Fundamentos Científicos de Parapsicologia -

Albino Aresi

Mens Sana

1978

175 páginas

5h 50m

ISBN-1: 0

Português Brasileiro

Magnífica demonstração de apreço que o Doutor Albino Aresi prestou à Parapsicologia no Brasil, dando-Uie os fundamentos científicos reclamados de há muito, alicerçados em Leis aceitas e comprováveis, como ciência, relacionados com problemas psicossomático

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4 (Muito bom)

A Parapsicologia enquanto Ciência

O livro “Fundamentos científicos de Parapsicologia" de Albino Aresi, publicado pela Editora Associação Mens Sana, São Paulo, 1984, aborda a base da necessidade do homem em relação à natureza e a gênse de toda paranormalidade. Os meios de mostrar fenômenos como telepatia, clarividência, precognição, psicocinese, por essência, são naturais da mente humana. A solução para a maturação psicossomativa do ser humano, aplica técnicas pela Escola Noossofrológica da Associação Mens Sana. Os antecedentes históricos tem como início o período empírico pós-mítico-ocultista: a mitologia, a magia e o sobrenatural dão espaço para as ciências como arqueologia, antropologia, sociologia e história. Na Mesopotâmia, os rituais e sacrifícios mencionam fenômenos mágicos e sobrenaturais. Na Caldeia, Deus é o supremo do universo; na Pérsia, o livro "Eros" de Zaratustra fala sobre fenômenos divinos; no Egito, menciona-se a respeito dos monumentos fúnebres, os Templom, daí, surgir a palavra "Sagrado" (lugar demarcado) diferente do profano, que não é lugar demarcado; na Grécia, surgiu a ciência natural pelos filósofos que indagavam: qual a origem do universo? De se que se compõe a natureza? O que é o homem? Para onde vamos? Na Escola de Mileto, os aspectos coessenciais corpo e alma levam para o experimental e o indutivo, o que veio surgir a teoria atômica. Hipócrates já chegou a conceituar naturais os distúrbios do cérebro; Pitágoras via as entidades perfeitas nos números; Heráclito dicotomiza dialética e analogia, pronunciando: "a cada momento tudo é diferente, nada existe que é, tudo está se transformando.." (ideia precursora de Lavoisier). No Cristianismo, a base moral é o amor e a instituição da Igreja Cristã pelo Império Romano interpreta certos fenômenos como místicos. Na Idade Média, há a confusão cultural e a Igreja se tornou a responsável pelo sistema pedagógico baseado nos princípios da fé e instituiu a Inquisição, e por isso, que surgiram as ciências ocultas como a Alquimia (que utiliza de laboratórios para experiências químicas e físicas de transformação, vindo a surgir o desenvolvimento da Bioquímica e Farmacopéia para curar doenças); Astrologia (interpretar o passado, ver o presente e prever o futuro pelos astros e planetas, algo que surgiu na Mesopotâmia com signos do Touro, Leão, Peixes, Balança, Câncer e Gêmeos, que passou para a Caldeia, Egito, Europa Ocidental e se atualizou com doze signos, mas mesmo assim não tem fundamento científico); Necromancia (adivinhação pelos mortos para diagnósticos prognósticos, o que originou o saber oculto, através de médiuns que transmitiam à humanidade, o que veio surgir os Magos, os invocadores de mortos por rituais e os Feiticeiros, perpetradores de sortilégios ou malefícios, e os religiosos, que recorrem a Deus com preces congratulatórias ou petitórias); Brizomancia ou Oniromancia (interpretação dos sonhos, o que é admitido pela parapsicologia); Quiromancia (exame das linhas da mão, tendo o polegar como símbolo da vida "Vênus", o indicador como símbolo da oração "Júpiter", o médio que simboliza o Saturno, o anular que simboliza "Apolo", o mínimo que simboliza o "Mercúrio", as linhas do sistema nervoso simbolizam "Marte", o que se admite hoje a psicometria). Na Idade Moderna, começaram-se as ciências psíquicas por causa das curas inexplicáveis, levitações, materializações, aportes, mensagens - estuda-se os porquês dos fenômenos, daí, as explicações científicas, vindo da questão da formação do campo magnético. Surgiram então as sociedades secretas como a Maçonaria, Ordem Rosa Cruz, Teosofia, Mesmerismo, Espiritismo e Neocultismo. Fundou-se então a Sociedade Real de Londres em 1662 para combater a superstição a respeito dos fenômenos incomuns. No período pré-científico da parapsicologia, veio a metapsíquica em janeiro de 1869, com as irmãs Fox que relataram fenômenos considerados espíritas. Surgiram também Léon Hipólito Denizard, Rivail e Alan Kardec. Vários fatos são estudados: escritas automáticas, curas misteriosas, incorporações, adivinhações de pensamento, glossolalia e fantasmas. No século XVIII, o Magnetismo e o Hipnotismo são estudados por Mesmer. Em 1879, Willian Crookes estuda a força psíquica pelo dinamômetro do paranormal Daniel Hume. Na Trinity College de Cambridge, Frederic Ryers e Henry Sidgwick fundaram a Sociedade de Pesquisas Psíquicas. De 1882 a 1885, Willian Barrett fundou a Sociedade Americana para Pesquisas Psíquicas em Nova York. Richet propõe a metapsíquica, como exploração do inconsciente humano. Elie Émeric em 1905 escreveu sobre o hipnotismo e neuroses, o qual estudou a levitação dos santos, ascetas hindus e a força natural dos médiuns. O período científico da parapsicologia se inicia em 1930, na Universidade Duke, com Joseph Banks Rhine, que fez uma série de investigações sobre fenômenos psíquicos. Max Dessoir, em 1889, demonstrou que tal ciência de fenômenos psíquicos incomuns como Parapsicologia. Luisa Rhine estdudou casos de clarividência e conceitou a percepção extrasensorial, como também investigou a respeito da telepatia, precognição, psicocinses e função psi. A ciência, então, como conhecimento de determinado objeto, baseado em dados absolutos, naturais, em princípios de verdadeiros postulados, são estudados por leis e critérios de verificação e comparação para surgir a teoria. Formaliza-se a doutrina, como campo de aplicação dos objetivos, com metodologia, nomenclatura e técnicas de abordagem na experimentação. Assim, a ciência como tal deve ter seu objeto e suas experiências. O princípio deve ser decorrente da causa primária evidente. O postulado é a proposição que admite demonstração. A lei é a relação do objeto com suas experiências, e estas com os princípios e os postulados. Os critérios são normas de julgamento. A teoria é o conjunto de postulados. E a doutrina é a teoria que serve de orientação enquanto ciência. A metodologia, por sua vez, tem sua campo de aplicação e limites no método empírico (indutivo por observação e formulação de hipótese para a experimentação e generalização), no método categórico (dedutivo do geral para o particular), no método indutivo-dedutivo (do particular para o geral, enquanto norma para particulares), e no método analítico-sintético (classificação e recomposição das partes). A Parapsicologia é a disciplina científica que investiga fenômenos inabituais na contingência humana, a qual estuda fenômenos paranormais objetivos e subjetivos. As técnicas da parapsicologia são qualitativas e quantitativas, em estágios exploratório e verificador, com procedimentos subjetivos e objetivos, estudos de casos, adaptação individualizada, estudo-piloto e reexame. A nomenclatura se dispõe da seguinte maneira: efeitos (psíquico, físico, misto), Função (Psi, Psi-Gamma e Psi-Kappa), Retrocognição, Telestesia, Radiestesia (Hiperestesia: sensibilidade dérmica; Cumberlandismo: conhecimento por contato ou sem contato; Mnésias: retenção da memória; Onirismo: sonho paranormal; e Percepção Extra-Sensorial (PSE); Corpo bioplásmico, plasmático biológico (aura fosforescente); Ideoplastia (materialização plástica da ideia); Psicocinésia (realização física de ação mentalizada como hipersensibilidade, hiposensibilidade, anestesia, atoxinia, hemóstase, doenças psicossomáticas, incombustibilidade, invulnerabilidade, dermografismo, estigmatização e levitação); Telepsicosinésia (ação da mente em matéria alheia); Telergia (força da energia mental detectada pelo magnetômetro e fostin itenômetro Jairo), fenômenos Psi-Kappa (radiações elétricas e radiações luminosas, também denominadas, fotogênese), Ectoplasma (telergia condensada), Psicobulia (força telecinética sobre a matéria, sugestão telepática, neologismo ou "quebranto"). As teorias parapsicológicas são a materialista (fisicista ou mecanicista), a espírita, os canais ocultos da mente, e a energia antropológica intrínseca (princípio vital sensitivo e intelectual: inteligência e vontade). A fundamentação da parapsicologia é empírico-indutiva com experimentos e teorias, além da escriturística (psicocinética). Sabe-se que a terceira dimensão é observação da realidade de tempo e espaço de altura, largura e comprimento. A quarta dimensão é intereletrônica e interplanetária, com um espaço cósmico cheio de fluído invisível - é o quarto estado da matéria: o plasma cósmico interestelar. A energia psíquica é medida pelo cíclotron. A noossofrologia é a ciência da mente em perfeito equilíbrio psicossomático. idéia central do livro é bem analisada, elucidando os objetivos da autora. A organização da obra é didática e notória, dividida em quatro partes. O livro se confronta com autores sobre ciências ocultas, religião, física e psicologia, com um bom referencial teórico. As evidências são exemplificadas de forma científica e específica. O público alvo são para parapsicólogos, psicólogos, psiquiatras e estudiosos de parapsicologia e de fenômenos anormais ou inabituais. A conclusão da autor é excelente, com base totalmente científica sobre a parapsicologia e noossofologia. O estilo da autor é histórico-científico, com exemplos clássicos de fenômenos anormais e a bibliografia é consistente sobre o assunto tratado.