Resenhas - Sr. Bergier & outras histórias

Clayton 24/05/2020

No limite do real [Minha resenha no Jornal Rascunho]
O fantástico permeia os nove contos que compõem "Sr. Bergier & outras histórias", de Anderson Fonseca

Se nos empenharmos em observar o quadro contemporâneo da produção literária, certamente, no tocante à prosa, o elemento fantástico avultará com relevância, seja numa vertente em que o extraordinário (no sentido original da palavra) se mescla ao comum, ao real, e se “normaliza”, seja em outra modalidade mais agressiva, onde o “bizarro” subverte o real até o ponto em que este acaba se tornando mero detalhe na conjuntura narrativa. Conquanto este ponto seja passível de discussão, parece razoável enxergar uma grande distância conceitual entre Kafka e nosso Nelson de Oliveira, por exemplo.

Resta especular o papel que esse elemento estético, isto é, o fantástico, assume em nosso século; se a crítica, de modo geral, vê plena justificação estética e contextual no absurdo narrativo que Kafka concebia em suas obras, num cenário histórico de desolação deixado pela Primeira Guerra Mundial (que ensejou também o niilismo dadaísta e a “deformação melancólica” do expressionismo), como entender o fantástico numa era como a atual, de liquidez dos valores e globalização voraz? Seria mera convenção literária ou a expressão artística incontornável dessa mesma época? O tempo (e o distanciamento crítico que ele propicia) poderá dizer.

Uma das obras que poderão servir de base para um escrutínio a respeito é Sr. Bergier & outras histórias, terceiro livro de contos de Anderson Fonseca.

O espelho (e o reverso)
O fantástico é presença que permeia os nove contos que compõem essas breves oitenta páginas de uma escrita compacta e fluente, mesmo que em alguns poucos contos (O bibliotecário e Pétala, por exemplo) se manifeste de forma nuançada, mais próximo a um insight; contudo, mesmo em tais casos, o absurdo está ali, sorrateiro, ora na perplexidade de um trabalhador que ignorava o não-sentido de seu ofício para si mesmo (O bibliotecário), ora na figura da morte transfigurada em uma pétala que, suave, leva a vida de uma senhora septuagenária adormecida em uma poltrona (Pétala).

Em tais e outros casos, a realidade se deixa tocar pelo inusitado, concebido pelo autor como uma chave possível de compreensão da realidade, na maior parte dos casos; em outros, o “toque” acima mencionado e seus efeitos são um fim em si mesmo, sem maiores pretensões filosóficas (é o caso do conto O presente de Evaristo, que sintomaticamente ressoa ecos de Poe). Chama a atenção as frequentes menções à Bíblia presentes como um interlúdio a alguns contos: esses excertos, que se entrelaçam com o material ficcional de natureza diversa (no caso de A máquina, científica, a título de exemplo) produzem um efeito quase mítico a essas fábulas. Em todo o caso, sempre interessante.

Em Sr. Bergier, conto inicial do livro, percebe-se um autor em diálogo com suas referências (marcadamente o argentino Borges) na história do cientista contemporâneo a Newton que libera do espelho seu reflexo que, paulatinamente, quase como um Dorian Gray às avessas, vai “absorvendo” sua vitalidade e vida até que o “original” se desvaneça, deixando de existir. A temática do espelho e seu reverso, desde Machado de Assis e Guimarães Rosa, é bem conhecida na literatura, mas a chave aqui parece ser Borges, embora Sr. Bergier flua menos especulativo; entrevê-se em sua textura narrativa, como na própria concepção do “duplo”, mais do Edgar Alan Poe de William Wilson.

O já mencionado O presente de Evaristo corrobora tal impressão — a história de um vendedor de animais desfigurado por corvos que na noite natalina presenteia seus desafetos com um “agrado” singular — bem como os contos A máquina e O sonho, em que a questão do duplo — o eu e o outro eu — é desenvolvida diversamente, com nuances expressivas.

Aliás, ambas as histórias são representativas de um elemento adicional neste volume de contos: a ciência enquanto evento extraordinário, quase seu eixo temático. Dos experimentos do Sr. Bergier à máquina de suspensão temporal de A máquina, é notório que esse fator temático é também o gatilho que impulsiona o fantástico na narrativa:

— O espelho de seu relógio está rachado na linha do meio-dia, o que por si é intrigante. Se você observar, há de notar que esta rachadura não se assemelha a uma linha, mas a um rasgo sutil na substância da realidade (…)

— Suas observações parecem coerentes, doutor. Mas não está claro para mim aonde pretende chegar com estas colocações.

— Fargo, acredito que você é uma paridade temporal do meu auxiliar morto. E justamente por isto há um desequilíbrio na função do tempo que precisa ser corrigido.

— E a solução seria a minha morte.

Já em outros casos, como em The New York Times, da conjunção de fatores surge o inusitado: dois minutos de atraso na entrega do jornal e duas versões do exemplar desencadeiam um cataclismo inesperado na bolsa de valores. O conto torna patente o quanto o mundo está alicerçado em fundamentos frágeis, e mesmo a viga angular que no caso sustenta o complexo maquinário econômico neoliberal, elaborado para não ser entendido, cede facilmente ao mais leve sopro, tal um castelo de cartas.

Diante de um equilíbrio tão tênue entre caos e solidez das instituições, que não deixam de exercer seu poder opressivo sobre os homens, qual seria o custo desse processo para as consciências deles e suas vidas? No conto Loja 203, o leitor pode antever a resposta para tal questão ao se deparar com as consequências que uma demissão em massa numa loja de eletrodomésticos provoca para onze funcionários. No entanto, a expressividade desse conto advém das opções estéticas de Anderson Fonseca que transforma o incidente em uma mera notícia de jornal, cristalizada no tempo e tornada banal em meio ao fluxo de informações que bombardeia o homem comum e “anestesiado”; dessa forma, não provocaria realmente nada de muito relevo ao militar que a lê ou ao seu barbeiro, que o atende.

A pièce de résistance da narrativa é seu desfecho:

Gilberto que não sabia e nem era capaz de imaginar a vida desmanchar-se num grão de pólen, depois de ler a manchete, entregou o jornal a Francisco e disse: — Jogue no lixo. E Francisco que entendia a vida somente como uma sucessão de cortes, obedeceu ao amigo.

O conjunto, assim, ganha unidade ao enfocar a tensão existente entre o caos e a ordem, entre a vida em sua rígida compostura rotineira e sua súbita e surpreendente supressão.

Escrita enxuta
Anderson Fonseca encaminha sua narrativa com uma escrita concentrada e enxuta. Sua prosa dosa as metáforas e faz um uso idiossincrático das vírgulas; no campo da estrutura narrativa, algumas recorrências são observáveis, como o adiantamento do clímax da fábula (o desvanecimento do Sr. Bergier; a constatação perplexa do bibliotecário etc.) para o início dela, desenvolvendo após, paulatinamente, as causas que motivaram o ocorrido.

Em suma, o conjunto proporciona agradável e fluente leitura.

A edição da Penalux é, de modo geral, bem cuidada (em seu aspecto gráfico, sobretudo). Contudo, há alguns deslizes de revisão: “Quem sabe senão é o demônio querendo afastar-me de Deus?”, “Meu silêncio foi à resposta como também foi o princípio de um medo”.

Tais ocorrências, porém, são escassas e não desmerecem a obra. Sr. Bergier & outras histórias é leitura invulgar e seus predicados correspondem às ânsias do leitor amante de agradável entretenimento.

site: http://rascunho.com.br/no-limite-do-real/

Krishnamurti 17/09/2016

A FORÇA PERSUASIVA DO FANTÁSTICO EM Sr. BERGIER & OUTRAS HISTÓRIAS
Por Krishnamurti Góes dos Anjos

O fantástico ... é uma coisa muito simples, que pode acontecer
em plena realidade cotidiana, neste meio-dia ensolarado,
agora, entre você e eu, ou no metrô,
quando você estava vindo para este nosso encontro.
Julio Cortázar.
In: Bermejo, Ernesto González. Conversas com Cortázar.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2002, p. 37

Literatura fantástica é um gênero literário em que narrativas ficcionais estão centradas em elementos não existentes ou não reconhecidos pela realidade ou pela ciência dos tempos em que a obra foi escrita. Assim, por mais que se tente aproximá-la do real, está limitada ao fantasioso e ao ficcional. Todo texto fantástico tem elementos inverossímeis, imaginários, distantes da realidade dos homens. Distante da realidade dos homens vírgula. Quando um texto que a princípio poderia se caracterizar como Fantástico traz em si, encrustada, uma causalidade de caráter real ligando os acontecimentos no decorrer da narrativa, dá-se o que poderíamos chamar de força persuasiva da literatura. Não esqueçamos que literatura, seja lá em qual gênero se manifeste, está sempre alicerçada no mundo concreto, sempre alça voo e se aproxima da imaginação e da ficção.
Portanto, e numa perspectiva que não entre no mérito da estrutura das histórias, mas com o dialogar do narrador-autor, o desenvolvimento da personagem principal, ou ainda, a relação que se estabelece entre os personagens, o fantástico se nos parece como uma linha tênue, que abala e ao mesmo tempo dá a certeza. Persuasão como se sabe, é uma estratégia de comunicação que consiste em utilizar recursos emocionais ou simbólicos para induzir alguém a aceitar uma ideia, uma atitude, ou realizar uma ação. Aprofundando o conceito: emprega-se argumentos, com o propósito de conseguir que outros indivíduos acessem via compreensão, (distorcendo a realidade para revelar sua natureza oculta) uma dada realidade transfigurada, uma nova concepção de vida, de circunstâncias, de mundividência em suma.
Chama atenção como os contos de Anderson Fonseca convocam o nosso testemunho (Sr. Bergier & outras histórias, Editora Penalux, Guaratinguetá-SP, 2016, 88p.). Se impõem de chofre. Algumas histórias surgem em seu processamento próprio, no ponto exato em que se confunde com os fatos da vida: Vejamos:
“Tinha por costume, um ilustre cientista, Dr. Andrea Svevo, visitar-me às tardes de domingo para conversarmos assuntos que a nós dois suscitavam interesse. Habitualmente às 14h quando chegava, sentava-se – na poltrona que fica à direita da estante de livros – coçava o bigode, acendia o cigarro, e depois de lançar o fumo no ar, dava início ao diálogo que se alongava até o fim da tarde. O hábito de sua visita – exata e assídua – tornou-se para mim um rito. Até o dia em que se atrasou. No começo da noite ele apareceu como uma ave de mau agouro, assim repentinamente; entrou arrebatado, tirando os sapatos às pressas, procurando com o olhar o assento. Estava agitado; a fala trêmula e com espasmos. Entre balbucios repetia que tinha algo a me contar.”
Sejamos sinceros. Instigante, persuade-nos não? Como não ter a curiosidade despertada? Como não querer saber o “e dai”? É o que sentimos ao ler o conto “O sonho”, um dos 9 reunidos no livro. Em todos os textos parte-se do irreal para o real, ou vice-versa, num breve instante. A fusão perfeita em favor de uma ficção completa e incômoda.
O conto “Sr. Bergier”, (notória alusão à Jacques Bergier -1912/1978, engenheiro químico francês que, na década de 60, divulgou o realismo fantástico em colaboração com a revista Planète). É uma ficção que se desdobra permitindo a liberação de espaço para a imaginação, valendo-se menos pelo que diz, do que pelo que sugere. Enfoca a temática do duplo ou fenômeno da multiplicação do protagonista. Narrativa, estruturada em formato epistolar, descreve a desgraça de um homem que desenvolve experiências de onde materializa um duplo de si, e que afinal atua como um invasor, um “outro” que o substitui socialmente.
Em “O presente de Evaristo” o protagonista vive a insólita situação de ter a face deformada por corvos. Adapta-se ou se “resigna”, como se a vida fosse governada pelo absurdo, mas arquiteta uma vingança secreta contra os que o repudiam, simplesmente porque, mais do que a questão da deformidade, Evaristo não se deixa moldar pelo desejo dos outros. Uma realidade que se transfigura (com um subjetivismo lúcido diga-se), e se recria sob a forma de entidade ou situação simbólica. Aquilo que todos nós, ao menos uma vez na vida já fizemos, ainda que furtivamente. Um projeto de vingança. Já em “O Bibliotecário” a criatividade formal se entranha mais no imaginário e na suscetibilidade do autor, do que na pura e simples denúncia da ausência do habito da leitura. Trata-se da história triste de um homem apagado, funcionário de uma biblioteca por 36 anos, e que nunca leu sequer um livro. Convite a refletir naquilo – de bom e de libertador-, que pode estar bem perto de nós, e ainda assim, não vemos, ou não queremos ver. No caso específico deste conto, por puro comodismo.
Em “The New York Times” ocorre indubitavelmente aquilo que já referimos, a força persuasiva do fantástico acionada por um grande criador, arma, sem dúvida, nossa insensibilidade ou sensibilidade embotada, para ver até que ponto uma sociedade completamente manipulada por um sistema de informação de massas, bloqueia inteligências e sentidos, e faz da vida um jogo cego de autômatos.
Certas situações vividas pela humanidade atualmente, de tão ilógicas e aberrantes, convocam a ficção fantástica para que melhor desnude a face encoberta pelos condicionamentos. “Babel” é um conto que discute nossa confiança na tecnologia virtual. Seu avanço a ponto de a Internet ser “substituída por uma conexão neural”. A “Internet passou a existir dentro do cérebro humano”. O que pensar?
Revela-se em “O sonho”, o lado onírico da ficção fantástica. O jogo intemporal permite, mercê de uma elaborada técnica narrativa, que uma personagem profetize, sonhe e testemunhe mortes. Uma peça labiríntica, caricatura onírica de uma realidade perturbadora. Admirável. Mas também é preciso dizer que ao voltarmos ao tema do duplo como se deu em “Sr. Bergier” e “The New York Times”(neste, aparece o duplo do Jornal que dá nome ao conto), tal temática embora com variações de enfoque (ora como metáfora da ânsia pela imortalidade, ora como inquirição sobre a dualidade existencial do ser, ou ainda como busca da identidade) torna por demais enfática a ideia, que por si só exige empatia e cumplicidade do leitor. Talvez não encontre contornos perceptíveis da sutileza do enfoque, em certas inteligências mais cartesianas. A repetição do tema, embora sob aspectos variados pode causar cansaço. Ademais, em estrada pisada e repisada corre-se o risco de alienar inventiva e percepção.
“Loja 203”, é fenomenal! Dois velhos se encontram em uma barbearia antiga. Um é o barbeiro, o outro, cliente. O cliente Gil, no momento do corte, percebe em cima da penteadeira um jornal e se detém, em uma notícia que não somente lhe chama a atenção, como o torna aflito. Até aí nada de fantástico.
“ - Diz aqui que esses onze tinham sido demitidos da empresa e ontem havia sido o último expediente deles. Que babacas, se mataram porque foram demitidos. Onde estavam com a cabeça? Bando de imbecis, isso que eles são, imbecis. - E Gil bateu nas folhas do jornal como se bofeteasse alguém. - Essas pessoas não dão valor a vida? - Francisco estava calado, observando o fio de metal da tesoura, romper o fio de sangue do cabelo de Gilberto.”
No correr da narrativa, ao dar-se brevíssima e concisa explicação sobre a vida de cada uma das personalidades suicidas, emerge uma trama de relações e inter-relações verdadeiramente fantástica, (no melhor sentido criativo que essa palavra pode assumir), desnudando as máscaras de cada um e aquela incapacidade de alguém sentir-se feliz na sociedade em que vivemos. Que nos constrange violentamente, e nos leva a cometer todo tipo de desatino. Claro; como não? Se somos um bando de infelizes a habitar a terra? (talvez haja ali a sugestão de que o mal recai sobre todos; é uma possibilidade de leitura ante muitas). Um conto admirável. E finalmente, o conto “Pétala” de desfecho lírico e encantador, fruto de um jogo de ambiguidades e tessitura poética.
A Literatura feita por Anderson Fonseca, revela uma fantasia que projeta enigmas, os quais clamam não por uma decifração, porém por decifrações. Trata-se um criador em busca do sentido lato, o imaginário é o seu limite. Ótimo. Horizontes existem para serem empurrados e alargados pelos ficcionistas. Em outras palavras, para enxergarmos o real. Resgatar elementos importantíssimos que talvez estejam perdidos em meio a um mundo onde a razão e a ciência tiveram predominância, sem atentarmos para outros valores que nos são intrínsecos: a intuição humana, a fé e a crença. Elementos inexplicáveis segundo leis físicas que regem o universo, queiramos disso saber ou não.