Catolicismo Popular e a Igreja Romana

Catolicismo Popular e a Igreja Romana Marlon Anderson De Oliveira


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Catolicismo Popular e a Igreja Romana





O que Marlon Anderson de Oliveira faz à nós neste livro é esclarecer os caminhos dessas tensões e distensões, contribuindo para que vejamos além da economia pedagógica que se fez no livro didático de história do Brasil: apresentar a questão religiosa e depois o movimento messiânico. Ou melhor, o catolicismo da cúpula versus o catolicismo dos pobres iletrados. Aliás, no cenário do século XIX, ocorre a mutação que possibilita a dessacralização da história da Igreja: a cultura letrada se difunde além dos cânones eruditos e teológicos. O próprio embate entre a igreja e o Estado reverbera a Imprensa cotidiana e o palco não é mais as reuniões secretas, porém a tensão das ruas e da opinião pública que se forma aos poucos nos grandes centros urbanos do começo do século XX. Clima que possibilitou o movimento silencioso dos primeiros missionários evangélicos no interior do país e o susto do catolicismo organizado, percebendo a secularização de seus desafios e a conciliação com uma gama extraordinária de experiências religiosas do credo católico praticado em país imenso, regionalmente e culturalmente diversificado.

Religião e Espiritualidade

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O povo tem uma cultura própria e podemos mesmo afirmar que o catolicismo popular constitui a cultura mais original e mais rica que o Brasil já produziu durante os tantos anos de sua história. Nesse sentido, o Brasil é católico, não em termos religiosos, mas culturais. A origem desta modalidade do catolicismo é a cultura popular, a vida do povo. O catolicismo popular se apresenta como um elemento da fé, da cultura e das condições sociais nas quais o povo vivia e vive. Onde há devoção... leia mais

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