“Mulheres que desapareceram pela violência estão gritando. As vozes de mulheres desaparecidas estão ecoando. Eu canto com essas vozes.” (Kim Hyesoon Poeta sul-coreana) Viúvas De Sal é o terceiro romance de Cinthia Kriemler e gira ao redor da fictícia Cooperativa de Pescadoras de Porto do Xaréu, no litoral de Pernambuco.Liderada por Tonha, seu propósito oferecer às associadas um meio de sobrevivência a despeito da morte do companheiro e do amparo pouco efetivo do Estado. Aliás, “viúvas de sal”, como elas são tratadas, remete a história da mulher de Ló que consta no Gênesis. Jamais nomeada e de mãos vazias, esta mulher é obrigada a fugir de Sodoma onde vive sem olhar para trás, entretanto ela não consegue e é punida pela desobediência: transforma-se numa estátua de sal. No caso, trata-se de uma metáfora sobre a necessidade de vivenciar o luto e sua inviabilidade, pois é preciso seguir adiante. Em suma, a narrativa gira ao redor de diferentes trajetórias femininas expostas a violência, resultado de uma realidade omissa que é produto do patriarcalismo e da misoginia. Uma temática universal que abarca mulheres “silenciadas, expostas a traumas, abuso, exclusão social e alienação religiosa”, “que aprenderam a conter a raiva, a revolta, a lágrima e a piedade”, como Binta, uma refugiada senegalesa, a arredia Sebastiana, a renegada Ciça, a silenciosa Josefa e Augusta ou Ivenkra cujo passado misterioso não a deixa em paz. Paralelamente, o livro também aborda a corrupção endêmica, nosso folclore e a mutilação feminina (MGF), uma forma de controle do corpo da mulher. Não praticada e pouco conhecida no Brasil, ela afeta quase 200 milhões de mulheres ao redor do mundo e trata-se de um grave problema, em especial, na África, podendo causar problemas físicos, mentais e até levar a morte. Sou leitora assídua de Cinthia, uma escritora que consegue entrelaçar dor e beleza com raro talento tanto em verso como em prosa. Sua escrita não é anódina, surge politizada e essencialmente feminista, o que a torna seminal não só para as mulheres, mas para quem admite rever conceitos, posicionando-se diante deles. “A decisão de voltar para o mar está tomada. A cooperativa precisa retornar à sua finalidade original. No primeiro ano da pandemia, a venda de marmitas, doces e máscaras de pano artesanais foi essencial, mas não rendeu o bastante. O dinheiro da pesca fez muita falta. Foram meses longe dos barcos. Antes, por causa das manchas de óleo no litoral. Os peixes que não morreram foram contaminados. Depois, por causa do isolamento social imposto pela pandemia. Por fim, o governo atrasou o pagamento do seguro defeso, agravando ainda mais a crise. A maioria das famílias ficou na miséria. As viúvas sobreviveram ajudando-se umas às outras. Agora, com a reabertura da temporada de pesca, os barcos têm urgência de mar. Porque o mar é uma casa que não se abandona.” (Página 10)