Resenhas - A teologia carismática de Lucas

Júnior 05/11/2022

Lucas, o Teólogo Carismático
Esse provavelmente é a obra mais importante de um pentecostal em relação à pneumatologia Lucana, o papel e natureza do Espírito Santo. No Novo Testamento, o Espírito tem três dimensões de atividade: Salvação, Santificação e Serviço. Porém, o terceiro ponto tem sido negligenciado e muitas tradições como a reformada não veem que Lucas não é apenas historiador, mas também teólogo, e a sua teologia é independente da teologia Paulina. Roger Stronstad nos mostra que exegeticamente, o pentecostalismo EM NADA deve às outras tradições. Ele nos mostra a atividade do Espírito Santo no Antigo Testamento, no período interbíblico e especialmente em Lucas-Atos, sendo aquele que batiza, enche e reveste, com o objetivo de servir e ser testemunha do Evangelho(Atos 1.8).

É preciso entender que a frase "cheio do Espírito" utilizada por Lucas é distinta da utilizada por Paulo em Efésios (Lucas a utiliza nove vezes e Paulo apenas uma).Neste contexto, Lucas usa em um sentido pneumatógico e não soteriológico.

Jesus prometeu que o Espírito que estava sobre Ele seria derramado sobre os discípulos. Isso aconteceu em Pentecostes, e Pedro afirmou que essa experiência foi o cumprimento da profecia de Joel, que também se estenderia aos que estão longe. Ao longo de Atos, as experiências carismáticas continuaram e ao olharmos a História da Igreja, a atividade do Espírito ainda está em nosso meio. Outrora, no A.T, se limitava aos líderes, mas hoje é potencialmenre universal.

Esse livro é um desafio às Interpretações de grandes teólogos como James Dunn, John Stott e J.I Packer, que fazem grandes manobras para adequar o texto bíblico de Lucas-Atos aos seus pressupostos teológicos, que afirmam que o Espírito é apenas recebido no sentido de conversão-iniciação e que essas experiências foram casos à parte, não necessárias à nós, forçando a teologia lucana se encaixar na paulina, apesar de serem distintas e de Lucas ter autonomia sobre o assunto carismático.

O Espírito Santo ainda age sobre nós e é Ele que prepara o seu povo para ser testemunha e dar continuidade à tarefa inacabada de missões.

Recomendo a leitura à todos que querem solidificar as raízes teológicas do pentecostalismo, assim como também para desafiar e trazer uma reflexão àqueles que são de outras tradições cristãs. É um baita estudo acerca do Espírito Santo!

FLemos 30/09/2018

Realmente um clássico digno de ser lido
Só chegou agora ao Brasil, mas digno de todo o alvoroço que fez no meio evangélico nos anos 80.
Detalha biblicamente as razões de Lucas ser um também um teólogo, e porquê sua teologia é tão importante quanto a de Paulo no trato do batismo e revestimento do Espírito Santo.
Como diz na Conclusão, os preconceitos com a Teologia do Espírito em Lucas revela muito mais sobre os intérpretes do que sobre o texto em si.
Um ótimo fortalecimento pra quem quer entender mais o papel do Espírito Santo na Bíblia e a continuidade da sua operação na igreja de hoje em dia.

Rafael.Nascimento 24/02/2020

A TEOLOGIA CARISMÁTICA DE LUCAS – Trajetória do Antigo Testamento a Lucas-Atos
Autor: Roger Stronstad
Editora: CPAD

Escrito por Roger Stronstad, Mestre de Cerimônia pela Regent College e Doutor em Divindade pela Christian Binle College, autor de muitos artigos e seis livros; esta obra se torna uma ferramenta impar para auxiliar uma boa interpretação pneumatológica.
O cerne do livro consiste na apologética da independência teológica de Lucas, uma vez que é comum paulenintizar a teologia carismática, ou seja, sujeitar todo escrito sobre o Espirito Santo e dos dons aos escritos e Paulo, e isso acontece com Lucas-Atos. Stronstad mostra que Lucas tem uma teologia própria e independente da teologia paulina e fazer uma leitura ignorando isso é fadar a leitura a uma interpretação equivocada.
Stronstad explica que Lucas narra o papel do Espírito Santo na história da igreja Primitiva e Paulo ensina os leitores sobre a pessoa e o ministério do Espírito. Ele comenta que é necessário resolver três problemas para interpretar corretamente os registros de Lucas:
1) A homogeneidade literária e teológica de Lucas-Atos;
2) O caráter teológico da historiografia lucana;
3) A independência de Lucas.
Roger não quer dizer com isso que Lucas-Atos é independente dos outros livros da Biblia, e que o princípio exegético “a Bíblia interpreta a Bíblia” não se aplica aos escritos lucanos, o que ele quer mostrar é que o princípio teológico de Lucas é diferente do de Paulo, eles estão falando de coisas diferentes e essa afirmação é reforçada pelo gênero literário usado por eles; enquanto Lucas-Atos se trata de livros históricos ou seja, do gênero narrativo, Paulo adota o gênero epistolar (ao menos na maioria das vezes).
Stronstad fala que a metodologia segundo a qual Lucas é lido como se fosse Paulo, força-o a tomar o molde paulino e priva-o de sua independência como teólogo por legítimo direito. Lucas é teólogo e historiador torna Lucas-Atos uma fonte legítima para a doutrina do Espírito Santo, então o reconhecimento de que Lucas é independente de Paulo ampliará a fonte do Novo Testamento para a doutrina do Espírito Santo.
Stronstad é defensor da evidencia inicial (o falar em línguas obrigatoriamente ao ser batizado no Espirito Santo), ele defende bem sua posição nas páginas 19, 97, 98, 108, 110, 112 e 114, e apesar de eu acreditar que o dom de línguas é uma evidencia contemporânea do Batismo no Espirito Santo, não creio ser essa a única exclusiva, porém, essa questão estarei comento em outra oportunidade, estou trabalhando em um artigo à esse respeito.
No geral eu gostei muito desse livro e indico, acredito que se trata de uma das melhores obras no assunto, e assim encerro essa resenha; poderia escrever um outro livro só comentando esse.


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