Resenhas - A Filosofia na Alcova

Patrick 13/04/2019

Curso intensivo do prof. Sade
''Toda a espécie poderia se acabar e, estejais certos, nem por isso o ar seria menos puro, os astros menos brilhantes e a marcha do universo menos exata.''

Como dramaturgo o marquês é ótimo ensaísta. Aliás, todo o seu trabalho se resume a um grande solilóquio febril. Sade, se não fosse ele próprio, seria medíocre como escritor. Ele não consegue evitar de projetar-se nos personagens, e mesmo quando seus personagens são moças virginais, opostos a tudo o que ele idolatra, representações de tudo o que ele deseja corromper, nota-se uma sombra dele por lá, em algum lugar sob os fios sedosos que cobrem uma cabecinha bela, inocente e virtuosa.

Eu critico ele como dramaturgo e como romancista; como contista ele é bem bom (Não esqueço um conto seu sobre a Santa Trindade: ninguém faria melhor); como indivíduo não era melhor que seus piores personagens; mas como personalidade ele foi único: ateu raivoso, libertino legítimo, erudito e inteligentíssimo. Tem uma prosa elegante, como se vê em Justine; um linguajar pesado adocicado ora aqui ora ali por expressões de uma poesia irretocável. Seu texto contém tudo o que se abominava na época, e muito do que se abomina hoje. Como escritor, não é versátil e divertido quanto Casanova; é menos sofisticado que Mirbeau; mas nenhum outro reúne tantos tabus numa mesma obra e as justifica em nome da Natureza, que ele declara, no seu modo reverente, como um ciclo vivo, porém insensível, brutal, autofágico, criador e destruidor; e que ela não seja entendida como outro nome para Deus, que para ele Sade será sempre alguém que puxa as cordas, ou que não as puxa, invenção do medo humano, que com o tempo foi recoberto de orgulho e irreflexão.

Ele é o enfant terrible por excelência: somente um pra citar Nero tantas vezes como um exemplo a ser seguido.

elieltoncastr_ 17/05/2024

"Pode o homem dominar seus gostos?"
Leitura difícil. Em um primeiro momento, há o choque, a repulsa de se ver defrontado por uma sexualidade completamente escancarada. Em seguida, há o torpor. De tão escancarado, o tema (assim como execução) torna-se repetitivo, enfadonho até. Somente na reta final que se desperta o choque novamente, ainda que, aparentemente, este não seja o livro mais pesado de Sade. A leitura também e interessante pelo contexto histórico da França do século XVIII e pela paródia (desenfreada) de costumes e valores da época. Em um olhar mais voltado para estudos, torna-se interessante para compreender a perversão segundo a psicanálise, graças ao gozo ilimitado (ilusório) retratado na obra. Esta edição ainda tece alguns comentários a respeito do autor, do qual são proveitosos apenas saber os dados históricos que envolveram a criação do livro.

Erick Simões 03/03/2018

Distoante.
Um livro que vale a pena ser lido por se destoar de todos os outros, mas que não é lá grande coisa.

Karla 03/05/2017

Faz jus a fama do autor
O conteúdo do livro é bastante repulsivo na maior parte do tempo. Indo desde a libertinagem tão moralmete condenada, até hoje, até o constante planejamento do assassinato da mãe de uma das personagens.


Porém também tenho que ressaltar o lirismo e a boa contrução da obra e o poder que ela teve e tem de se sobrepor a paradigmas. Numa época onde "o politicamente correto" e a liberdade de viver da forma que gosta batem de frente a todo momento, Filosofia na Alcova ainda causa repulsa estranhamento nos mais "puritanos" e nas pessoas que esquecem que além de libertino o intuito de Sade era também chocar e ele obteve sucesso.

Rodrigo 21/06/2015

Preceitos Imorais
Após ler "A Filosofia na Alcova" não me restam dúvidas quanto ao porquê de Sade ser considerado, para alguns, o maior libertino de sua época, e, para outros, o mais detestável de todas as épocas. É quase impossível não levar em consideração qualquer dessas opiniões. Se por um lado Sade consegue fomentar uma filosofia designada ao "espírito libertino", e com isso mostrar toda a sua sagacidade, já pelo outro lado, "se é que se pode tê-lo por negativo", é mostrado um estratagema austero de inescrupulosidades, definhador de tudo o quanto é tido por moral; por demais a moral-cristã. Por isso, que tão logo no mundo Sadeano, libertinagem pode ser facilmente confundido à abominação. Sobretudo, é preciso observar o caráter estético de toda a obra, que vai desde as mais eloquentes extravagâncias, como até as mais exortantes retóricas.

Particularmente falando, reconheço o sensato cuidado que se deve ter ao absorver qualquer tipo de conteúdo... e então, o que se deve ter em mente é: "A Filosofia na Alcova" é aquele tipo de livro que propõe ao leitor uma predisposição, ou senão uma entusiástica sede ao bizarro, chulo e ao desprezível. Em outras palavras: "é preciso organismo para poder digerir." Importante ressaltar que isso não impede e nem restringe qualquer outro leitor interessado ao material em questão.

Lee 11/01/2009

Uma verdadeira obra prima da literatura francesa, vale lembrar que se trata de uma obra do único Marques de Sades, um escritor muito alem de seu tempo!
Muito alem de meras perversões e compilação de crimes, Sades mergulha em uma analise lógico racional sobre a questão do vicio e da virtude, questiona a moral vigente em sua sociedade enquanto abre caminhos, tanto intelectualmente quanto fisicamente, em Eugenie.

Fabi 10/08/2013

É o que passa na mente do ser humano
Antes de ler o livro, eu vi um filme chamado Quills (acho que em Português era Os Contos Proibidos do Marquês de Sade) que contava um pouco sobre a história deste personagem histórico tão controverso. Tendo achado o filme interessante, resolvi procurar pela literatura do mesmo e, láaaaaaaaaaaa nos meus tempos de faculdade, achei este livro na biblioteca e reservei.
Acho que não conseguiria descrever em uma palavra o que li, mas uma coisa é certa o que eu li ficou gravado em minha memória. As cenas descritas tinham tamanho detalhe e perfeição que muitas vezes fiquei com vergonha de mim mesma. É preciso estômago forte e muita disciplina literária (eu diria) para encerar o que o Marquês escreveu. O livro é terrivelmente bom, recheado das piores sacanagens (no sentido literal) que uma pessoa pode fazer com outro ser humano. E isso tudo carregado de um lirismo que só.

Argemiro 07/08/2013

Opinião sobre a leitura desse livro
Livro de linguajar pesado, e de filosofia contraria a moral, decência, religião e bom senso, realmente este livro comprova a fama do autor, aconselho prudência ao lê.

RuLopes 08/02/2013

Inusitado.
Marquês de Sade provou que é sim, a frente de seu tempo.

Para ele, não existem tabus.. O que é Deus? Nada além de um empecilho para os virtuosos se renderem a libertinagem. E eu, devo concordar com muitos, ele é o rei da dissertação. Sua oratória é convincente e plausível. Para ele não existem categorias no sexo, apenas prazer. Orgia? Sodoma? Sadomasoquismo? É apenas prazer, o gozo mais puro e natural que foi concedido pela natureza e que deve ser usufruído por todos.

Ele expressa toda sua opinião devassa e ateísta através de seu personagem Dolmancé. O Marquês é perverso e incrivelmente genial. Amei esse livro, em cada página. Uma obra prima da literatura francesa sem dúvida.

Eugenie se tornou apenas uma arma para mostrar verdadeiramente como a virtude é corrompível. É erótico, depravado e cruel.

Gustavo Augusto 25/04/2012

Emancipador do gênero humano.
Os libertinos franceses do séc XVIII e XIX, sem dúvida deixaram marca indeléveis na historia da literatura e do pensamento humano.
Marques de Sade talvez o maior expoente entre eles, não podia ficar para trás, até hoje a sociedade pode ser divídida entre aqueles que realmente compreenderam a atemporalidade e a genialidade destes grande espiritos emancipadores do gênero humano, de toda forma repressora dos costumes e da moral, e também (por mais que isso possa soar estranho a mentes condicionadas e superficiais) também ao sexismo e ao condicionamento dos gêneros que a sociedade impoê.

A religião tem um papel fundamental neste carater denegridor do que há mais belo na natureza humana, que é a busca constante de todos os seres (sejam homems ou mulheres) por prazer e satisfação (não só por sexo, apesar do sexo ser a marca maior da sensualidade e satisfação do genêro humano).
Imundando o mundo com dogmas, preceitos, fantasmas e quimeras repressoras, a religião, instituições conservadoras e outros mecanismos de poder da sociedade, fizeram que a vida passase a ser algo a ser buscado longe da natureza da imanência terrena que todo ser humano vive, longe do aqui e do agora. O sexo e com ele também os relacionamentos, a coisa mais bela que a evolução "deu" para os seres humanos junto com as fantasias naturais proprías a qualquer ser vivo senciente e orgânico, foi vista como uma aberração, quando na verdade é a coisa mais natural que existe na natureza, nem profano nem sagrado, tão normal qunato um jogo inocente de crianças. Caso contrários não nasceriamos com esses instintos e desejados cultivados desde a mais tenra idade pelo nosso próprio organismo.

A vida foi castrada e no lugar dela se colocaram apenas fantasmas e sombras, mas, a sociedade não sendo capaz de eliminar os seus desejos mais internos, continua vagueando pelo mundo seja com dissimulações ou com a camada hipocríta e denegridora da sociedade, denegrindo o que há de mais natural no ser humano o desejo de vida, do gozar.

Daniel Vieira 26/03/2012

Politicamente Incorreto
Libertinagem e apologia a tudo que é considerado imoral. Mesmo para nós, que julgamos viver numa sociedade "liberal", o livro pode ser chocante, e até causar mal estar. Mas de qualquer forma, é muito bom para perceber alguns ideais que rondavam a mente de franceses liberais pós-revolução. A necessidade desesperada de se afirmar como uma nova sociedade, renascida, e abandonar e rejeitar qualquer coisa que remeta à nobreza francesa.

Edir Araujo 26/04/2012

O ápice da libertinagem
Marques de Sade foi um escritor muito além de seu tempo... e ainda hoje sua leitura é tida como escandalosa, beirando o bestial e torpe... cujo teor pode causar um certo furor nos mais conservadores e puritanos... Já li A Filosofia na Alcova varias vezes ao longo dos anos e estou relendo mais uma vez... é ao mesmo tempo filosófico e libertino... é um livro intrigante, excitante e mordaz... recomendado aos amantes, tanto iniciantes como veteranos... e também aos pudicos, claro... o que aprendi com ele ? que sexo deve ser desfrutado em toda a sua plenitude... o prazer é a primeira necessidade...
Sade deixa claro que era ateu... e se voce acha que o sexo é coisa diabólica, então não leia este livro... o livro é o retrato de Marques de Sade, cuja vida e a obra estão interligadas, exprimindo muito bem toda a vida desregrada e libertina do autor... mas a despeito disso, teve seu nome no panteão da fama e a história o registrou...

Edir Araujo

Arnold 20/11/2011

Esta não pretende ser uma resenha de fato
Para mim, resenha é um negócio complexo(processo + resultado), mas que ao mesmo tempo tem que ser claro e de preferência sucinto, na exposição do argumento central e das formas de construir este argumento com os sub-argumentos de determinado texto, além de outros detalhes que visam clarear o seu entendimento.

Como aspirante a historiador, eu não li este livro com todos os cuidados e análises que eu faria numa ou noutra leitura. A questão é que, ao meu ver, isto não é uma "necessidade" para com este livro de dimensão literária - na verdade, só há necessidade, em relação a qualquer texto, se alguém se propõe a isso.

Quero dizer com isso que o livro "A filosofia na alcova" não pretende uma "verdade" na medida em que a história acontece na dimensão do absurdo tão cara a Sade e a diversas literaturas. Seja o que for, a história deste livro com o seu diálogo, a estética, a forma, etc., não pretende dar algo fechado dentro de uma disciplina, cientificidade, enfim, algo não necessariamente contrário, mas diferente, por exemplo, das obras historiográficas que(geralmente, vide contexto acadêmico) contém toda uma teoria, metodologia, dentro de uma disciplina aonde possam reconhecer-se como obras historiográficas. Enfim, a "verdade pretendida", ou melhor, a inverdade que se quer denunciar, é feita em grande medida diferentemente em gênero, número, grau, função, dinâmica e dimensão daquela tratada pela historiografia. Considerando que nem a literatura nem a história necessariamente são fechadas ou têm seu conteúdo fechado, ou mesmo que, dizendo secamente, não pretendem uma "verdade", para não cair num buraco que eu mesmo cavei, concluo apenas considerando que são coisas totalmente diferentes, mas que são dinâmicas, mutáveis, convergem-se e divergem-se, enfim, dialogam com as coisas e circunstâncias. A verdade lidada por cada uma destas formas de escrita merece uma abordagem que não incluirei neste momento.

Tratei de todas essas questões porque no livro o autor lida com "fatos históricos", aspectos humanos, sociais e culturais, mas que pela natureza da narrativa não devem ser considerados fora da dimensão do fantástico, do absurdo, da literatura. Antes de perceber completamente esta característica, até mais ou menos dois terços do livro quase me apaixonei a ponto de escrever uma antítese. Mas depois percebi que este projeto é totalmente inútil, e isso o tradutor explica na última consideração em sua "A revolução da palavra libertina", no final do livro, assim como na apresentação da "Coleção pérolas furiosas", no começo:

"(...)[Marquês de Sade]via na literatura uma possibilidade de criar um mundo às avessas onde tudo é levado às últimas consequências. Sade nos faz ver o impossível nas entrelinhas dessa realidade absurda na qual, paradoxalmente, nega-se a vida e os homens para melhor afirmá-los, vale dizer, para glorificá-los."

Percebe-se em "A filosofia da alcova" essa "dimensão do impossível" - profundamente exagerada, alheia à aplicabilidade nas sociedades humanas -, aonde os leitores livremente se relacionarão com uma realidade hipotética e "hipotetizante", contestando e até mesmo transgredindo forças que exercem repressões de diversos tipos aos impulsos humanos na "real realidade" nossa em nossos tempos, o que confere atualidade ao texto, simplesmente pela "atuação/aplicabilidade num mundo possível" - nenhuma realidade é completamente possível, no sentido de alcançável, concebível, nem completamente impossível, enquanto utopia. Realidade esta, a sadiana, cabe ressaltar, convidativa na medida em que nos propomos a "pular as cercas" da moral, dos costumes, da religião, dos governos, do pudor, do que seja.

Para mim basta concluir esta "resenha" com a seguinte reflexão: o mais inocente ou menos óbvio discurso pode esconder um ganancioso poder intencionado*¹(mesmo que coletivo ou impessoal), de forma que a "beleza" suplante o discurso-de-poder e o ouvinte em sua potencialidade consequentemente prejudicada. Sade, em seu tempo, questiona estes aspectos da vida em sociedade - conturbados tempos, aliás, perpassando a Revolução de 1789(e vai muito além dos questionamentos).

*¹: Na minha opinião, não existe um poder não-intencionado, na medida em que as coletividades(terreno máximo do poder sobre os homens) não são naturais, mas concebidas, "arquitetadas" mesmo que num inconsciente-involuntário lado da consciência coletiva(quando o esquecimento, a a-cultura - diferente de anti-cultura -, a alienação, são úteis ao podere voluntários e conscientes. Entretanto, na minha análise, não consigo ver aonde se expressa este último poder... talvez porque estamos atualmente numa política cada vez mais abrangente e efetiva de in-conscientização e "in-voluntariabilização" dos sujeitos singulares.

robertablo 29/12/2011

O horror
Sade tem o dom da escrita, mas o usou para depreciar todos as virtudes e morais que existem na sociedade. Estupro, incesto, assassinatos, tortura, roubo, etc., tudo é correto. Tudo pode. Tudo deve ser difundido e apreciado. Ele usa como principal argumento que se algo está presente na natureza, este algo é correto. E ainda não mede palavras para criticar as boas morais, sentimentos de piedade e sobretudo, religião.

A única coisa interessante é você ter praticamente todas as suas morais criticadas e entender o raciocínio por trás destes pensamentos. Como uma pessoa que defende tortura o faz. Mas fora isso, o livro é chocante (no mau sentido), asqueroso.

Haylane.Rodrigues 15/06/2011

Ironicamente chego a conclusão que o que há de mais perverso é punir um indivíduo com os rigores da lei e da moralidade vigente, quando esse alguém não vive sujeito a tal.

No ano seguinte após ser libertado da pena de morte em Carmes, onde era prisioneiro, Sade publica clandestinamente "La philosophie dans le boudoir" e sai "descabaçando" geral: virgens, jardineiros, adúlteros, pederastas, monarquistas e judeus. Sade arrebenta.

Um livro para múltiplos orgasmos... filosóficos.