Resenhas - A Epopéia de Gilgamesh

Felipe 14/11/2020

Excelente
Uma versão atualizada sobre as tabuinhas da história mais antiga que se tem conhecimento.
Além da história super interessante, a tradução excepcional comentada trás inúmeras referências e fontes que deixam a leitura mais fascinante a cada capítulo.

Nazrat 02/11/2020

Legado
Escritos importantes para constatamos - uma vez mais - o quanto do cultura ocidental judaico-cristã bebeu e bebe das mais variadas fontes.

Fran.MendonAa 11/10/2020

Sincretismo cultural
Desde a época do colégio, as culturas pré históricas me intrigavam. Por que há semelhanças com o cristianismo? De onde surgiu tudo? Qual é a certa? Depois de um tempo percebi que religião certa ou errada nunca existiu, e sim que houve uma troca de informações lá antes de Cristo. Era muito comum os rios da região encherem tanto que pro limitado conhecimento significava um dilúvio. Sim, há essa possibilidade.
Mas, de qualquer forma, todo povo tem seu herói, Gilgamesh é o herói dos sumérios, porém, há relatos dele também nas escritas assírias e babilônicas.
O livro é um compilado de todas as tábuas sobre esse rei, nelas há a sua história e os mitos. Há relatos dos deuses sumérios e de como tudo se desenrolou na perspectiva suméria.
Confesso que existem muitas semelhanças com Hércules, Noé e alguns trechos da Criação cristã. Novamente, não é preciso apontar qual é a correta, mas é certa a presença do sincretismo, aqueles povos conviveram entre si, foram escravos, vendedores, vizinhos. Então é absolutamente provável a inter-relação cultural.
O livro traz antes de tudo uma ambientação de especialistas, para sanar as nossas dúvidas e curiosidades sobre uma cultura quase nunca abordada.
Eu gostei bastante, mas recomento só para quem tem interesse no assunto, não é uma leitura tão cativante haha.

Ve Domingues 02/10/2020

Como é interessante entrar em contato com obras milenares. "Gilgámesh" existe a mais de 4 mil anos, sendo mais antigo até do que Homero. Saber como se estruturavam as sociedades antigas é algo que me encanta: suas crenças, seus temores... Por isso, digo que vale muito a pena a leitura. Foi uma ótima experiência!

Bu 14/09/2020

Um bom trabalho
Introdução excelente, lhe situa temporal, regional e culturalmente, textos de apoio muito bons, e também nos é mostrado a história de tradução como também o encontro das placas e onde estão situadas até então. Os textos da Epopeia não está disposto como um poema, mas não atrapalha na compreensão do escrito, e nem as partes que ainda faltam não compromete o resultado final das histórias.

yas 14/09/2020

Aos amantes da história e da literatura
Atemporal esta é uma obra que me envolveu e me trouxe muitas reflexões, principalmente no sentido dos rumos aos quais Gilgamesh segue, como também, a importância desta história para nossa cultura como maneira de enxergar sociedades ocidentalmente renegadas agregando tanto ao conhecimento que temos sobre a antiguidade.

Kenny 25/08/2020

Leitura Curiosa
Não sei se foi algum efeito da tradução, mas não encontrei nada de grandioso na história, porém fui bastante entretido pela epopéia e em alguns momentos fiquei até emocionado.

A tradução em prosa, por mais que possa modificar alguns aspectos da história. Deixa a leitura bem mais leve, ao ponto que a maioria vai conseguir ler sem dificuldades.

Moises Celestino 21/08/2020

Obra clássica...
"A Epopéia de Gilgamesh", poema épico clássico, valorizado pelo rico conteúdo literário, é daqueles tipos de literatura que merecem revisão por parte dos amantes do mundo das letras. Recomendo!

carol 17/08/2020

2000 a.C
A primeira grande história de um herói semideus, não surpreendentemente, está cheio de elementos que vão acompanhar as grandes narrativas posteriores, como a Bíblia e os mitos gregos. O semi-Deus sempre esquece com facilidade do ?semi? e deixa sua arrogância irritar aos homens e aos Deuses. Enkidu foi destinado para destruir Gilgamesh, mas não o fez por meio de seus braços mas sim pelo coração, foi o espelho do destino de Gilgamesh: a morte.

Ariadne 17/08/2020

Comecei a leitura com muitos receios, afinal estamos falando de um texto épico super antigo. E qual não foi minha surpresa ao descobrir que a história é extremamente envolvente. Os textos de apoio ocupam quase metade do livro, mas são muito importantes e bem ricos em detalhes. É ler e aproveitar.

Mandy 04/08/2020

Um mito clássico da antiga Mesopotâmia. Antes do dilúvio bíblico já haviam relatos na epopeia de Gilgamesh.

caio.lobo. 02/08/2020

A "primeira" obra literária clássica da humanidade.
O spoiler não é pelo fim do livro, pois para o antigo não importava chegar no fim de uma leitura para o clímax, mas respeito quem hoje tem esse vício, apesar que o final não tem nada de mais e nem parece fim.

A versão que temos em mãos da epopéia é mais recente, por volta de 1300 anos antes de Cristo, mas os vestígios mais antigos de trechos anteriores são de 2100 e 2700 anos antes de Cristo. Apesar de ter desaparecido após o desaparecimento de sumérios e babilônios, ficando totalmente desconhecido já nos primeiros séculos de nossa era, mas foi redescoberto no século XIX, ou seja, recentemente. Mas mesmo estando desaparecido, como pode ser um clássico? É justamente um clássico por permanecer como obra difundida por mais de 2000 anos e é clássico por ter influenciado outros clássicos, como a Bíblia e Homero. É a mais antiga jornada do herói, o relato do dilúvio mais velho que temos, o amor entre Gilgámesh e Enkídu muitas vezes lembra o amor de Davi e Jonatas.

Gilgámesh é um rei semi-divino, mas por ser tirano com seu povo os deuses resolvem criar um humano forte como ele para poder se distrair. Criam Enkídu, humano selvagem em contraste com Gilgámesh civilizado (como os sumérios eram os primeiros homens civilizados certamente viam outros homens ainda em estado selvagem). Gilgámesh fica curioso e decide trazer Enkídu para seu reino com auxílio de uma prostituta sagrada que seduz o selvagem abrindo sua vagina para ele. Apesar do mal cheiro e dos muitos pêlos no corpo do homem, a prostituta ensina as artes do sexo por sete dias e o ensina a tomar cerveja, marca da civilização. Então ele abandona seus amigos animais e vai viver na cidade onde aprende a see civilizado com Gilgámesh.

Os dois resolvem lutar, e Gilgámesh se surpreende com a força bruta de Enkídu, e numa batalha sem vencedor os dois se tornam grandes amigos e há momentos homoeróticos entre os dois. Eles resolvem sair para se aventurar, matam um demônio e inclusive o touro do Céu (constelação de touro). Tudo vai bem até que um dia Ishtar, com desejos sexuais sente atração pelos dois homens e tenta seduzí-los, mas como eles estão ocupados em seu heroísmo a recusam. Inconformada, Ishtar, deusa do amor e da guerra, resolve reclamar para seus pais, os deuses Anunakki, mas é ignorada sendo retratada como uma deusa mimada. Ela faz uma chantagem e pede para que um dos dois heróis morra, ou então vai abrir as portas do mundo dos mortos e causar o caos. Sem ter o que fazer, os deuses resolvem matar Enkídu. Ele adoece e no seu leito de morte amaldiçoa Ishtar, todos os deuses e até a prostituta que o civilzou. Quando retorna a si sente remorso por amaldiçoar a pobre prostituta, que de certa forma o ajudou a conhecer os prazeres da vida, e a abençoa, com a bênção de que um homem se apaixonará por ela e abandonará tudo na vida (uma afronta contra Ishtar, pois a prostituta vai obter o que ela não obteve).

Enkídu morre e Gilgámesh entra em desespero, chora por dias em cima do corpo do amigo, até que o corpo começa a apodrecer, então ele se lembra que é parcialmente homem e é mortal, se lembra que irá morrer e entra em pânico. Busca pela imortalidade, vai para todos os cantos do mundo e até do outro mundo, encontra até o "Noé" sumério que lhe conta a história do dilúvio e com isso encontra a imortalidade. Este lhe dá a planta da imortalidade para Gilgámesh, mas que perde na volta da viagem em um momento de sono, uma serpente lhe rouba a planta. Entra em desespero novamente, mas logo se conforta, lembra das marcas da civilização de sua cultura, pode aproveitar a vida e ainda que seja tudo vão e efêmero ainda tem sua cerveja, a marca da civilização.

Por fim um dia decide entrar no submundo, o mundo dos mortos. Recebe o conselho de não se vestir bem, não se perfumar, se ver a mulher que amava no reino dos mortos não devia beijá-la e se visse a mulher que odiava não devia bater nela, só assim entraria desapercebido no reino dos mortos. Aí vem a parte cômica, Gilgámesh faz tudo ao contrário, vai bem vestido e perfumado, quando vê a mulher que amava a beija e quando vê a mulher que odiava bate nela. Mesmo assim consegue chegar no reino dos mortos e encontra Enkídu e matam a saudade um do outro e se abraçam. Ali ele descobre a tristeza que resta para os mortos e como Enkídu não pode descansar, não pode fazer sexo por não ter mais pênis e nem amar por não ter mais coração. Esse é o fim monótono de tudo. Mas Gilgámesh se torna um sábio, pois andou o mundo todo, o submundo, o reino celeste e até sobre o abismo das águas primordiais e sepulcrais. Essa sabedoria se reflete no início do poema:

"Ele que o Abismo viu, o fundamento da terra,
Seus caminhos conheceu, ele sábio em tudo,
Gilgámesh que o Abismo viu, o fundamento da terra,
Seus caminhos conheceu, ele sábio em tudo"

(Este abismo representa o vazio primordial, mas também o vazio existencial, onde tudo é passageiro e tudo acaba, inclusive o próprio Gilgámesh, é o vazio o fundamento da existência e é esde vazio que o torna sábio)

Continua:

"Explorou de todo os tronos,
De todo o saber, tudo aprendeu,
O que é secreto ele viu, e o coberto descobriu,
Trouxe isso e ensinou, o que antes do dilúvio era."

Só depois de tudo descobrir que ele viu sua insignificância, o nada do pós-morte e até os medos que os deuses sentem. Aceitando sua insignificância que ele se torna grande, maior que os deuses até, pois a única atividade dos deuses é descansar de dia e dormir de noite.

-Uma edição muito boa, a tradução é bem explicada com várias notas no fim (leia o capítulo e já em seguida as notas). Apesar de não concordar em todas as notas de Jacyntho Lins Brandão, ele tem um excelente conhecimento e muitas fontes sérias e mostra todas elas. Agradeço ele por facilitar a leitura e agradeço principalmente Sin-léqi-unnínni, o poeta compilador do mito que viveu há mais de 3500 anos atrás, esse ilustre desconhecido.

Bê 26/07/2020

Incrível!
Provavelmente um daqueles livros que muita gente já ouviu falar mas nunca vai ler. De autores desconhecidos, a epopéia foi escrita há 3,5 mil anos. É a biografia de Gilgamesh, quinto rei da lista dinástica suméria pós diluviana, que estima-se ter vivido entre 2.700 e 2.500 A.C.

A obra, em escrita cuneiforme ao menos em três línguas - sumério, acadiano e hitita - circulou não só na Mesopotâmia, mas também mais ao leste, na porção ocidental da Pérsia, mais ao norte, onde hoje está localizada a Turquia, e também ao longo da costa do Mediterrâneo. Algumas de suas partes foram encontradas ao norte de Jerusalém.

A dificuldade da escrita cuneiforme fez com que aos poucos a circulação e tradução da obra para outros idiomas fosse desaparecendo, até que se perdeu por completo em cerca de 300 ou 200 A.C.

O manuscrito passou mais de 2 mil anos perdido, até que as ruínas da cidade de Nínive, antiga capital da Assíria, foi escavada por Austin Henry Layard e Hormuzd Rassam, e o texto foi encontrado na biblioteca do palácio de Assurbanipal, último dos grandes reis do império assírio.

A biblioteca do rei havia, entre outros locais, sido destruída e incendiada por seus inimigos. Mas o texto de Gilgamesh, assim como tantos outros trabalhos, fora escrito em placas de argila e o calor ajuda a preservar esse material. Assim, tudo o que havia escrito em pergaminhos foi destruído, mas as placas de argila resistiram e assim ficaram enterradas e esquecidas nas ruínas do palácio até a época de sua escavação.

Cerca de 100.000 placas e fragmentos foram levados ao Museu Britânico. Somente décadas depois conseguiu-se começar a decifrar a escrita cuneiforme da Epopéia de Gilgamesh. George Smith é quem consegue decifrar um pequeno pedaço de uma das placas que diz respeito a um grande dilúvio e, por se relacionar a uma história bíblica, a epopéia começa a despertar interesses históricos e acadêmicos.

Muitos pedaços da obra ainda estão perdidos, de forma que a história está incompleta e talvez fique assim para sempre.

A Epopéia de Gilgamesh conta a história do tirano rei da cidade de Uruk e sua busca pela imortalidade. Gilgamesh seria 2/3 deus e 1/3 homem. Seu comportamento leva os cidadãos a reclamarem com os deuses sobre a maneira como o rei explora seu povo e estupra mulheres nas suas noites de núpcias.

Os deuses então criam Enkidu, à imagem de Gilgamesh e o mandam para viver no campo, junto aos animais selvagens. A idéia é que o espelhamento de Enkidu em Gilgamesh fizesse o tirano repensar seu comportamento.

Eventualmente os dois se tornam amigos (bromance, quem sabe) e partem numa busca por trabalhos que poderiam torná-los imortais. Se não de fato, ao menos na história.

O curioso da obra são os detalhes que se assemelham a livros da bíblia. Enkidu foi feito do barro e passa a ser rejeitado pelos animais com quem convivia após se envolver carnalmente com uma mulher, sendo forçado ao convívio humano. A ele são oferecidos pão e vinho. Posteriormente, um dos poemas da epopéia fala de um dilúvio e um dos deuses manda um humano construir uma arca e colocar a bordo um casal de cada criatura viva. Após sete dias, o humano começa a soltar pássaros em busca de terra firme.

Será um certo conjunto de livros monoteístas foi inspirado em uma epopéia politeísta de mais de 2 mil anos antes de cristo? Treta!


site: www.capaecorte.com

Ronan 26/07/2020

Nascem a escrita e as cidades e com elas a eternidade
Ao estudar o tema Mesopotâmia sempre me deparei com a epopéia de Gilgamesh, já tinha lido versões curtas e adaptadas da história. Desta vez debrucei-me sobre uma tradução direta do acádio para o português feita por um especialista. Como a maioria dos textos antigos, há muitas versões e lacunas entre eles, então o tradutor escolheu uma versão contida em 12 tabuinhas de argila do séc. VII a.C. e que foram escritas por Sin-léqi-unnínni autor do séc. XIV a.C. e que estavam na biblioteca de Assurbanipal na antiga Nínive.
Gilgamesh é um rei mítico da cidade de Uruk, 2/3 deus e 1/3 humano que reinava de forma implacável sobre os seus súditos dando mostras de força e tirania. Os deuses então fazem nascer Enkidú (um homem selvagem e que vivia na natureza como os animais mas que rivalizaria com ele em força). Enkidú é descoberto por um caçador que o atraí com os encantos de uma prostituta, ela representa aqui a civilização e a domesticação dos instintos selvagens. Ela que lhe dá cerveja, a bebida que caracteriza a civilização e roupas, que substituem as peles com que ele se vestia. Assim, trazido à Uruk, civilizado, ele confronta Gilgamesh e os dois tornam-se amigos inseparáveis, relação que extravasa inclusive para o homoerotismo.
Juntos eles resolvem atacar o gigante mítico Humbaba que habitava a região do atual Líbano ou Irã, a expedição tem sucesso e na volta eles se deparam com a deusa Ishtar, que quer casar-se com Gilgamesh. Ele a recusa e como punição ela pede aos deuses que mandem o touro sagrado para arrasar a cidade de Uruk e castigá-los. Enkidú mata o touro e os deuses resolvem condená-lo à morte por isso. Enkidú morre e Gilgamesh transtornado com a inevitabilidade da morte sai da cidade e vai buscar a imortalidade através de um personagem mítico chamado Uta-napišti, único humano imortal por ter sobrevivido ao dilúvio e ter sido agraciado pelos deuses.
Na viagem até Uta-napišti ele se depara com os homens escorpião, percorre o túnel pelo qual o sol passa e chega às margens do mar externo que separa o mundo dos homens do fim do mundo. Ele atravessa esse mar com a ajuda de um barqueiro e chega à Uta-napišti e sua esposa. Esse lhe descreve o dilúvio que tem muitas semelhanças ao dilúvio descrito na bíblia e na torá, o que denota que ambos textos teem as mesmas origens que remetem às enchentes periódicas dos rios mesopotâmicos. Depois da descrição do dilúvio, Uta-napišti lhe diz que uma planta do fundo do mar dá a imortalidade a quem a consome. Gilgamesh consegue a planta e no caminho de volta para sua cidade ela é comida por uma serpente. Voltando a Uruk passa a reinar novamente só que agora com a sabedoria de alguém que muito viu e viveu.
Surpreende ao meu ver na trajetória de Gilgamesh os temas muito humanos com os quais ele se depara e, à seu modo, reelabora, como o poder da juventude e os excessos que isso traz, o amor e amizade por Enkidú, a ousadia em desafiar poderes maiores que ele como os deuses, a dor da morte e a ânsia por significado diante da chegada dela para todos, representada aqui na sua busca pela imortalidade que é infrutífera. Ao fim e ao cabo ele volta a ser o rei que era antes e entende a finitude a que estamos sujeitos. Brilha aos meus olhos de historiador essa dicotomia constante que aparece no texto entre a vida selvagem e a vida civilizada, a importância da cidade como sendo o lugar humano por excelência, o único lugar em que, em tese, Gilgamesh vai conseguir algum grau de perpetuação, seja por meio de sua descendência seja por meio de obras que ele lega à cidade. Essa noção de que após a morte não há nada a não ser que se lembram de você em vida e que, mesmo assim a morte é a sombra, o fim mesmo. Sem dúvida é o testemunho do surgimento da civilização, tanto em função da escrita quanto das primeiras cidades e do valor que lhes é atribuído como linhas condutoras dos eventuais legados humanos.

Liprince 16/07/2020

Histórico
De valor histórico inestimável, o épico contém aventura, fantasia e muito drama. Além disso, é necessária a leitura para que tem curiosidade acerca dos acontecimentos do Gênesis bíblico. Por fim, deixo claro que a obra não é literatura como estamos acostumados, mas sim uma transcrição (em prosa, nesta versão) de poemas passados oralmente em tempos pré-históricos.