre presente e é sempre referenciado e reverenciado por todos, quase sagrado.
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Este é o primeiro livro de Guimarães Rosa que leio, e foi uma ótima leitura. Escolhi deixar de lado o dicionário na maior parte do tempo, porque quando não conhecia uma palavra, podia ou estar lá, ou ter sido inventada (ou ser usada com outro significado) — é o estilo inconfundível desse autor. Há trechos realmente lindos e memoráveis, com parágrafos que se encerram em si, que são quase poesia ou poesia mesmo. Acredito que textos como esse só podem ser apreciados se forem lidos lentamente — como eu leio devagar, acho que deu certo. Em conclusão, é um texto de fato belo, poético e memorável, com aquelas qualidades de lirismo e beleza que a crítica jornalística enganosamente atribui a certos escritores contemporâneos. Ao final do livro, nos despedimos da história levando “no coração a paz resumida do Buriti Bom", e com vontade de voltar, e de ler tudo de novo, algum dia.
Como eu disse, foi uma ótima leitura. Acho que para ter a "optimal experience", sugiro ler o livro no meio do mato ou ouvindo Villa-Lobos.
"Viver sempre vale a pena."
Este livro originalmente faz parte do livro "Corpo de baile", uma coletânea de 7 novelas, que hoje vêm sendo publicadas separadamente . Em "Noites do Sertão", há duas: "Dão-Lalalão (o devente)" e "Buriti".
"Dão-Lalalão (o devente)" tem como protagonista Soropita, um homem do campo, sertanejo, ex-tropeiro, que muito bem podia estar num filme do Tarantino: um homem que tem um ar muito calmo, sereno, pacato, mas anda a cavalo com mil pensamentos na cabeça, e às vezes nenhum, e tem um verdadeiro arsenal de armas de fogo guardadas por baixo do seu casaco. Além disso, tem uma história de cicatrizes, brigas e mortes: ele é famoso nas redondezas por ter matado certos jagunços (tudo em legítima defesa, supostamente), inclusive já foi para tribunais mas sempre foi solto. Ele mora com uma baiana, a Doralda, que no seu passado de prostituta era conhecida por Sucena. Até agora, não entendi o que significa o título dessa novela. Ela é curta, e me lembrou do princípio de Anton Chekhov, a “Arma de Chekhov": de acordo com o grande autor russo, todos os elementos apresentados numa história devem ser usados. Assim, se uma arma carregada é exibida no palco, ela deve ser usada eventualmente. Soropita tem muita imaginação, ciúmes, e várias armas carregadas. Usará alguma delas na história?
A segunda novela, “Buriti”, é mais longa e mais interessante. Ela narra os acontecimentos da fazenda do Buriti-Bom a partir dos pontos de vista do veterinário Miguel, primeiramente, e depois de Lalinha (mais interessante). O Buriti-Bom é o reino de iô Liodoro, o patriarca, um homem firme, sereno, que não transparece emoções, e se comunica muito através de silêncios. Ele tem duas filhas: Maria Behu, magra, feia, e muito religiosa; e Maria da Glória, bela, ativa, jovem, mulher que gosta de andar a cavalo e de viver. Também tem dois filhos, que não vivem no Buriti: iô Ísio, que vive isolado na sua fazenda, porque casou com uma ex-prostituta que não é aceita pela família; e iô Irvino, que se casou com Lalinha, porém abandonou a família para ir viver com outra mulher, auto-exilando-se da família. Assim, Lalinha acabou permanecendo na fazenda do Buriti-Bom, tendo sido trazida da cidade, e todos ficam, a história inteira, esperando que Irvino um dia volte.
A relação entre as três mulheres da casa (Behu, Glória e Lalinha) me lembrou muito o livro “As Meninas”, de Lygia Fagundes Telles, que foca na relação das jovens Lorena, Lia e Ana Clara. Noto as semelhanças pela questão de como elas conversam sobre os amores, a juventude, a vida, os homens, e a relação estreita entre Glória e Lalinha é parecida com a de Lorena e Lia.
O amor e a atração sensual é um tema contínuo nessa novela/romance, e os personagens que habitam o Buriti-Bom e as fazendas ao redor vão sendo mostrados aos poucos, junto com seus interesses: nhô Gualberto Gaspar, amigo de iô Liodoro e seu maior bajulador; Chefe Zequiel, o “louco” que vive num moinho e sofre de insônia; as mulheres-da-cozinha (que podiam estar num filme de Miyazaki), que falam de tudo; mas, principalmente, o Buriti-Grande, o maior entre todos os buritis do Brejão, uma figura emblemática, um totem, algo que está sempre presente e é sempre referenciado e reverenciado por todos, quase sagrado.
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Este é o primeiro livro de Guimarães Rosa que leio, e foi uma ótima leitura. Escolhi deixar de lado o dicionário na maior parte do tempo, porque quando não conhecia uma palavra, podia ou estar lá, ou ter sido inventada (ou ser usada com outro significado) — é o estilo inconfundível desse autor. Há trechos realmente lindos e memoráveis, com parágrafos que se encerram em si, que são quase poesia ou poesia mesmo. Acredito que textos como esse só podem ser apreciados se forem lidos lentamente — como eu leio devagar, acho que deu certo. Em conclusão, é um texto de fato belo, poético e memorável, com aquelas qualidades de lirismo e beleza que a crítica jornalística enganosamente atribui a certos escritores contemporâneos. Ao final do livro, nos despedimos da história levando “no coração a paz resumida do Buriti Bom", e com vontade de voltar, e de ler tudo de novo, algum dia.
Como eu disse, foi uma ótima leitura. Acho que para ter a "optimal experience", sugiro ler o livro no meio do mato ou ouvindo Villa-Lobos.
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Gutierrez.Lellis 26/12/2020
Mesmo com as dificuldades próprias de se ler Rosa, que aventura deliciosa foi ler "Noites do Sertão", com sua mineiridade, sensualidade, religiosidade, misticismo e conhecimento da mente humana.
O título é fantástico: simples, mas já aponta pro conteúdo principal do livro. Gosto da forma como os contos se completam: Dão-Lalalão apresenta a visão masculina da sexualidade e Buriti foca na perspectiva feminina. Ambos se passam no sertão e têm como ápice de suas histórias a noite sensual.
Um detalhe que me chamou muito a atenção foi como o nome das duas irmãs da fazenda do Buriti-Bom já apontam para o aspecto da personalidade das duas. Na semana santa do interior de Minas, há a figura da Behú, vestindo de preto, chorando a paixão de Cristo e cantando um lamento junto à Verônica. No domingo de Páscoa, existe a procissão de Nossa Senhora da Glória, a Virgem alegre e triunfante participando da festa da ressurreição de seu Filho. Vejam como isso já diz tudo sobre o jeito de ser das duas irmãs do conto, Maria Behú e Maria da Glória! Guimarães Rosa é genial!
Mesmo com as dificuldades próprias de se ler Rosa, que aventura deliciosa foi ler "Noites do Sertão", com sua mineiridade, sensualidade, religiosidade, misticismo e conhecimento da mente humana.
O título é fantástico: simples, mas já aponta pro conteúdo principal do livro. Gosto da forma como os contos se completam: Dão-Lalalão apresenta a visão masculina da sexualidade e Buriti foca na perspectiva feminina. Ambos se passam no sertão e têm como ápice de suas histórias a noite sensual.
Um detalhe que me chamou muito a atenção foi como o nome das duas irmãs da fazenda do Buriti-Bom já apontam para o aspecto da personalidade das duas. Na semana santa do interior de Minas, há a figura da Behú, vestindo de preto, chorando a paixão de Cristo e cantando um lamento junto à Verônica. No domingo de Páscoa, existe a procissão de Nossa Senhora da Glória, a Virgem alegre e triunfante participando da festa da ressurreição de seu Filho. Vejam como isso já diz tudo sobre o jeito de ser das duas irmãs do conto, Maria Behú e Maria da Glória! Guimarães Rosa é genial!
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Rafael 10/05/2023
Mais uma surpresa
Dando continuidade ao "Corpo de Baile", Guimarães Rosa traça, em um dos contos desta obra, os caminhos tortuosos do amor entre uma ex-meretriz e um ex-vaqueiro/valentão do sertão. Magistralmente, como não poderia deixar de ser, Rosa evidencia as fragilidades do "insensível" e "chucro" vaqueiro que, a despeito de ter tirado a vida de outras pessoas por coisa pouca, não suporta a ideia de, eventualmente, se ver apartado de sua amada ou, aind, ser traído por ela. Essa, por sua vez, vive se equilibrando na corda bamba e tênue que existe entre seu passado de mulher da vida e o tempo atual, no qual assume o papel de mulher "respeitável", por ser esposa de um vaqueiro perigoso e valentão que ninguém pretende questionar. E, no ponto, é preciso deixar claro que o conceito de mulher respeitável é, justamente, aquele atribuído pelo ideário machista ao papel que a mulher deve representar na sociedade, especialmente em relação aos seus desejos, que devem ser destinados apenas ao marido, não se admitindo que ela possa usufruir de seu corpo a seu bel prazer. Dão-Lalalão é o conto que nos brinda com todas essas questões e que, de certo modo, brinca com essa visão machista da relação entre o homem e a mulher. Imagine como é, para um vaqueiro, admitir seu amor por uma prostituta que, a rigor, pode ter compartilhado seu leito com vários dos vaqueiros que conduziram gado junto com aquele. Buriti, a seu turno, trata de outras questões não menos importantes, mas que, a meu sentir, foram longamente narradas por Guimarães, tornando o conto um pouco enfadonho. Ainda assim, vale a leitura pela experiência de poder conhecer mais um pouco da genialidade desse grande escritor.
Mais uma surpresa
Dando continuidade ao "Corpo de Baile", Guimarães Rosa traça, em um dos contos desta obra, os caminhos tortuosos do amor entre uma ex-meretriz e um ex-vaqueiro/valentão do sertão. Magistralmente, como não poderia deixar de ser, Rosa evidencia as fragilidades do "insensível" e "chucro" vaqueiro que, a despeito de ter tirado a vida de outras pessoas por coisa pouca, não suporta a ideia de, eventualmente, se ver apartado de sua amada ou, aind, ser traído por ela. Essa, por sua vez, vive se equilibrando na corda bamba e tênue que existe entre seu passado de mulher da vida e o tempo atual, no qual assume o papel de mulher "respeitável", por ser esposa de um vaqueiro perigoso e valentão que ninguém pretende questionar. E, no ponto, é preciso deixar claro que o conceito de mulher respeitável é, justamente, aquele atribuído pelo ideário machista ao papel que a mulher deve representar na sociedade, especialmente em relação aos seus desejos, que devem ser destinados apenas ao marido, não se admitindo que ela possa usufruir de seu corpo a seu bel prazer. Dão-Lalalão é o conto que nos brinda com todas essas questões e que, de certo modo, brinca com essa visão machista da relação entre o homem e a mulher. Imagine como é, para um vaqueiro, admitir seu amor por uma prostituta que, a rigor, pode ter compartilhado seu leito com vários dos vaqueiros que conduziram gado junto com aquele. Buriti, a seu turno, trata de outras questões não menos importantes, mas que, a meu sentir, foram longamente narradas por Guimarães, tornando o conto um pouco enfadonho. Ainda assim, vale a leitura pela experiência de poder conhecer mais um pouco da genialidade desse grande escritor.
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Ricardo 11/06/2015
Cansativo
O livro é cansativo! As duas narrações que compõem o livro são boas. Não gostei muito da 1ª O Devente a 2ª O Buriti é ótima e salva o livro! Achei que há um exagero em onomatopeias e descrições de lugares sertanejos! Uma miríade de regionalismos que acabam tirando o leitor do foco das histórias e tornam o livro cansativo e um pouco arrastado!
11/06/2015Cansativo
O livro é cansativo! As duas narrações que compõem o livro são boas. Não gostei muito da 1ª O Devente a 2ª O Buriti é ótima e salva o livro! Achei que há um exagero em onomatopeias e descrições de lugares sertanejos! Uma miríade de regionalismos que acabam tirando o leitor do foco das histórias e tornam o livro cansativo e um pouco arrastado!
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fernanda 08/11/2022
li pra uma prova entao nao li com muita atencão e não tenho uma opinião formada KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
li pra uma prova entao nao li com muita atencão e não tenho uma opinião formada KKKKKKKKKKKKKKKKKKKK
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