L'Étoile de la Rédemption de Franz Rosenzweig fait partie des chefs-d'oeuvre de la pensée du XXe siècle. Écrit dans le feu des tranchées de la Première Guerre mondiale, traversé par les questions les plus graves et les plus douloureuses du siècle - la guerre, la violence, l'État, la religion, les rapports du judaïsme et du christianisme... -, ce livre frappe également par son architecture de pensée, par sa fulgurante orchestration conceptuelle. Emmanuel Lévinas fut l'un des premiers à en percevoir la signification: «Sa nouveauté profonde tient à la contestation du caractère primordial d'une certaine rationalité: de celle qui éclaire la philosophie traditionnelle "des îles ioniennes à Iéna" - des Présocratiques à Hegel - qui consistait à totaliser l'expérience naturelle et sociale, à en dégager et à enchaîner entre elles les catégories jusqu'à en bâtir un système incluant l'ordre religieux lui-même. La nouvelle philosophie s'efforce, au contraire, de penser la religion - la Création, la Révélation et la Rédemption qui en orientent la spiritualité - comme horizon originel de tout sens et jusqu'à celui de l'expérience du monde et de l'histoire.» Textes traduit de l'allemand par Alexandre Derczanski et Jean-Louis Schlegel, et entièrement revu pour la présente édition. Préface de Stéphane Mosès.
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Franz Rosenzweig
Franz Rosenzweig (1886-1929) é considerado por muitos autores como um grande expoente do pensamento judaico. Iniciou seus estudos em medicina, mas aos vinte anos assume seu interesse por história e pela filosofia e, em 1908, inicia a sua tese de doutorado sobre a filosofia de Hegel. Paralelamente às pesquisas sobre Hegel, Rosenzweig experimenta a possibilidade de converter-se ao cristianismo, mas descobre nessa busca que essa conversão não era mais necessária. Começa a seguir os cursos de Hermann Cohen com o intuito de redescobrir o significado das raízes judaicas. Este é o início de sua reflexão sobre a questão teológica: um “novo pensamento” que possui como categoria fundamental a Revelação. Rosenzweig utiliza o judaísmo como método, o que faz dele um pensador religioso; seu pensar sobre o problema teológico busca, conceitualmente, uma direção menos dependente da Grécia. Descontente com o aprendizado impessoal da academia, Rosenzweig fundou a Casa do Aprendizado Judaico, em Frankfurt. Local com objetivo de se engajar no diálogo com os seres humanos ao invés de apenas acumular conhecimento. Muitos intelectuais judeus proeminentes estiveram associados ao círculo. A Medalha Buber-Rosenzweig é concedida anualmente a pessoas que estão particularmente comprometidas com o diálogo Judaico-Cristão.
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