Vanessa França 27/07/2017https://www.facebook.com/geeklivroseresenhas/A novela gráfica provou-se repetidas vezes. Já tem seu cânone: Art Spiegelman sobre o Holocausto, Marjane Satrapi sobre a infância no Irã islâmico e, talvez o mais realizado de tudo, as notas de rodapé de Joe Sacco em Gaza, um trabalho de história detalhada e auto-reflexiva.
A mãe de Riad, Clémentine, é francesa. Seu pai, Abdel-Razak, é sírio. Eles se encontram na Sorbonne, onde Abdel-Razak está estudando um doutorado na história. Aqueles com pais árabes reconhecerão o valor de prestígio do título "médico". Mas Abdel-Razak é mais ambicioso. Ele realmente quer ser um presidente. Estudar no exterior, pelo menos, permite que ele evite o serviço militar: "Eu quero dar ordens, não as tomar", diz ele. Quando humilhado, ele funga e esfrega o nariz.
O pai de Riad, embora não seja um personagem odioso, é o principal autoritário da história, incapaz de admitir ignorância ou erro, culpado de sedentarismo, racismo, misoginia e superstição. Ele sofre o complexo de inferioridade / superioridade rapidamente, e ele acredita em homens fortes - Gaddafi, Saddam, Hafez al-Assad - contra a evidência de suas depredações. Todas essas são falhas típicas de sua geração árabe.
É uma pena que o detalhe cultural e político neste livro, de outra forma excelente, às vezes seja simplificado demais. Erros no árabe sírio transliterado podem ser perdoados, pois essas legendas de qualquer maneira indicam a incompreensão da linguagem de Riad.
Os quadrinhos e as novelas gráficas a aguardar em 2016 - parte 1 O livro de Sattouf investiga o autoritarismo como um problema cultural. Apontando as bolsas de plástico transportadas para o ar para uma refinaria de açúcar meio destruída, Abdel-Razak declara: "Esta era uma floresta quando eu era jovem. Agora é o mundo moderno. "Esta é uma imagem do" desenvolvimento "de cima para baixo que causou o colapso atual, a modernidade forçada que acabou em atavismo.
O duplo significado do título se refere primeiro ao pequeno Riad e, em segundo lugar, às projeções heróicas do nacionalismo árabe. Talvez também tenha outro significado - uma indicação sobre o que o ambiente constrangido dos anos 70 e 80 produziria: os revolucionários islâmicos ou democráticos de hoje.
É a questão dos nossos tempos. Os velhos hábitos de pensamento derrotarão o novo? Sattouf promete-nos um novo volume.