The Tibetan Book of the Dead - Liberation Through Understanding In The Between

Padma Sambhava, Karma Lingpa, Robert A. F. Thurman

Bantam Books

1994

284 páginas

9h 28m

ISBN-10: 0553370901

The Liberation Through Understanding In The Between (Tibetan: bardo "liminality"; thodol as "liberation"[1]), sometimes translated as Liberation Through Hearing or Bardo Thodol is a funerary text. It is often referred to in the West by the more casual title, "Tibetan Book of the Dead", a name which draws a parallel with the ancient Egyptian Book of the Dead, another funerary text.
The Tibetan text describes, and is intended to guide one through, the experiences that the consciousness has after death, during the interval between death and the next rebirth. This interval is known in Tibetan as the bardo. The text also includes chapters on the signs of death, and rituals to undertake when death is closing in, or has taken place. It is the most internationally famous and widespread work of Tibetan Nyingma literature.

Resenhas (1)

4 (Muito bom)

Conhecido no ocidente como o livro Tibetano dos Mortos, o Bardo Thödol (Tibetano: “Libertação no Estado Intermediário através da Audição”) é no budismo tibetano, um texto funerário recitado para aliviar a consciência de uma pessoa recentemente falecida através da morte e ajudá-la a um renascimento favorável.

Um princípio central de todas as escolas do Budismo é que o apego e o desejo pelas coisas mundanas estimulam o sofrimento e o mal-estar (dukkha), que influenciam as ações cujos efeitos acumulados, ou carma, ligam os indivíduos ao processo de morte e renascimento (samsara). Aqueles que alcançaram a iluminação (bodhi) são assim libertados deste processo, alcançando a libertação (moksha). Aqueles que permanecem não iluminados são atraídos pelo carma, seja bom ou ruim, para uma nova vida em um dos seis modos de existência: como um sofredor no inferno (suportando torturas horríveis), como um fantasma errante (movido por um desejo insaciável), como um animal (governado pelo instinto), como um semideus (ansioso por poder), como um ser humano (equilibrado em instinto e razão), ou como um deus (iludido por suas longas vidas em acreditar que são imortais).

O Budismo Vajrayana (Tântrico) que surgiu na Ásia Central e particularmente no Tibete desenvolveu o conceito de bardos, os estados intermediários ou de transição que marcam a vida de um indivíduo desde o nascimento até a morte e o renascimento. O período entre a morte e o renascimento dura 49 dias e envolve três bardos. O primeiro é o próprio momento da morte. A consciência do recém-falecido toma consciência e aceita o fato de que morreu recentemente e reflete sobre sua vida passada. No segundo bardo, encontra aparições assustadoras. Sem a compreensão de que estas aparições são irreais, a consciência fica confusa e, dependendo do seu carma, pode ser arrastada para um renascimento que impede a sua libertação. O terceiro bardo é a transição para um novo corpo.

Enquanto estiver no bardo entre a vida e a morte, a consciência do falecido ainda pode apreender palavras e orações proferidas em seu nome, o que pode ajudá-lo a navegar pela sua confusão e renascer para uma nova existência que oferece uma maior chance de alcançar a iluminação. A recitação do Bardo Thödol, geralmente realizada por um lama (professor religioso), começa pouco antes da morte (se possível) e continua ao longo do período de 49 dias que leva ao renascimento.

Embora a tradição atribua o Bardo Thödol a Padmasambhava, o guru tântrico indiano a quem se atribui a introdução do budismo no Tibete no século VII, o livro provavelmente foi composto no século XIV. Desde o início do século XX, foi traduzido muitas vezes para o inglês e outras línguas ocidentais. A primeira tradução para o inglês feita por Walter Evans-Wentz (1927), intitulou a obra “O Livro Tibetano dos Mortos” devido a certas semelhanças que afirmou detectar entre ela e o Livro Egípcio dos Mortos – por exemplo, a existência de estágios pelos quais o falecido deve passar antes do renascimento.