Ao longo dos séculos, a teologia cristã tem tido muitos oponentes, tanto cristãos como arreligiosos, cuja incredulidade varia grandemente nos detalhes, mas, ao que parece, todos se apegam a uma ideia comum: intelecto e religião são antitéticos. Este livro visa a esses oponentes da teologia cristã. Os irreligiosos, os ateístas, acreditam que a mente pertence à ciência, a qual, segundo eles, é o método mais confiável, senão o único, para se descobrir a verdade. Os ateístas são complacentes com as fraquezas do povo religioso, desde que não reivindiquem que as suas crenças são a verdade. Verdade e teologia, segundo os ateístas, nada têm em comum. Os oponentes religiosos da teologia cristã, os modernistas e os neo-ortodoxos concordam com os ateístas que o intelecto e a religião nada têm a ver um com o outro. A religião verdadeira, dizem eles, consiste de estados de consciência, de sentimentos de temor, mistério, dependência absoluta e da apreensão do sagrado. Esses oponentes religiosos da teologia cristã ensinam que a verdade é pessoal, não proposicional, para não dizer não bíblica. O encontro pessoal, não o entendimento nem a informação revelada verossímil, é o coração da religião. O terceiro grupo, ao qual este livro visa, é o dos membros de igreja influenciados tanto por ateístas como por neo-ortodoxos, e que, por isso, simplesmente ignoram a teologia cristã. Eles não se opõem ativamente à teologia, como os ateístas e os neo-ortodoxos, mas consideram-na como desimportante. O Dr. Gordon Clark apresenta a todas essas pessoas uma defesa inteligente e irrefutável da teologia cristã. Deus revelou-se em palavras organizadas em proposições lógicas. Somos obrigados a entender e a crer em tais palavras. Não há nenhuma outra maneira para se conhecer a verdade e obter a vida.
Em Defesa da Teologia -
Gordon Clark
Monergismo
2010
116 páginas
3h 52m
ISBN-13: 9788562478321
Português Brasileiro
Resenhas (3)Ver mais
George Lucas Figueredo da Silva21/03/2011Resenhou um livro
Primeiro livro do Clark em Português!
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Gordon Haddon Clark
Clark foi criado em um lar cristão e estudou o pensado calvinista a partir de uma idade jovem. Em 1924, ele se formou na Universidade da Pensilvânia, com um grau de bacharel em francês e obteve seu doutorado em Filosofia pela mesma instituição em 1929. No ano seguinte, ele estudou na Sorbonne . Ele começou a ensinar na Universidade da Pensilvânia, depois de receber seu diploma de bacharel e também ensinou no Seminário Episcopal Reformado da Filadélfia . Em 1936, ele aceitou um cargo de professor de Filosofia na Faculdade de Wheaton, Illinois , onde permaneceu até 1943, quando ele aceitou a presidência do Departamento de Filosofia da Universidade de Butler , em Indianápolis. Em 1973, ele se aposentou da Universidade de Butler e lecionou em Covenant College em Lookout Mountain, Georgia , e Sangre de Cristo Seminário em Westcliffe, Colorado . Filiações denominacionais de Clark iria mudar muitas vezes. Ele nasceu em e eventualmente se tornou um presbítero regente na Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América . No entanto, ele acabaria por sair com um pequeno grupo de conservadores, liderados por John Gresham Machen para ajudar a formar a Igreja Presbiteriana da América (rebatizado de Igreja Presbiteriana Ortodoxa , em 1938) e seria ordenado na OPC em 1944. No entanto, em 1948, seguindo o Clark- Van Til Conflito, ele se juntou à Igreja Presbiteriana Unida da América do Norte . Após 1956 a fusão da UPCNA com a Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América (a mesma denominação a partir do qual o OPC se separou em 1936) para formar a Igreja Presbiteriana Unida nos Estados Unidos da América , Clark se juntou à Igreja Presbiteriana Reformada, General Sínodo , em 1957. Clark foi fundamental na organização de uma fusão entre o RPCGS ea Igreja Presbiteriana Evangélica para formar a Igreja Presbiteriana Reformada, Evangélica Sínodo em 1965. Quando os RPCES tornou-se parte da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos em 1982, Clark se recusou a participar do PCA e em vez entrou no Pacto não afiliados Presbitério em 1984. Clark também foi eleito presidente da Sociedade Teológica Evangélica em 1965. Ele morreu em 1985 e foi enterrado perto Westcliffe, Colorado .
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