A Ressurreição dos Deuses

[O Romance de Leonardo da Vinci (1900)] Leonardo, 1452—1519, gênio do Renascimento clássico na Itália e na França. De um lado artista perfeccionista; de outro, um sábio polímata extremamente dispersivo. Iniciando vários quadros, projetos e trabalhos polivalentes, em múltiplas áreas, e concluindo poucos nos prazos determinados... A vida desse artista, já reconhecido como mestre consumado em seu próprio tempo, vem aqui retratada com invulgar engenho e arte por Merejkovsky. Exilado na França após a Revolução e a Guerra Civil na Rússia, quase todos os seus ensaios e obras eram publicadas primeiramente em francês. E foi sobre a edição francesa de "A Ressurreição dos Deuses" que se baseou a presente tradução, agora confiada à reconhecida competência de Eugênio Amado, e em boa hora dada ao público brasileiro pela Livraria Editora Garnier.

[Wikipédia, L'encyclopédie libre] «Résurrection des dieux: Le Roman de Léonard de Vinci» -- Cet ouvrage publié pour la première fois en 1900 a pour sous-titre Le Roman de Léonard de Vinci. Il retrace la vie et l'œuvre de ce dernier, génie de la Renaissance et actuel inspirateur de mythes ésotériques et religieux. Ce livre est un succès mondial, qui marquera des générations entières. Il est encore considéré de nos jours comme un chef-d'œuvre de la littérature classique, bien que Merejkovski soit tombé dans l'oubli. Par ailleurs, Freud s'en inspire pour écrire Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci et dira de ce roman qu'il est l'un de ses dix ouvrages préférés. Il s'inscrit dans une série que l'on pourrait nommer « La vie des dieux ». En effet, elle comporte également les ouvrages La Naissance des dieux, sous-titré Toutânkhamon en Crête; La Mort des dieux, sous-titré Julien l'Apostat.

[Wikipédia, L'encyclopédie libre] '(...) Dimitri Merejkowski débute par des poèmes pessimistes et publie en 1893 le célèbre manifeste du symbolisme russe : « Des causes de la décadence et des tendances nouvelles de la littérature russe contemporaine », où il s’élève violemment contre le réalisme des années soixante. Se passionnant pour la question de la lutte du christianisme contre le paganisme, il consacre une trilogie romanesque à l’Égypte antique : « La Naissance des dieux » montre Toutânkhamon, héritier de la couronne, en Crête. Le roman suivant, « Akhénaton joie du Soleil », a pour personnages centraux le pharaon réformateur Akhénaton, premier promoteur d’une religion monothéiste et la danseuse Dio, « la perle des mers du Sud », qui a suivi Toutânkhamon à son retour de Crête et est devenue la maîtresse du pharaon. Le troisième roman, « L’Ombre de celui qui vient », décrit la chute d’Akhénaton, face aux partisans d’Amon qui refusent sa révolution religieuse. Cette trilogie profondément mystique donne par là même une restitution de l’Égypte antique qui apparaît plus authentique, moins « cliché » que la multitude de romans consacrés depuis lors au même sujet.

Une seconde trilogie, « Le Christ et l’Antéchrist » (1895-1904), comporte « La Mort des dieux » qui fait revivre la figure controversée de l’empereur Julien, dit « l’Apostat » par les chrétiens, alors qu’il n’a en fait jamais accepté la religion nouvelle à laquelle il n’avait feint de croire que sous la contrainte. Ce roman restitue de manière remarquable la vie de Julien et l’atmosphère des villes et des camps où sont cantonnées les légions romaines. « La Résurrection des dieux » relate la vie tourmentée de Léonard de Vinci. La lecture de ce roman a marqué Freud : celui-ci s’inspire d’un passage du roman de Merejkovski évoquant un « souvenir d’enfance » de Léonard (« J’étais couché dans mon berceau, un milan est arrivé près de moi et m’ouvrit les lèvres et à plusieurs reprises y glissa ses plumes comme en signe que toute ma vie je m’occuperais de ses ailes… ») dans son propre ouvrage : « Souvenir d’enfance de Léonard de Vinci », publié en 1910. « L’Antéchrist, Pierre et Alexis » relate le différend tragique entre Pierre le Grand et son fils Alexis que le Tsar fit mettre à mort. Ces romans valurent une grande célébrité à Merejkovski entre les deux guerres. Mort à Paris en 1941, il est enterré au cimetière russe de Sainte-Geneviève-des-Bois'.'

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