É interessante a escolha do título "Desilusão de Ótica - contos e aparições" por Úrsula Antunes para a sua coletânea de estreia, porque, se analisamos com cuidado, o engano e o desvio estão perpassando seus nove contos. A autora participa de um movimento de escritoras do insólito, muito identificado em certas figuras latino-americanas, como Mariana Enriquez, que procura associar a tradição do terror e do horror com elementos da vida cotidiana. Há os fantasmas e o sobrenatural, mas eles parecem funcionar como dispositivos denunciadores de mazelas sociais: o preconceito, a misoginia, a loucura, o abandono, a violência política. Como os contos se passam no Brasil em diferentes épocas, do século XIX aos dias atuais, Úrsula compõe um mapeamento que sugere alternativas a causos, lendas e versões consagradas em nossas tradições culturais. O filho do latifundiário era uma aberração mesmo ou só recusávamos nome e olhos para algo que sempre existiu? Quantas mulheres foram mortas porque misóginos supostamente amaram demais? Quantas de nós souberam compreender o pesadelo de certos procedimentos médicos a que fomos submetidas? Quantos fomos reduzidos a espectros pelas exigências do capitalismo tardio? Nesse sentido, os contos apresentam situações que têm seus motores velados por um discurso que desvia os olhares das verdadeiras origens das crises. E é de modo parecido que a contista tece o texto. Numa leitura distraída, é possível se acreditar diante de histórias um tanto simples, compostas com tom objetivo, linguagem direta e apuro na reconstrução histórica. Com um olhar mais atento, percebemos as indicações que sutilmente subjazem no decorrer das cenas. Notamos algo imprevisto no revés das imagens e das sombras, tal como ocorre no jogo de espelhos montado pelo protagonista de "Miragem nos olhos vazios" para capturar sua presa. Conforme teoriza Ricardo Piglia sobre o conto, a narrativa verdadeira se esconde por trás da mais evidente. Úrsula Antunes nos desilude a ótica quando nos mostra que sempre tivemos e teremos fantasmas, mas que eles são feitos de histórias falseadas e silenciadas, pelos outros e por nós mesmos.