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    Esfinge: Estrutura e Mistério do Homem -

    Pierre Weil

    Vozes
    1973
    207 páginas
    6h 54m
    ISBN-10: 8531905915
    Português Brasileiro
    4
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    CAPÍTULO l O que é uma Esfinque? — Da página 17. 1. A Esfinge como Enigma 19. 2. Dados Estatísticos sobre a Comparação das Esfinges 19. 3. Tentativa de Definição 21. CAPÍTULO II A Esfinge como Símbolo — Da página 25. 4. Interpretações Simbólicas de Esfinge 27. 5. O Elo entre a esfinge e os Animais Símbolos do Antigo e Novo Testamento 31. 6. Os Querubins dos Textos Bíblicos 33. 7. Hipótese sobre a Origem dos Mitemas Bíblicos 34. 8. Significados Exotéricos e Esotéricos 35. 9. A Posição da Esfinge 37. 10. Cabeça Coberta. 37. 11. O Sexo. 38. 12. Função de Guardião 38. CAPÍTULO III Os Símbolos Animais — Da página 39. 13. Os Símbolos Animais nas Religiões e na Psicologia moderna 41. 14. O Boi 43. 15. O Leão 43. 16. A Águia 44. 17. A Serpente 45. 18. Serpente e Árvore da Vida 47. 19. Relações entre os Elementos Simbólicos. Alguns dados estatísticos complementares 48. 20. A Cauda, um Símbolo? 50. 21. A Esfinge e a Árvore da Vida 51. CAPÍTULO IV A Ãrvote da Vida e da Ciência — Da página 53. 22. Árvore da Vida, Um Modelo Cosmológico 55. 23. Metodologia de Abordagem da Estrutura Cosmo-lógica 56. 24. Árvore da Vida e Numerologia 57. 25. A Cabala 58. 26. Da Árvore Sefirótica à Estrutura da Esfinge 59. CAPÍTULO V A Esfinge como Unidade Estrutural — Da página 63. 27. Conceito de Unidade nas Religiões 65. 28. A Unidade na Cabala 66. 29. A Esfinge como Totalidade 67. 30. Da Unidade à Pluralidade 68. 31. O Princípio de Unidade Psicossomática no Século Vinte 69. CAPITULO VI Dialética na Esfinge — Da página 71. 32. A Bipolaridade 73. 33. O Binário na Cabala 73. 34. O Yin-Yan Chinês 74. 35. A Tercenra Força 76. 36. A Espaço Bidimensional e a Hierarquia dos Elementos na Esfinge 78, 37. A Contradição na Época Moderna 80. 38. A Dialética dos Contrários em Psicanálise 81. 39. A Bipolaridade em Psicologia 81. CAPÍTULO VII O Ternário — Da página 85. 40. Análise Numerológica da Palavra KRUB. Significância Estatística 87. 41. O Ternário nas Religiões do Mundo 89. 42. A Estrutura Ternária do Homem e a Esfinge 91. 43. O Ternário e os Dados da Ciência Psicossomática Moderna 97. 44. Do Átomo ao Cosmo 100. 45. Mensagem dos Antigos 102. CAPÍTULO VIII O Homem e Sua Evolução — Da página 105. 46. O Quarto Elemento da Esfinge e o Taro dos Ciganos 107. 47. A Evolução Consciente do Homem 108. 48. Os Estágios Evolutivos 113. 49. O Despertar do Homem 115. 50. As "Vias" para o Quarto Estágio 117. 51. Homem Consciente versus Autómato no Século XX 118. 52. O Comportamento de Autoconhecimento e Autocontrole 120. 53. Dos Animais da Esfinge ao Homem 122. CAPÍTULO IX A Serpente da Esfinge na Experiência Estética e Psicoterápica — Da página 125. 54. A Esfinge no Mundo das Formas 127. 55. A Esfinge e as Cores 127. 56. Esfinge e Música 130. 57. Experiência Culminante e a Serpente 136. 58. A Experiência Sublime em Psicoterapia 138. 59. Natureza da Experiência Sublime 141. 60. O Problema do "Poder da Serpente" 141. CAPÍTULO X Maturidade e Amor — Da página 145. 61. A Maturidade 147. 62. O que é Maturidade nas Relações Amorosas? 148. 63. Existe Estágio "Final" na Evolução das Relações Amorosas? 149. 64. Um Conceito Dinâmico e Energético da Maturação das Relações Amorosas 151. 65. A Esfinge na Sociome-tria das Relações Amorosas 152. 66. Os Desencontros de Nível de Maturação 153. 67. Perguntas Fundamentais sobre as Origens da Evolução do Homem 154. CAPÍTULO XI Esfinge e Estrutura — Da página 157. 68. Algumas Considerações Metodológicas 159. 69. Estrutura da Obra e Estrutura da Esfinge 160. 70. Relações entre Estrutura do Autor e Estrutura da Obra 161. 71. Definição do que é Esfinge 163. 72. Natureza Simbólica da Esfinge 164. 73. A Esfinge como Símbolo Cosmológico Exo-Esotérico 164. 74. Sugestões para Pesquisas Futuras sobre os Mite-mas Animais da Esfinge 167. 75. Esfinge e Símbolos Arborimórficos e Matemáticos Esotéricos 168, 76. Outras Pesquisas Necessárias 173. 77. A Esfinge como Símbolo de Modelo Estrutural "Primário" ou "Mãe" 174. 78. Esfinge e Comunicação 175. CONCLUSÃO Esfinge e Sobrevivência da Humanidade 179. Bibliografia 183. índice das Citações Bibliográficas 187. Iconografia (índice das Fontes Bibliográficas das ilustrações) 195. índice analítico 199.

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    Pierre Weil profile picture

    Pierre Weil

    <p>Nascido em 16 de abril de 1924, em Strasbourg, teve contato, desde a sua infância com conflitos religiosos em sua família, constituída de três religiões, como também conflitos e guerras entre a França e Alemanha por causa do fato de ser ele alsaciano. Esses conflitos contribuíram para que Pierre Weil se tornasse um amante da Paz.</p> <p>Em sua autobiografia publicada no Brasil sob o título de "A Revolução Silenciosa", ele nos conta como ele progressivamente se dedicou à Paz e, mais especificamente, à Educação para a Paz. Aos oito anos de idade ele se diverte com primos, ao criar a associação católica dos judeus protestantes. Aos quatorze anos ele escreve, no seu diário: "Minha pátria é principalmente a Terra". Com a mesma idade, em plena guerra mundial, ele propõe a "ideia de eliminar as fronteiras, de criar a Europa com uma moeda única; os adultos a quem ele se dirige recebem suas idéias com um ceticismo divertido. Por ocasião da derrota, ele organiza um centro de recepção com cantina, para os refugiados.</p> <p>Sua consciência de jovem francês, leva-o, aos 17 anos, a se engajar na "maquis", para dar a sua contribuição à expulsão do nazismo. Convidado a escolher uma das metralhadoras que lhe foram oferecidas, de toda a sua alma ele refuta a ideia de matar, recusa-se a se armar, e propõe a sua participação com enfermeiro. Ele descobre, assim, sua natureza não violenta, antes mesmo de ter tido contato com Ghandi. Certo dia, enquanto os seus companheiros preparavam-se para explodir uma ponte ferroviária, ao passear sobre os trilhos, ele se imagina como organizador de uma escola futura dotada de todos os métodos modernos de educação, a serviço da Paz.</p> <p>A partir dessa época, pode-se afirmar que o destino, para não dizer a missão de Pierre Weil, fica delineada de uma forma clara e precisa.</p>

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    Alsácia, França

    Pierre Weil