Revista Cult 223 - Dossiê variações sobre a luta de classes

não informado

Bregantini

2017

66 páginas

2h 12m

ISBN-1: 0

Português Brasileiro

não informadoLeia na CULT de Maio:
ENTREVISTA:
Para a filósofa, educadora e militante feminista e antirracista Sueli Carneiro, "raça estrutura classe no Brasil". Em entrevista, ela afirma que o país vive um cenário político ‘assustador’, em que ideologias violentas prosperam impunemente
DOSSIÊ - Variações sobre a luta de classes
Afirmar que classes sociais são uma abstração irrelevante é sugerir que a partir delas não se identificam mecanismos reais que afetam a vida das pessoas
COLUNA
Vladimir Safatle volta a escrever mensalmente na CULT: "O Brasil parece ter se transformado em uma incógnita"
LIVROS
- 'Nega, preta, crioula', a poeta Stela do Patrocínio atravessou com sua fala a própria condição social, a vida no hospício e o precipício humano
- Traduções inéditas de anotações de Rousseau
PSICANÁLISE
Coletivo de psicanalistas realiza atendimentos gratuitos na região central de SP

Resenhas (1)

5 (Perfeito)

O Legado Geracional de Sueli

“Eu espero tudo de pior do racista”

​ Sueli Carneiro é uma autora engajada nos movimentos sociais e referência para o movimento negro no Brasil e na América Latina. E diferentemente da grande maioria dos negros brasileiros e latino-americanos, ela não só é ativista política e militante, mas também possuidora de titulação acadêmica de doutorado, ou seja, a trajetória dessa incrível mulher é um ponto fora da curva.

​ Sueli contribuiu de maneira efetiva e com bastantes referenciais teóricos para o pensamento crítico decolonial, antirracista e feminista latino-americano.

Um dos pontos mais interessantes para mim é o seu encontro com Lélia Gonzalez, conhecida militante do movimento negro e do movimento das mulheres.

Ela é pioneira no feminismo negro desde uma perspectiva brasileira e latino-americana, como também é a autora de uma das categorias-chave interpretativa das dinâmicas das relações raciais que se pretende também articuladora na esfera da mobilização política entre os afrodescendentes nas Américas: a categoria política e cultural da amefricanidade.

​ Foi extremamente elucidativo para mim, enquanto intelectual e estudioso dos movimentos sociais, compreender porque o movimento negro é geracional.

O encontro de Sueli com a Lélia reflete não só na articulação política para além de uma consciência individual, como também traz à tona para a própria Sueli a possibilidade de estar conjuntamente com intelectuais negros que impactaram na sua formação enquanto militante e acadêmica.

​ Para que militantes e ativistas e acadêmicas negras tenham a visibilidade de hoje, outras mulheres negras precisaram lutar contra o caráter sistêmico do racismo, pela cidadania, pela extinção de desigualdades, com real inclusão da mulher negra, lutando contra os preconceitos e estereótipos relativos ao corpo da mulher negra e a questão de classe, raça e gênero, evidenciando-a como o setor mais oprimido e discriminado da sociedade brasileira.

​ Dentro dessa perspectiva, desse entendimento do movimento negro como geracional é criado o ‘Geledés’, que foi inspirada na tradição de organização político- religiosa das mulheres Yorubás, e tinha uma proposta de atualização e adequação de matrizes culturais negro-africanas às necessidades contemporâneas da luta negra, em especial das mulheres negras.

​ Carneiro nos explica que a convergência e a influência de diversas gerações de ativistas e intelectuais negras que se influenciaram mutuamente suscita um aumento significativo das organizações feministas negras em todo o Brasil, com o objetivo de desconstruir o branqueamento que o racismo impõe a partir da década de 80.

​É muito interessante notar que ao longo de sua trajetória de vida, Sueli se constrói a partir de sua vivência de discriminação e participação em um ambiente acadêmico - à época, altamente politizado e berço de diversas manifestações e organizações sociais - como ativista e intelectual, que escreve e publica suas reflexões acerca do racismo e sexismo, contribuindo deste modo, para pensar crítica e reflexivamente acerca de determinados padrões sociais de comportamento, relações sociais, desigualdades, ocupando de forma mais atuante o espaço da política além de produzir conhecimento haja vista, que sua formação como intelectual se deu também na universidade.

O legado geracional de Sueli é de grande importância na necessária tarefa de inserir os marcos da luta antirracista e antissexistas nos fóruns internacionais.

Considerada por muitas ativistas e filósofas negras de nosso tempo um patrimônio histórico, cultural e político, ela tem pavimentado há mais de 40 anos os caminhos para a propagação do pensamento feminista negro e a luta por marcos civilizatório e humanitário.

​ Quando Sueli problematiza a asfixia social que as mulheres negras vivem e como isso leva à necessidade de uma organização também teórica/intelectual contribuindo com novas interpretações a respeito da mulher negra e seu lugar social e político, percebo a enorme contribuição e importância do Geledés para o movimento feminista negro, pois para além do entendimento de que a continuidade do movimento negro é geracional, assumindo a responsabilidade histórica de seguir a luta respeitando e reconhecendo as que vieram antes ao mesmo tempo em que não as deixa cair em esquecimento, o instituto tornou-se referência sobre conteúdos que abordam as pautas de raça e gênero pela ótica do feminismo negro.

​ Por ser mulher e negra que tem a oportunidade de atuar em um ambiente altamente politizado que parece ser decisivo sobre a maneira como ela vê o mundo e passa a interpretá-lo teoricamente, vivenciando o machismo e atravessada pelo racismo, Sueli Carneiro é um produto do movimento feminista negro, que contribuiu para a sua formação.

Ela é uma importante voz geracional no movimento negro e feminista que já deixou marcado na história do Brasil o seu importante legado para o povo preto e periférico, sobretudo, para as mulheres pretas brasileiras e latino-americanas.

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