A glória e a obra das mãos de Deus demonstradas pelos céus e pelo firmamento têm sido chamadas de revelação divina geral. Nessa categoria é possível incluir também a constituição da personalidade humana, pois o homem em si é uma criação de Deus e em algum sentido carrega as marcas de seu Criador. Essa “luz da natureza e as obras da criação e da providência manifestem de tal modo a bondade, a sabedoria e o poder de Deus, de modo a deixar os homens inescusáveis, contudo elas não são suficientes para dar aquele conhecimento de Deus e de sua vontade que é necessário à salvação”. É assim que a Confissão de Westminster brevemente nos adverte que a revelação geral é inadequada. Essa inadequação é parcialmente um resultado dos efeitos noéticos do pecado, mas há uma inadequabilidade anterior e inerente também.
A racionalidade da revelação divina especial -
Gordon Clark
Monergismo
2016
52 páginas
1h 44m
ISBN-10: B01J8IZDM4
Português Brasileiro
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Gordon Haddon Clark
Clark foi criado em um lar cristão e estudou o pensado calvinista a partir de uma idade jovem. Em 1924, ele se formou na Universidade da Pensilvânia, com um grau de bacharel em francês e obteve seu doutorado em Filosofia pela mesma instituição em 1929. No ano seguinte, ele estudou na Sorbonne . Ele começou a ensinar na Universidade da Pensilvânia, depois de receber seu diploma de bacharel e também ensinou no Seminário Episcopal Reformado da Filadélfia . Em 1936, ele aceitou um cargo de professor de Filosofia na Faculdade de Wheaton, Illinois , onde permaneceu até 1943, quando ele aceitou a presidência do Departamento de Filosofia da Universidade de Butler , em Indianápolis. Em 1973, ele se aposentou da Universidade de Butler e lecionou em Covenant College em Lookout Mountain, Georgia , e Sangre de Cristo Seminário em Westcliffe, Colorado . Filiações denominacionais de Clark iria mudar muitas vezes. Ele nasceu em e eventualmente se tornou um presbítero regente na Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América . No entanto, ele acabaria por sair com um pequeno grupo de conservadores, liderados por John Gresham Machen para ajudar a formar a Igreja Presbiteriana da América (rebatizado de Igreja Presbiteriana Ortodoxa , em 1938) e seria ordenado na OPC em 1944. No entanto, em 1948, seguindo o Clark- Van Til Conflito, ele se juntou à Igreja Presbiteriana Unida da América do Norte . Após 1956 a fusão da UPCNA com a Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos da América (a mesma denominação a partir do qual o OPC se separou em 1936) para formar a Igreja Presbiteriana Unida nos Estados Unidos da América , Clark se juntou à Igreja Presbiteriana Reformada, General Sínodo , em 1957. Clark foi fundamental na organização de uma fusão entre o RPCGS ea Igreja Presbiteriana Evangélica para formar a Igreja Presbiteriana Reformada, Evangélica Sínodo em 1965. Quando os RPCES tornou-se parte da Igreja Presbiteriana nos Estados Unidos em 1982, Clark se recusou a participar do PCA e em vez entrou no Pacto não afiliados Presbitério em 1984. Clark também foi eleito presidente da Sociedade Teológica Evangélica em 1965. Ele morreu em 1985 e foi enterrado perto Westcliffe, Colorado .
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