A certeza da fé é um pequeno mas poderoso clássico escrito por um dos maiores teólogos que a Holanda já produziu. Bavinck examina a diferença entre a certeza da ciência e daquela da religião histórica, bíblica e teologicamente. A conveniência deste livro, publicado primeiramente em 1901, é vista pelo grande número de textos acadêmicos que o citam. A certeza da fé é um dos pequenos porém poderosos clássicos escritos por um dos maiores teólogos que a Holanda já produziu. Bavinck examina de maneira histórica, bíblica e teológica a diferença entre a certeza da ciência e a certeza da religião. É essencial, para a fé e para a vida da fé, estudar pormenorizadamente a área dos princípios básicos, porque as questões aqui levantadas são de fundamental importância para todos. Não há questão mais importante do que aquela que diz respeito ao fundamento de nossa fé, à certeza de nossa salvação, ao embasamento de nossa esperança na vida eterna. Que benefício há no conhecimento, poder e honra se não podemos responder a questão acerca de nosso único conforto?
A Certeza da Fé -
Herman Bavinck
Editora Monergismo
2018
124 páginas
4h 8m
ISBN-13: 9788569980803
Português Brasileiro
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José Marques21/10/2020Resenhou um livro
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Herman Bavinck
Bavinck nasceu na cidade de Hoogeveen na Holanda , filho de pai alemão. Ele primeiro foi para a escola teológica em Kampen , mas, em seguida, mudou-se para Leiden para a formação contínua. Ele se formou em 1880 a partir de Leiden ter completado uma dissertação sobre Ulrich Zwingli . Um ano depois, Bavinck foi nomeado professor de Dogmática no Seminário Teológico Kampen . Enquanto servia ali, ele também ajudou a denominação que se formou fora da retirada dos calvinistas ortodoxos mais cedo do estado Hervormde Kerk , um movimento de retrocesso chamado de "Afscheiding" (o Off-quebra), em sua fusão com um segundo e subseqüente maior separatista movimento que também deixou a Hervormde Kerk, desta vez sob a liderança de Abraham Kuyper , um movimento chamado de "o Doleantie" (o choro). A Igreja agora unida combinou o "Afgescheidenen" e "Dolerenden" no Gereformeerde Kerken em Nederland (GKiN). Como resultado da fusão, GKiN herdou o seminário denominacional das igrejas Afscheiding e que o seminário tornou-se o seminário denominacional do GKiN, onde Bavinck ficou onde estava, de modo a facilitar a transição de seus colegas e as pessoas dentro da Igreja nova muito maior. Já, quando o Afgescheidenen se fundiu com o Dolerenden, houve uma minoria de off-breakers que ficaram fora da união, eles formaram sua nova denominação como o Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK), e eles estabeleceram seu próprio seminário teológico na cidade de Apeldoorn. Em meio a todos esses acontecimentos, Bavinck ficou onde estava e perseguiu suas palestras de classe, pesquisa, escrita e publicação - fazendo sua marca distintiva como um teólogo calvinista ortodoxa e eclesiástico. O recém-fundada Universidade Livre de Amsterdã (VU), sob a liderança de Abraham Kuyper , estava destinado a ser um bastião de aprendizagem reformada em todos os campos de pensamento. A Universidade Livre incluindo a sua Faculdade de Teologia para o clero de treinamento, ao contrário Seminário Kampen, era independente tanto do Estado e todas as denominações de igrejas. Mas, é claro, a teologia era a preocupação principal inicial da VU durante algumas décadas. Então, Bavinck, quando foi convidado para participar do primeiro VU Faculdade, teve que pesar os méritos de ensinar o que ele causa em sua pesquisa teológica, em um ambiente tão aparentemente independente. Com Kuyper na mesma faculdade, ele poderia ter vindo a sentir-se completamente lotado. Depois de recusar o convite de Abraham Kuyper várias vezes para chegar a Amesterdão, finalmente Bavinck aceitou o apelo de Kuyper. Em 1902 ele conseguiu Abraham Kuyper como professor de Teologia na Universidade Livre de Amsterdã. Kuyper tinha se desenvolvido outras cargas de trabalho, e simplesmente queria o melhor homem disponível para substituir a si mesmo. Assim, Bavinck se mudou para a cidade grande, com a sua primeira edição de multi-volume Gereformeerde já na publicação Dogmatiek. Ele chegou bem credenciado e muito respeitado. Ele permaneceu em VU para o restante de sua carreira docente. Em 1911, ele foi nomeado para o Senado do Parlamento Holanda. Ele ajudou no fomento do volk Gereformeerde para construir suas próprias escolas cristãs, sem a ajuda financeira do Estado, até o momento em que os 80 anos "War Escola" foi levado a um fim pela concessão de assistência do governo para todas as escolas. Em 1908, ele visitou os Estados Unidos e deu as Conferências de pedra no Seminário Teológico de Princeton . Inevitavelmente ele foi comparado com seu contemporâneo Abraham Kuyper. JH Landwehr, primeiro biógrafo de Bavinck, tinha que dizer isto dos dois:. ". Bavinck era um aristotélico, Kuyper tinha um espírito platônico Bavinck foi o homem do conceito claro, Kuyper o homem da idéia fecunda Bavinck trabalhou com o historicamente dada; Kuyper procedeu especulativamente por meio da intuição do Bavinck foi principalmente uma mente indutivo;. de Kuyper principalmente dedutivo ". Uma diferença importante em idéias entre Bavinck e Kuyper é formulado em grande parte em termos teológicos contrastantes uma doutrina chamada "Graça Comum", com uma doutrina chamada de "Antítese". Bavinck enfatizou Graça Comum, enquanto Kuyper enfatizado (às vezes severamente) a antítese. Uma comparação entre as duas posições, que veio a designar duas tradições entrelaçadas e contenciosas no GKiN e os neo-calvinistas movimentos sociais cristãos que fluíam de seus membros, é apresentado em Jacob Klapwijk importante trabalho 's da filosofia reformada, intitulado levando cativo Todo Pensamento (Inglês, 1986). Publicações: A Doutrina de Deus (trad. 1951). Gereformeerde Dogmatiek [1] (4 vols, muitas edições em holandês, agora totalmente traduzido para o Inglês como Reformada dogmática) Nossa Fé Racional (1909;. Transl 1956). Filosofia da Revelação (The Stone Palestras, Princeton, EUA) (1909). A família cristã (1912;. Transl 2012). As Últimas Coisas (transl, 1996). Ensaios sobre Religião, Ciência e Sociedade (John Bolt, ed.;. Trans 2008).
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Hoogeveen , Holanda