L’Empire knouto-germanique et la révolution sociale (1870-1871) (Œuvres complètes #8)

"A la suite de l’échec de la tentative insurrectionnelle du 28 septembre 1870 à Lyon, Bakounine, après quarante-huit jours d’absence, est de retour à Locarno. Le 24 octobre, à Marseille, il s’est embarqué pour Gênes, puis a continué sa route par Milan, Arona et le lac Majeur. Le 27 octobre il est à Locarno, d’où il était parti le 9 septembre afin de déclencher l’action qu’il a définie dans sa Lettre à un français – c’est-à-dire la révolution sociale – contre le nouveau gouvernement républicain et les Prussiens envahisseurs, convaincu que le mouvement devait partir de la province fédéraliste, notamment du Sud-Est, de Marseille, surtout de Lyon, la deuxième ville de France, traditionnellement révolutionnaire et capitale du socialisme, où, l’Internationale s’y étant solidement implantée, se faisait sentir une notable influence bakouninienne. Bakounine espérait qu’une révolution en France agirait sur le mouvement révolutionnaire en Espagne et en Italie et pourrait, en gagnant par le relais des nationalités slaves d’Autriche la Pologne et l’Ukraine, s’étendre jusqu’aux campagnes russes.

Dans sa lettre du 23 octobre 1870 à Gaspar Sentiñón, il parle d’un « bon petit livre » qu’il veut écrire, « où je nomme toutes les choses et toutes les personnes par leur nom (…). Le militarisme et le bureaucratisme, l’arrogance nobiliaire et le jésuitisme protestant des Prussiens, alliés tendrement au Knout de mon cher souverain et maître, l’empereur de toutes les Russies, vont triompher sur le continent de l’Europe, dieu sait pendant combien de dizaines d’années ». Quatre jours plus tard, il écrit à Palix : « Je profite de cet instant de répit pour terminer une nouvelle brochure, deux fois plus grande que la première, sur la situation de la France », écrit qu’il définira quelques semaines plus tard comme « une esquisse pathologique de la France actuelle et de l’Europe » pour justifier son propre système et sa manière d’agir.

Bientôt il se rend compte que cet écrit, son « testament », ne sera pas une brochure mais un livre."

Fonte do texto: http://goo.gl/oRFw1g

Filosofia / Sociologia