Esta edição bilíngüe (latim/português) do tratado 'De Substantiis Separatis' ('Sobre os anjos'), de Santo Tomás de Aquino, considerado por alguns especialistas como o ápice da metafísica deste que foi o grande pensador da Idade Média - e um dos maiores de todos os tempos. Em 'Sobre os anjos', Santo Tomás comenta a abordagem dada ao problema filosófico da existência de formas separadas da matéria (que a tradição judaico-cristã popularizou com o nome de 'anjos') nas obras dos pensadores gregos Platão e Aristóteles, do árabe Avicena, do judeu Avicebrão e do cristão Pseudo Dionísio Areopagita. A síntese feita por Santo Tomás entre a teoria do ato e da potência, de Aristóteles, e a doutrina da participação no Ser, de Platão, pode ser considerada única, em toda a história da filosofia no Ocidente, pois o Doutor Angélico mostra de forma magistral a complementaridade entre os dois filósofos mais importantes da Grécia, depurando conceitos e adaptando-os à visão cristã do mundo. Enriquecido com notas explicativas ao texto de Santo Tomás de Aquino, o livro traz - para estudantes, professores e amantes da filosofia, em geral - o contato com o que de mais alto a especulação metafísica produziu no Ocidente.
Sobre os Anjos - De Substantiis Separatis
Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás de Aquino
Sétimo Selo
2006
229 páginas
7h 38m
ISBN-10: 8599255053
Português Brasileiro
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Santo Tomás de Aquino
Tomás de Aquino nasceu em Aquino por volta de 1225, de acordo com alguns autores no castelo do pai Conde Landulf de Aquino, localizado em Roccasecca, no mesmo Condado de Aquino (Reino da Sicília, no atual Lácio). Por parte de sua mãe, a condessa Teodora de Theate, Tomás era ligado à dinastia Hohenstaufen do Sacro Império Romano-Germânico.1 O irmão de Landulf, Sinibald, era abade da original abadia beneditina em Monte Cassino. Enquanto os demais filhos da família seguiram uma carreira militar,2 a família pretendida que Tomás seguisse seu tio na abadia.3 Esse era o caminho normal para a carreira do filho mais novo de uma família da nobreza sulista italiana.1 Aos cinco anos, Tomás começou sua instrução inicial em Monte Cassino, mas depois do conflito militar que ocorreu entre o imperador Frederico II e o papa Gregório IX na abadia, no início de 1239, Landulf e Teodora matricularam Tomás na studium generale (universidade), que havia sido criada recentemente por Frederico II em Nápoles.4 Foi lá que Tomás provavelmente foi introduzido nas obras de Aristóteles, Averróis e Maimônides, todos que influenciariam sua filosofia teológica.5 Foi igualmente durante seus estudos em Nápoles que Tomás sofreu a influência de João de São Juliano, um pregador dominicano em Nápoles que fazia parte do esforço ativo intentado pela ordem dominicana para recrutar seguidores devotos.6 Nesta época seu professor de aritmética, geometria, astronomia e música era Pedro de Ibérnia.7 Aos 19 anos, contra a vontade da família, entrou na ordem fundada por Domingos de Gusmão. Estudou filosofia em Nápoles e depois em Paris, onde se dedicou ao ensino e ao estudo de questões filosóficas e teológicas. Estudou teologia em Colônia e, em Paris, tornou-se discípulo de Santo Alberto Magno, que o "descobriu" e se impressionou com a sua inteligência. Por esse tempo foi apelidado de "boi mudo". Dele disse Santo Alberto Magno: "Quando este boi mugir, o mundo inteiro ouvirá o seu mugido." Foi mestre na Universidade de Paris, no reinado de Luís IX.
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