A History of Arab Peoples -

Albert Hourani, Malise Ruthven

Faber & Faber

2013

858 páginas

1d 4h 36m

ISBN-10: B00AXS8OKC

In a bestselling work of profound and lasting importance, the late Albert Hourani told the definitive history of the Arab peoples from the seventh century, when the new religion of Islam began to spread from the Arabian peninsula westwards, to the present day. It is a masterly distillation of a lifetime of scholarship and a unique insight into a perpetually troubled region.

This updated edition by Malise Ruthven adds a substantial new chapter which includes recent events such as 9/11, the US invasion of Iraq and its bloody aftermath, the fall of the Mubarak and Ben Ali regimes in Egypt and Tunisia, and the incipient civil war in Syria, bringing Hourani's magisterial History up to date.

Ruthven suggests that while Hourani can hardly have been expected to predict in detail the massive upheavals that have shaken the Arab world recently he would not have been entirely surprised, given the persistence of the kin-patronage networks he describes in his book and the challenges now posed to them by a new media-aware generation of dissatisfied youth.

In a new biographical preface, Malise Ruthven shows how Hourani's perspectives on Arab history were shaped by his unique background as an English-born Arab Christian with roots in the Levant.

Resenhas (21)

5 (Perfeito)

Por uma historiografia árabe.

Em uma história dos povos árabes Albert Habib Hourani cria um dos melhores compêndios em 1 volume dedicado a historicizar o mundo islâmico em seus mais diversos aspectos político, econômico, cultural congregando uma erudição rara com um texto suave, solto e envolvente. Faremos aqui uma breve síntese dos temas abordados por Hourani.
Hourani divide sua obra em cinco partes (A criação de um mundo, sociedades muçulmanas árabes, a era otomana, a era dos impérios europeus e a era das nações-estado). Com isso, Hourani faz um apanhado geral dos povos que compõem a região conhecida como oriente médio, desde os tempos pré-islamicos até a era dos revivamentos islâmicos.
È apresentada na obra, um panorama dos três principais grupos étnicos que estiveram a frente do poder institucional no islam, são eles os árabes, os turcos e os persas. A cada um deles Hourani dispensa a devida importância e nos agracia com retratos precisos destas sociedades. Mais objetivamente o texto nos traz dois eixos de poder dos séculos VIII ao XIV e do XIV ao inicio do século XX, são eles os árabes e os turcos. Os árabes que se ramificarão em um sem-numero de dissidências e poderes locais, tão fragmentos e frágeis ao fim da idade média que serão facilmente assimilados pelos turcos, e sua frente expansionista que alcançaram os bálcãs, além de, partes da Moldavia, Ucrânia e atual sul da Rússia.
O autor também lembrasse da importância de citar como a ascensão das potencias européias a partir do século XIX vão reconfigurar as terras muçulmanas e introduziram um fenômeno novo até então, o chamado reformismo islâmico, como exemplos o jadidismo e o ahmedianismo. Paralelo a este processo de reforma haverá uma força oposta de resistência a tais ideais que surge em meados do século XVIII e perdura até os dias atuais, os movimentos de reavivamento islâmico.
Na ultima parte de seu livro o autor destaca a participação desses grupos de reavivamento islâmico, nas tensões ocorridas no oriente médio no século XX, citando grupos como a irmandade muçulmana e o movimento de independência Argelino comando por Abdel Kader. Desta forma fornece-nos subsídios para entendermos a história do islam desde os primórdios desta civilização até as atuais conjunturas geopolíticas.
Particularmente o leitor brasileiro carece de obras que exponham e problematizem as sociedades orientais, e aqui digo de forma geral, acredito que o livro do professor Hourani é uma obra de importância impar para os estudos orientalistas dada a sua profundidade, seriedade, erudição e principalmente a imparcialidade com a qual os temas são abordados ao longo da obra. Um cânone dos estudos orientalistas aqui no ocidente.