Spinoza et le problème de l'expression.

Le spinozisme pose aujourdhui les problèmes les plus actuels concernant le rôle comparé de lontologie, de lépistémologie, de lanthropologie politique. Lobjet de ce livre est de déterminer le rapport de ces trois dimensions qui sordonnent suivant un concept systématique, celui dexpression : la substance sexprime dans les attributs, les attributs sexpriment dans les modes, les idées sont expressives.
Les définitions courantes de la philosophie ne sappliquent pas à Spinoza : penseur solitaire, scandaleux et haï, qui conçoit la philosophie comme une entreprise de libération et de démystification radicales, nayant déquivalent que chez Lucrèce ou, plus tard, chez Nietzsche. Le spinozisme pose aujourdhui les problèmes les plus actuels, concernant le rôle comparé de lontologie (théorie de la substance), de lépistémologie (théorie de lidée), de lanthropologie politique (théorie des modes, des passions et des actions). Lobjet de ce livre est de déterminer le rapport de ces trois dimensions : laffirmation spéculative ou lunivocité de lÊtre dans la théorie de la substance ; la production du vrai ou la genèse du sens dans la théorie de lidée ; la joie pratique ou lélimination des passions tristes, lorganisation sélective des passions dans la théorie des modes.
Ces trois dimensions sordonnent suivant un concept systématique, celui dexpression (la substance sexprime dans les attributs, les attributs sexpriment dans les modes, les idées sont expressives). Et sans doute le concept dexpression a une longue histoire avant Spinoza, pendant tout le Moyen Âge et la Renaissance. Il a aussi avec Leibniz un développement très différent de celui que lui donne Spinoza. La seule chose commune entre Leibniz et Spinoza, cest pourtant quils fondent la première grande réaction anti-cartésienne sur cette notion théorique et pratique. Mais la manière dont Spinoza la comprend, lui donnant une structure nouvelle, est peut-être au cur de sa pensée et de son style, et forme un des secrets de LÉthique : livre double, composé dune part par lenchaînement continu des propositions, démonstrations et corollaires, dautre part par la chaîne violente et discontinue des scolies livre deux fois expressif.