A Filosofia Medieval (Cultura Contemporânea #15) -

Alain de Libera

Jorge Zahar Editor

1990

105 páginas

3h 30m

ISBN-10: 8571101191

Português Brasileiro

"A história da filosofia medieval não é a história da filosofia cristã. É a história da filosofia pagã e dos três monoteísmos dos quais foi instrumento dócil ou indócil, parceira ou concorrente. É a história de povos diferentes e línguas diversas, uma história de família(s), de alianças e heranças, de capturas e furtos, de violência e tréguas. O presente estudo quer mostrar as defasagens e os desenvolvimentos paralelos, os encontros criadores, as influências e as rejeições, as aberturas e os fechamentos. A história aqui praticada é uma história leiga: tem por objeto a pluralidade das racionalidades religiosas e filosóficas, sem privilegiar nenhuma delas. Não pressupõe que haja uma forma ideal da filosofia nem um estado de sociedade medieval, tampouco pressupõe que a Idade Média tenha sido um período ideal na história da humanidade. Todavia, ela se apóia em certo número de teses cuja demonstração será fornecida pelo conjunto do volume".

Resenhas (2)

5 (Perfeito)

As múltiplas Idades Médias e suas filosofias

Este livro de Alain de Libera se apresenta como um manual de história da filosofia. Sem dúvida, o autor consegue cumprir o intuito introdutório do tema, ao mesmo tempo que renova a perspectiva histórica sobre o período e o objeto de pesquisa.

A Idade Média historicamente representada é, correntemente, eurocêntrica. Libera começa por desfazê-la: não existe uma Idade Média. Existem várias. Cada local possui seu período medieval e esses períodos não são necessariamente concomitantes. Mas, essa diferença de temporalidades se dá, principalmente, na estrutura de pensamento da sociedade em questão. Os árabes, herdeiros mais próximos dos gregos no caminho da <i>translatio studiorum</i> (translação dos estudos), inovam e muito a filosofia. A Idade Média do pensamento árabe ocorre muitos anos antes da Idade Média do pensamento do ocidente latino.

Na realidade, os <i>moderni</i> ou <i>latini</i> (como os medievais europeus se referiam a si mesmos) herdam muito pouco da cultura e da filosofia gregas. Ou, ao menos, puramente gregas. O espólio que resta ao Ocidente é um emaranhado ou, mais precisamente, um bordado cujos pontos são amarrados pelos pensamentos grego antigo (aristotélico, platônico, neoplatônico), bizantino, árabe e judaico. Uma história despojada de preconceitos e que deseja retratar fielmente o passado medieval deve atentar para isso: o pensamento da Idade Média não possuía um centro que iluminava o resto do mundo. Pelo contrário, cada cultura costurou uma parte da trama.

Alain de Libera é uma potência intelectual pouco reconhecida no Brasil. Possui apenas três livros traduzidos de uma obra que remonta a mais de 20 ou 30 anos. Suas poucas contribuições, no entanto, fornecem ao leitor e pesquisador brasileiros uma saída do etnocentrismo tornado clássico por livros de referência como os de Étienne Gilson — referência datada, com quase 100 anos de sua publicação, é necessário demarcar. Fica o desejo que apareçam mais de seus livros e que este ganhe reedições.