Economia selvagem: ritual e mercadoria entre os índios Xikrin-Mebêngôkre

Cesar Gordon

UNESP; ISA; NUTI

2006

456 páginas

15h 12m

ISBN-10: 8571396663

Português Brasileiro

Este livro é uma investigação antropológica sobre a relação dos Xikrin com os bens industrializados e mercadorias, que procura assumir um ponto de vista no qual a perspectiva dos índios ocupa a posição de figura e não de fundo. Ele tem a pretensão de mostrar que o desejo dos Xikrin pelos objetos que lhes são estrangeiros não é espúrio, inautêntico e exótico; ao contrário, é a expressão de um propósito e de uma história absolutamente (e, portanto, relativamente) indígenas. Seu objetivo é fazer uma descrição etnográfica dos "estranhos pedidos", ou seja, daquilo que vim a designar pela expressão 'consumismo xikrin' (sua grande demanda por dinheiro e bens), partindo do pressuposto de que tais pedidos não devem ser estranhos da perspectiva xikrin. O que é esse ponto de vista, que efeitos realiza na relação dos Xikrin entre si e com o nosso mundo - são as questões que propõe responder.

Resenhas (1)

4 (Muito bom)

Economia selvagem é um livro necessário. Principalmente porque consegue, satisfatoriamente, dissipar o clássico fantasma da não-contemporaneidade entre o nativo e o pesquisador ao abordar uma sociedade indígena na sua relação com o mundo dos brancos sem, no entanto, apelar para o discurso um tanto militante da resistência cultural. César Gordon faz isso explicando o desejo dos Xikrin-Mebêgôkre por dinheiro e mercadorias através de sua lógica tradicional de significação da alteridade. O autor demonstra que, antes de ser objeto de um passado absoluto, a tradição mebêngôkre de valorização dos nekréts –objetos com poderes sociais de atribuição agentiva, constituintes da pessoa mebêngôkre — permaneceu, mas modificando-se. Isto porque agora são atribuídas ao dinheiro e às mercadorias essas mesmas capacidades "nékréts", resultado da inflexão pela contingência histórica em relação aos princípios gerais de funcionamento do maquinário reprodutivo mebêngôkre.

Nicole Soares Pinto

Artigo na íntegra em