O Dom da Profecia no Novo Testamento e Hoje

O Dom da Profecia no Novo Testamento e Hoje Wayne Grudem


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O Dom da Profecia no Novo Testamento e Hoje





O que é o dom da profecia? Devemos usá-lo em nossas igrejas? Há um amplo desacordo entre os cristãos sobre essas questões hoje.

Muitos carismáticos e pentecostais respondem que a profecia é “uma palavra do Senhor” que traz a orientação de Deus a detalhes específicos de nossas vidas, gera muita edificação pessoal e traz a nossos momentos de adoração uma intensa consciência da presença de Deus.

Mas muitos cristãos reformados e dispensacionalistas dizem que tal visão ameaça a autoridade única da Bíblia como palavra completa de Deus para nós e leva as pessoas a prestar pouca atenção às Escrituras e demasiada atenção a formas não confiáveis ​​de orientação “subjetiva”. Eles diriam que o dom de profecia é a capacidade de falar (ou escrever) as próprias palavras de Deus como temos na Bíblia – e que este dom terminou quando o Novo Testamento foi concluído. Esta visão é muitas vezes chamada de visão “cessationista”, por sustentar que a profecia e alguns outros dons milagrosos “cessaram” uma vez que o Novo Testamento foi escrito.

Contudo, há muitos cristãos que não são nem “carismáticos”, nem “cessacionistas”, e estão inseguros sobre o que pensar do dom da profecia (e outros dons mais incomuns). Eles não vêem a profecia atualmente funcionando em suas próprias igrejas, e são um pouco desconfiados de alguns dos excessos que viram no movimento carismático, mas, por outro lado, não têm convicções estabelecidas que se oponham ao uso de tais dons.

Pode um novo exame do Novo Testamento dar-nos uma resolução desses pontos de vista? O próprio texto da Escritura indica um “meio termo” ou uma “terceira posição” que preserva o que é realmente importante para ambos os lados e ainda é fiel ao ensino do Novo Testamento? Eu penso que a resposta a essas perguntas é sim.

Neste livro, sugiro uma compreensão do dom de profecia que exigiria um pouco de modificação nas opiniões de cada um desses três grupos. Pedindo que os carismáticos continuem usando o dom de profecia, mas que eles deixem de chamá-la de “uma palavra do Senhor” – simplesmente porque esse rótulo faz com que ele soe exatamente como a Bíblia em autoridade e leva a muitos mal-entendidos. No plano prático, citei extensamente vários líderes responsáveis ​​no movimento carismático, pedindo às igrejas que usam esse dom, mas prestem atenção ao sábio conselho desses líderes na avaliação de profecias e na prevenção de abusos.

Por outro lado, peço aos que estão no campo cessacionista que pensem seriamente na possibilidade de que a profecia nas igrejas comuns do Novo Testamento não seja igual à Escritura em autoridade, mas simplesmente um relato humano – e às vezes parcialmente equivocado – do que o Espírito Santo trouxe à mente de alguém. E estou pedindo que voltem a pensar sobre esses argumentos para a cessação de certos dons, argumentos que eu examinei novamente no capítulo 12.

Finalmente, para todos os outros cristãos que não têm convicções fortes de um jeito ou de outro sobre estas questões, peço que prestem alguma consideração aos ensinamentos do NT sobre o dom de profecia – e à possibilidade de que, em certos cenários e seguindo salvaguardas bíblicas, este dom pode trazer muita edificação pessoal e uma renovada vitalidade espiritual para adorar.

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