Conferências de Paris (Textos Clássicos de Filosofia) -

Edmund Husserl

Edições 70

1992

44 páginas

1h 28m

ISBN-1: 0

Português

Ed. Husserl não apresenta aqui um ’manifesto’ da fenomenologia,
mas antes um panorama sintético do seu trabalho filosófico até
então desenvolvido.
As Conferências de Paris, pronunciadas na Sorbona, a convite
da Académie Française, a 23 e 25 de Fevereiro de 1929, expõem,
de facto, as linhas mestras da sua reflexão fenomenológica. São,
por um lado, um tributo a Descartes, que ajudou o autor a chegar
à sua descoberta da transcendentalidade do ego; e, por outro,
ofereceram-lhe a ocasião para assinalar as diferenças relativamente
ao sistema cartesiano, que não seguiu até ao fim o ímpeto inovador
que o inspirava e movia.
Traduzem um radicalismo semelhante: nada mais nada menos
do que instaurar um começo absoluto da filosofia, em vista da unidade
universal das ciências. Palpita nelas um impulso, de certo
modo, espiritual, pois se busca a plena responsabilidade do filosofar
na demanda de uma sabedoria universal, no abandono de todos
os conhecimentos pressupostos e garantidos, na indagação das evidências
derradeiras, as quais servirão, depois, para a fundamentação
do sistema de saberes e dos valores, além da instituição e do
pressuposto de uma comunidade noética de empenhamento veritativo.
Por isso, os grandes temas husserlianos vão assomando, à medida
que o discurso avança: a epoché ou a suspensão da atitude
natural perante o mundo, a redução fenomenológica, a intencionalidade
da consciência, a relação com o mundo e o significado deste,
a questão do solipsismo, o difícil problema da intersubjectividade e
muitos outros. O texto presente é uma espécie de corte transversal
na obra de Husserl até então realizada: vemos os temas, o seu esforço
por uni-los, os espinhosos problemas que surgem em virtude
da solução proposta, as virtualidades que se insinuam... Estes e outros aspectos traçam um perfil excepcional de um pensamento em
acção, sempre aquém da promessa que o anima, mas lucidamente
mergulhado numa intenção de rigor e de profunda honestidade intelectual.