Herman Hoeksema (12 de Março 1886, Hoogezand - Setembro de 1965, Grand Rapids ) foi um teólogo reformado holandês. Hoeksema serviu como um pastor muito tempo da Primeira Igreja Reformada Protestante de Grand Rapids . Em 1924, ele se recusou a aceitar os três pontos da graça comum , que se tornou dogma oficial da Igreja da Igreja Cristã Reformada . O resultado dessa controvérsia foi que ele e alguns outros ministros com suas congregações foram expulsos da CRC. Estes homens, em seguida, estabeleceu as Igrejas Protestantes Reformadas . Ele também foi professor de teologia na Protestante Reformada Escola Teológica em Grandville, Michigan por 40 anos. Hoeksema nasceu na província de Groningen na Holanda e emigrou para os EUA em 1904. Depois de estudar no Seminário Teológico Calvin em Grand Rapids , Michigan , ele começou sua carreira ministerial na Avenida Eastern Christian Igreja Reformada de Grand Rapids - por esta altura um dos maiores reformadas congregações nos Estados Unidos. Em fevereiro de 1918, Hoeksema se recusou a permitir a bandeira americana no santuário durante o culto . Esta decisão recebeu fortes críticas. O Michigan comerciante , por exemplo, sugeriu que qualquer pregador que barrou a bandeira de sua igreja tinha "perdido o direito a existir entre as pessoas decentes". Herman Hoeksema foi único em sua ênfase do Pacto da Graça no amor que de Deus para sua escolhida foi um amor incondicional de uma amizade em que os crentes andou com Deus como Enoque e Noé , e, como Abraão , eram "amigo [s] de Deus ". Que este pacto de amizade não é um acordo unilateral ou bilateral e não contém condições, requisitos ou exigências, como geralmente reivindicada por dogmáticos. [ 2 ] O Pacto da Graça "é a relação de comunhão mais íntima de amizade em que Deus reflete sua própria vida aliança em Sua relação com a criatura, dá para que a vida criatura, e faz com que ele provar e reconhecer o bem maior ea fonte transbordante de todo o bem ". [ 3 ] "Para determinar a idéia da aliança, é melhor observar essas passagens das Escrituras que falam da relação entre Deus eo Seu povo da aliança. E então não pode, sem dúvida, que a ênfase não está na idéia de um acordo, ou pacto, mas sim de uma relação viva entre Deus aqueles a quem Ele escolheu em Jesus Cristo, nosso Senhor ". [ 4 ] Herman Hoeksema concordou com Lutero em seu Cativeiro da Vontade que o "mérito" é uma palavra ímpia quando usado sobre a relação do homem com Deus (incluindo o relacionamento de Adão com Deus, mas não com a relação de Cristo com Deus como ensinado a respeito do homem em Lucas 17:10, Jesus diz: "Assim também vós, quando fizerdes tudo aquilo que for mandado, dizei: Somos servos inúteis: fizemos o que era nosso dever fazer." "... Em primeiro lugar, há a principal objeção que esta doutrina (O Pacto de Obras) não encontra apoio nas Escrituras. Nós lemos sobre o comando probatório, que proíbe o homem de comer o fruto da árvore do conhecimento do bem e do mal , e da pena de morte ameaçada no caso de desobediência. Mas em nenhum lugar encontramos nenhuma prova nas Escrituras para a afirmação de que Deus deu a Adão a promessa da vida eterna, se ele deve obedecer esse mandamento específico de Deus. É verdade, é claro, que Adão não teria sofrido a pena de morte se ele tivesse obedecido. Mas isso é muito diferente de dizer que ele teria alcançado a glória e imortalidade. Isto não pode ser deduzida ou inferida a partir da pena de morte, que foi ameaçado. Adam poderia ter vivido para sempre na sua condição terrena Ele poderia ter continuado a comer da árvore da vida e viver para sempre;. mas a vida terrena eterna não é o mesmo que o que a Bíblia quer dizer com a vida eterna e que Adão teria atingido a este nível superior. da glória celeste, que não teria vindo uma vez na sua vida, quando ele teria sido traduzido, as Escrituras em nenhum lugar sugere. Além disso, esta doação do comando de estágio e esta ameaça da pena de morte não são pacto ou acordo, constituem nenhuma transação entre Deus e Adão .... Em vão faz um olhar na Palavra de Deus para apoio a esta teoria de um pacto de obras ". [ 5 ] "... É impossível que o homem deve merecer uma recompensa especial com Deus A obediência a Deus é uma obrigação Ele certamente tem sua recompensa, pois Deus é justo e recompensa o bem com o bem Mas a obediência tem sua recompensa em si mesmo:... Obedecer o Senhor nosso Deus é vida e alegria. Pecado é miséria e morte. vida e alegria existem na obediência. Para guardar os mandamentos de Deus e servi-lo é um privilégio. Mas o pacto das obras ensina que Adão poderia merecer algo mais, algo especial, pela obediência à ordem do Senhor