Livro dos Salmos - Liturgia Mágica

A grande maioria dos estudantes de Magia (e das suas diferentes formas e métodos) já teve algum contato, direto ou indireto, com o chamado 6º e 7º Livro de Moisés.
Nesses livros, considerados “apócrifos”, encontram-se ensinamentos através de rituais, selos, tábuas, orações, conjurações, talismãs, atribuídos a Moisés, para efetuar os chamados “milagres” contidos no Pentateuco (ou Torá), que são os cinco primeiros livros do Antigo Testamento.
Não há consenso quanto a sua efetividade, haja vista encontrar-se disponível várias versões em diversos idiomas, tornando-os acessíveis e ao mesmo tempo “oculto” para a grande massa, devido a divergências nos símbolos, métodos e letras hebraicas, exigindo certo conhecimento prévio em Cabala, Astrologia e principalmente no hebraico “bíblico”.
Na segunda metade do século XIX, o alemão Johann Scheible reuniu várias versões desses livros, publicando em 1849 sua primeira compilação do 6º e 7º Livro de Moisés, incluindo excertos de textos da tradição judaica.
Um destes suplementos foi o “Schimmush Sepher Tehillim”. Trata-se de uma compilação de textos medievais, geralmente impressos em forma de panfletos, onde se empregavam nomes sagrados retirados dos salmos, em hebraico bíblico, com várias aplicações práticas.
De modo geral, cada salmo carrega um nome sagrado, em hebraico, que deve ser memorizado e utilizado de acordo com método descrito em cada um deles. As aplicações são diversas, por exemplo, para proteção, curas, limpeza energética, sucesso, contato com o Divino, amuletos, agradecimento, disputas, entre outros.
Diferentemente das versões encontradas em outros livros e principalmente na internet, esta versão do Schimmush Sepher Tehillim foi criteriosamente traduzida e revisada, salmo por salmo, com intuito de transmitir ao máximo o significado original de cada palavra e expressão. Todos os nomes hebraicos foram revisados e comparados com as referências bíblicas adequadas, tornando esta versão única, indo além da simples tradução.

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