Ética e Política

Quando, no início da década de 1960, Georg Lukács tomou
a decisão de abandonar a redação das últimas partes da sua Estética
em favor de uma investigação sobre a ética, lançou-se em uma
trajetória teórica que o conduziria à redação dos volumosos manuscritos
que compõem sua Ontologia deixando-nos, sobre a ética
propriamente dita, pouco mais do que algumas anotações dispersas
e algumas passagens bastante ricas, mas pouco numerosas.
A carência de material deixado pelo filósofo húngaro sobre
a ética parecia indicar que qualquer estudo sistemático desta
questão nos seus manuscritos póstumos não resultaria em ganhos
expressivos. Esta avaliação parecia ainda mais acertada porque
incorretamente avaliávamos que Lukács, na Ontologia, teria criado
um vasto campo de tensões, se não de contradições, ao afirmar ser
a política um complexo universal que se manteria no comunismo,
enquanto complexos sociais como o Estado e o Direito seriam
superados com o fim das classes sociais. Redigimos até mesmo
um texto em que explorávamos o que seriam, a nosso ver, estas
debilidades do último Lukács (Lessa, 2002a). Uma universalidade
histórica da política a tornaria compatível com a ética: um terreno
indefensável a partir dos pressupostos ontológicos mais gerais do
próprio Lukács.

Filosofia