''Da república'' de Cicero pode ser conceituado como um dos livros mais difíceis escritos pelo autor
Muitas vezes temos que recorrer a outras obras do mesmo escritor para assimilar algumas particularidades.
A dificuldade se concentra em 3 pontos basicamente:
-o texto é fragmentário e incompleto, notadamente, o livro 4 e 5.
-O livro é em forma dialogal
-intercala e realiza referências Platônicas.
Em segundo plano, Políbios era diferente de Cícero, ou melhor, estão em momentos históricos opostos. Um fala no Auge das instituições já o outro fala durante a decadência.
Cicero era Romano e Polibios Grego
Polibios caracteriza sua idealização sob perspectiva teórica
Cicero já é critico ao idealismo Platônico, o qual faz referências demasiadamente, no entanto, marca sua distinção visivelmente.
No livro 1 ao 3,por outro lado, Cicero retoma diversos argumentos do autor citado acima expondo a forma de governo, as transformações e a razão do poder romano repousar nas instituições.
O livro 4 e 5 são bem inconclusos e o 6 descreve o sonho de Cipião que possui em sua atribuição a compreensão na imortalidade da Alma. Cícero, na tentativa de esquematizar tal feito ao modelo romano de politica universal traça uma importante e peculiar comparação. Assim, constata-se no livro ''A república'' de Platão ''Mito de Err'' um equivalente exemplo mas com certas adaptações greco-helenisticas para a mentalidade romana.
Nesse livro, Marco Tulio, conceitua através de Cipião a república como aquela que possui consenso jurídico e dignidade no bem comum. Aquela cujo sinônimo atrai o constitucionalismo e não o governo popular. Aquela regida pela igualdade mas longe de atingir seu ápice na monarquia ou aristocracia. Marco Tulio vislumbra breve e remotamente os 3 poderes e as medidas de freios e contrapesos(Check and Balance)
''Quando o povo sabe manter sua prerrogativa não é possível encontrar mais glória, prosperidade e liberdade, porque o povo permanece árbitro das leis,dos juízes, da paz, da guerra, dos tratados, da vida e da fortuna de todos e de cada um: então, e só então, é a coisa pública coisa do povo''.
