Parábola do Cágado Velho -

Pepetela

Nova Fronteira

2005

128 páginas

4h 16m

ISBN-10: 8520917291

Português Brasileiro

Nesta obra, Pepetela se utiliza dos antigos mitos angolanos para criar uma história de amor num cenário de lutas, em que, mesmo sem fazer referências a períodos históricos específicos, podemos acompanhar as guerras em Angola - tanto a revolução pela independência, quanto a disputa fratricida entre Unita e Mpla - através dos olhos de personagens camponeses. Parábola do cágado velho mostra que a mistura de culturas em Angola não se dá só nos grandes centros urbanos e busca descobrir a verdadeiraidentidade angolana. O livro, que começou a ser escrito em 1990 e só foi publicado originalmente em 1997, se estrutura como uma epopéia moderna de Angola, na qual os feitos heróicos e o ufanismo, naturais do gênero, deixam a cena em favor dos sofrimentos e da resistência dos homens do campo.

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Parábola do Cágado Velho

Pepetela

Nova Fronteira, 2005

Admito, tenho mania de comprar livros por causa do autor, chego mesmo a nem ler sobre o que é a história. Com Cágado Velho foi assim, e quando comecei a ler e achei que ficaria perdida na história, comecei a me arrepender por ter essa mania. Mas Pepetela, novamente, me surpreendeu e fez eu ficar triste por ser um livro pequeno. O livro se mantém fiel ao que propõe, em ser uma parábola, que pro definição é uma narrativa curta com uma moral. Segundo a Wikipedia ainda é comparada erroneamente a uma fábula, o que também serviria para esse caso. Principalmente pelo tom de desconhecido que cerca, como não saber exatamente quando e onde, os significados dos nomes dos personagens principais.

A história se passa na África, pode se assumir que na Angola, país do autor. Embora o plano principal seja a vida de Ulume e sua paixão por Munakazi, não é isso que realmente importa no livro. Acaba sendo só um fio condutor. Conduz a uma história situada na guerra e suas influências na vida daqueles que não participam (nem conhecem o motivo de acontecer). Conta sobre as batalha sobre a tradição e novidades, campo e cidade, pais e filhos. O livro trata de uma nova Angola, que não chega a todos após a independência, mas quando chega não pergunta como os antigos querem que seja. Os novos querem impor sua vontade através de armas sobre aqueles que conheciam a terra bem antes.

É o que leva ao que eu mais achei interessante, que é: quem faz a guerra? Por que os grupos de soldados que aparecem para comer e levar mulheres são tão parecidos. Eles que qualificam como nossos e inimigos. Então qual grupo está certo? De que lado aquela pequena aldeia estaria se até os filhos que foram para a guerra foram para lados distintos. Eles não sabiam quais as diferenças nem quais os motivos de cada grupo, somente usavam a definição que os soldados davam para si mesmo e para os outros. Depois de um tempo Ulume define todos como inimigos desde que carregue uma arma. Já que todos fazem o mal a eles, são inimigos. Não seria assim toda guerra na essência?

Uma crítica que eu tenho para fazer é o fato de que não houve uma real tradução do livro. Como os países têm a mesma língua criam que era fácil de compreender, o que mostrou ser uma grande falha. Por que o livro tem diversas expressões angolanas que brasileiros não fazem idéia, principalmente por que ele usa de diversas tribos africanas. E não vai ser um glossário com vinte palavras que vai resolver esse problema. O livro é compreensível, contudo você somente percebe o que realmente significa certas palavras depois de ler toda a frase. Isso atrapalha um pouco o livro, embora não seja um empecilho para apreciar o livro.

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