Autoridade bíblica pós-reforma - resgatando os Solas segundo a essência do cristianismo protestante puro e simples

Kevin Vanhoozer

Vida Nova

2017

336 páginas

11h 12m

ISBN-13: 9788527507592

Português Brasileiro

Nos últimos anos, estudiosos conceituados têm defendido a tese de que a Reforma protestante impôs uma anarquia interpretativa à igreja. Será que chegamos ao momento de considerar a Reforma um experimento de 500 anos que não deu certo?

Kevin Vanhoozer, teólogo evangélico conservador de renome internacional, não pensa dessa forma. Embora reconheça a legitimidade das críticas recentes, o autor argumenta que resgatar os princípios cardeais da Reforma é o meio para responder aos críticos da interpretação bíblica protestante. Vanhoozer explora de que maneira uma reapropriação adequada dos cinco solas — sola gratia (somente a graça), sola fide (somente a fé), sola Scriptura (somente as Escrituras), solus Christus (somente Cristo) e soli Deo gloria (somente para a glória de Deus) — fornece os instrumentos que conferem os contornos da interpretação bíblica e estabelecem a autoridade interpretativa. Ele apresenta uma avaliação positiva da Reforma, mostrando que o resgate do “cristianismo protestante puro e simples” tem o potencial de reformar a fé e a prática cristãs contemporâneas.

Resenhas (2)

5 (Perfeito)

Que livro!

Terminei. Sem dúvida, foi o melhor livro que li esse ano. O Vanhoozer, com uma bibliografia de 21 páginas, se propõe a responder a acusação de que o protestantismo é o responsável pelo caos e anarquia da hermenêutica bíblica (cada um interpreta do jeito que quer). Inserindo o protestantismo na tradição católica conciliarista, o "catolicismo reformado" (protestantismo) é na verdade um resgate da catolicidade evangelical bíblica. A mudança da ordem de autoridade - tradição x escritura - para supremacia da escritura sobre a tradição não anula esta última, pelo contrário, a legitima na medida que ela se enquadre na escritura. Para isso, o Vanhoozer vai defender a necessidade das 5 solas estarem invariavelmente unidas, justamente para que não surja nenhum tipo de subjetivismo hermenêutico. Mostrando que os reformadores tinham fortes raizes eclesiásticas (Calvino chama a igreja de mãe), a faceta pentecostal de várias línguas (tradições e denominações) na igreja única revela uma riqueza, e não caos interpretativo. Nas doutrinas de primeira ordem, as credais, unidade, nas secundárias, debate caridoso, nas terciárias, liberdade. Vale MUITO a pena ler.