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    Deus e o Mal - O Problema Resolvido

    Gordon Clark

    Monergismo
    2010
    96 páginas
    3h 12m
    ISBN-1: 0
    Português Brasileiro
    4.1
    81 avaliações
    Leram124Lendo10Querem156Relendo0Abandonos1Resenhas6
    Favoritos6Desejados156Avaliaram81

    O tratamento de Gordon Clark ao assunto é uma joia rara. Enquanto outros recuam e são transigentes, cedendo ponto após ponto, ele enfrenta o desafio com conhecimento e precisão. Ele mantém a natureza de Deus constante e explica todas as outras coisas por meio dela. Esta é a única abordagem correta, e resulta numa resposta que não pode ser questionada. No processo, ele interage com vários teólogos filósofos, chega a definições apropriadas para termos cruciais, e responde as objeções. A exposição de forma geral tão excelente que torna quase todas as outras tentativas supérfluas. (Vincent Cheung - do Prefácio)

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    George Lucas Figueredo da Silva21/03/2011Resenhou um livro
    5 (Perfeito)

    Direto e eficaz.

    O problema do mal é basicamente assim: "Se Deus é bom e onipotente, por que existe tanto mal e sofrimento no mundo?" Que de uma forma mais detalhada é tipo: 1. A Bíblia diz que Deus é bom. 2. A Bíblia diz que Deus é onipotente. 3. Se Deus é bom, ele quer acabar com o mal. 4. Se Deus é onipotente, ele pode acabar com o mal. 5. O mal não foi acabado. Conclusão. Deus ou não é bom, ou não é onipotente. Em outras palavras, o Deus da Bíblia não existe. SE as premissas estiverem todas corretas, a conclusão é certa. Ao menos pra mim, esse raciocínio não é falso, e sim dedutivo. Mas a questão é: Todas as premissas são verdadeiras? Esse é um problema que muitos ateístas têm usado contra o cristianismo pra "tentar" mostrar sua incoerência de idéias. Aceitando isso, muitos cristãos, as vezes ingênuos e fracos na fé, se entristecem e se abalam diante desse dilema por não encontrar uma resposta. Clark mostra nesse livro que isso não é um problema que os cristãos deveriam se preocupar tanto ou recorrer à ignorância. Ele mostra com clareza e facilidade que a cosmovisão Cristã não tem problema com isso e pode dar uma boa resposta pra essa questão. Ele mostra vários relatos de teólogos durante a história tentando entender e reconciliar a existência de Deus como a Bíblia diz, e a existência do mal. Deixa claro que a comum resposta do livre-arbítrio além de não satisfazer os questionadores, é falsa e não procede da Bíblia. Mostra que o pensamento conhecido como calvinismo é Bíblico e que coerentemente mostra que Deus é soberano, o homem não é livre e o mal existe para a Glória de Deus. Me agradou ver como o Clark tratou a questão de forma simples e coerente de forma que qualquer um pode facilmente entender sua linguagem e raciocínio. É um livro curto...como um artigo, mas é suficiente para a questão. Livro muito bom. Que Deus seja exaltado eternamente! Meu SENHOR REINA!

    15 curtidas

    Estatísticas

    Avaliações

    4.1 / 81
    • 5 estrelas44%
    • 4 estrelas28%
    • 3 estrelas17%
    • 2 estrelas9%
    • 1 estrelas1%
    Gordon Haddon Clark profile picture

    Gordon Haddon Clark

    Clark foi criado em um lar cristão e estudou o pensado calvinista a partir de uma idade jovem. Em 1924, ele se formou na Universidade da Pensilvânia, com um grau de bacharel em francês e obteve seu doutorado em Filosofia pela mesma instituição em 1929. No ano seguinte, ele estudou na Sorbonne . Ele começou a ensinar na Universidade da Pensilvânia, depois de receber seu diploma de bacharel e também ensinou no Seminário Episcopal Reformado da Filadélfia . Em 1936, ele aceitou um cargo de professor de Filosofia na Faculdade de Wheaton, Illinois , onde permaneceu até 1943, quando ele aceitou a presidência do Departamento de Filosofia da Universidade de Butler , em Indianápolis. Em 1973, ele se aposentou da Universidade de Butler e lecionou em Covenant College em Lookout Mountain, Georgia , e Sangre de Cristo Seminário em Westcliffe, Colorado . Filiações denominacionais de Clark iria mudar muitas vezes. Ele nasceu em e eventualmente se tornou um presbítero regente na Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América . No entanto, ele acabaria por sair com um pequeno grupo de conservadores, liderados por John Gresham Machen para ajudar a formar a Igreja Presbiteriana da América (rebatizado de Igreja Presbiteriana Ortodoxa , em 1938) e seria ordenado na OPC em 1944. No entanto, em 1948, seguindo o Clark- Van Til Conflito, ele se juntou à Igreja Presbiteriana Unida da América do Norte . Após 1956 a fusão da UPCNA com a Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América (a mesma denominação a partir do qual o OPC se separou em 1936) para formar a Igreja Presbiteriana Unida nos Estados Unidos da América , Clark se juntou à Igreja Presbiteriana Reformada, General Sínodo , em 1957. Clark foi fundamental na organização de uma fusão entre o RPCGS ea Igreja Presbiteriana Evangélica para formar a Igreja Presbiteriana Reformada, Evangélica Sínodo em 1965. Quando os RPCES tornou-se parte da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos em 1982, Clark se recusou a participar do PCA e em vez entrou no Pacto não afiliados Presbitério em 1984. Clark também foi eleito presidente da Sociedade Teológica Evangélica em 1965. Ele morreu em 1985 e foi enterrado perto Westcliffe, Colorado .

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    Gordon Haddon Clark