O evangelho de mateus e o Judaísmo Formativo - O Mundo social da comunidade de Mateus

J. Andrews Overman

Loyola

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171 páginas

5h 42m

ISBN-10: 8515014424

Português Brasileiro

Resenhas (1)

5 (Perfeito)

Texto de cunho bem acadêmico, escrito em forma de tese.
O livro se divide me 4 capítulo e mostram a relação entre a comunidade de Mateus que nos deu o Evangelho e o Judaísmo formativo, ambos os movimentos do período do final do Século I.
Após a destruição do Templo no ano 70 d.C, o judaísmo começa a se reorganizar e se formar para adaptar-se ao novo contexto histórico. Nesta transição o grupo farisaico é de grande importância, pois sem o templo, a sinagoga começa a ganhar maior relevância. A comunidade de Mateus parece estar em constante conflito com este judaísmo formativo, pois para a comunidade de Mateus os fariseus são vistos como aqueles que foram infiéis a Deus de modo que Deus os substitui pelo povo da nova Aliança, que segundo Mateus é o Verdadeiro Israel que se manteve fiel à Lei, aceitando Jesus com o Messias aguardado.
Todo este conflito está refletido no texto do Evangelho de Mateus, e o autor tenta provar sua tese mostrando o desenvolvimento da comunidade de Mateus, a relação com a Lei, os conflitos com os grupos sectários da época, as críticas aos fariseus, as questões de autoridade, etc.
Claramente o Evangelho segundo Mateus é o que mais trás traços judaicos em seu texto, e também o que mais arduamente critica a prática dos fariseus e mestres da lei como infiéis na interpretação da Lei.
Jesus visto como novo Moisés é o intérprete autêntico da Lei e transmite esta autoridade aos seus discípulos após sua ressurreição. O discipulado forma a comunidade fiel a Deus e a Cristo que deve "combater" o judaísmo formativo para garantir sua sobrevivência em meio a toda a crise social própria do período.