Homo Faber

Ciente de que a recepção dos textos sagrados confere-lhes sentidos distanciados de seus contextos histórico - sociais, o autor compreende a função instrumental de Gênesis 1,1-3 em seu próprio tempo e lugar:
O que é que os responsáveis pela sua redação e instrumentalização social estavam dizendo de fato quando compunham o mito?
O que significava falar de criação?
O que, de fato, era a criação?
O que, de fato, se estava a criar?
A resposta que o livro nos apresenta constitui uma ousada assertiva, se considerado o povo de Judá: a criação é Jerusalém e seu conjunto geopolítico.

Religião e Espiritualidade