O mundo na era da globalização -

Anthony Giddens

Presença

2006

91 páginas

3h 2m

ISBN-10: 9722325736

Português

Anthony Giddens foi escolhido para ser o último conferencista do século XIX das Reith Lectures da BBC. O tema que apresentou não podia ser mais adequado ao momento - a Globalização. E foram precisamente essas conferências que estiveram na origem deste livro breve mas ambicioso quer pela complexidade quer pela controvérsia da sua temática. Que estamos a viver um período histórico de transição de uma importância crucial, sem precedentes, é uma evidência à escala quase planetária; mas definir a trajectória que essa mudança irá descrever é, certamente, uma questão que está longe de ser consensual. A Globalização é um fenômeno diversificado que está a reestruturar profundamente as nossas formas de viver enquanto humanidade e enquanto indivíduos, a vários níveis - economia electrónica global, ciência e tecnologia, relações interpessoais (casamento, sexualidade, família), cultura e tradição, religião, política. Mas, a par das transformações benignas, ela encerra igualmente divisões profundas, riscos, desigualdades, angústias. No seu todo, será a Globalização uma forma promotora do bem geral?

(Informações copiadas da capa de fundo do livro

Resenhas (1)

5 (Perfeito)

Mitos e riscos numa era de globalização

Da página 15 à 80 Anthony Giddens tece reflexões expontâneas de alguém que vive o processo de globalização por dentro, quase como o Assange fez com os segredos de várias "democracias". Mesmo que a reflexão que A.G. faça não seja tão denunciativa, ele nos traz uma compreensão diferenciada de alguns elementos que nos atravessam de forma imperceptível enquanto estamos com o olho do furacão em nossas nucas e apenas A.G. conseguiu percebê-lo.
O autor passeia por temas amplos como:
1)Globalização; Ao tratar das leituras dos "céticos" e dos "radicais" sobre o tema, das identidades nacionais, do comércio global, das comunicações, daquilo que ela traz de bom e de ruim.
2) Riscos; Ao tratar de como nos foi feita a promessa de paz e estabilidade pela ciência e pela tecnologia, de como essas armas se voltaram contra nós. A partir de então ele analisa o surgimento da palavra risco de forma que ela só foi possível com a mudança da forma com a qual o futuro é visto pela modernidade. Uma leitura original.
Quase sempre ele começa com a formação, uso e difusão das palavras para chegar a um entendimento da sociedade.
3)Tradição; A.G. desilude os leitores que acreditavam na leitura de Hobsbawn e Ranger sobre o tema. Segundo A.G. o que os dois últimos autores defendem, que as tradições inventadas são falsas realidades basicamente instrumentos de poder existindo de forma bem recente, não é real. Toda tradição um dia foi invenção. O que determina isso é o tempo em que vivemos.
4) Família; Ao tratar sobre família, temas como ascensão da mulher ao mercado de trabalho, divórcio, casamento, paridade de gênero, filhos, casamento, acasalamento, casamento, relações homossexuais e amor, fazem parte de uma leitura em que a família se modificou principalmente pela formação de uma "democracia emocional" em que conversa e afinidade fazem parte de um processo amplo de Ocidentalização das relações humanas. Uma leitura nem sempre tão bem feita.
5)Democracia; Ao tratar de democracia, A.G. relembra a importância das grandes emissoras no processo de democratização do Leste Europeu, usando exemplos concretos de como a democracia se comporta e pode ser percebida ao redor do mundo. A.G. ainda pede que a democracia possa ser cada vez mais democratizada.
No entanto, discordo quando o autor elege a U.E. como fórmula a ser aplicável para o resto do mundo. Concordo com a leitura de Kurz, de que a U.E. é "uma ruína nova em folha", e que nasceu abortada com a ideia de moeda única. Países tão diferentes como Grécia e Alemanha não comportam o peso de viver sobre uma única regra financeira. E não vivem, pagando a conta as economias menores.

Gostei o livro, indico e lhes digo que um panorama tão amplo e ao mesmo pontual, usando de exemplos práticos tão sinceros, não é simples de ser encontrado.