A obra nasceu das três palestras que fez o autor na abertura da Conferência do Episcopado Colombiano, em 2004. Daí a síntese em três capítulos. O primeiro capítulo - "Elpidologia: a esperança como existencial humano" - procura ir à raiz da esperança, a seu enraizamento no humano como tal. A esperança é um dado universal a toda vida humana, de todas as culturas. A partir desse dado comum é que se podem entender as múltiplas e diversas interpretações, dentre as quais se insere o perfil próprio da esperança cristã. O objeto do segundo capítulo - "A estrutura fundamental da esperança bíblica" - centra-se numa revisão do contexto em que se insere: paraíso - queda - castigo - redenção - glória, a que a tradição cristã confere um perfil concreto, situando-a na perspectiva da criação por amor: criação - crescimento histórico - culminação em Cristo - glória. Em vez de um "deus" que castiga, dá precedência a Deus que por amor traz ao ser uma criatura que nasce imperfeita, mas cujo crescimento ele sustenta ao longo de uma história que culmina em Cristo, a partir de quem, graças à ressurreição, a esperança se abre à glória definitiva, sem sombras nem fissuras. O terceiro capítulo - "A realização da esperança: o mal a partir da cruz e da ressurreição" - tenta encarar as dificuldades que se enfrentam na vida dos indivíduos e na história dos povos. Diante da grande e terrível experiência do mal, como manter viva e significativa a esperança? O peso de uma tradição de séculos impediu de superar os pressupostos que tornam inviável uma resposta adequada aos desafios da cultura secularizada. A objeção do mal se tornou a "rocha do ateísmo". É preciso levar a sério tanto o desafio como as possibilidades da nova situação, A esperança cristã pode manter, hoje como ontem - e talvez hoje melhor que ontem -, o valor de sua proposta. Não convence a todos, mas tem, pelo menos, condições de mostrar um rosto coerente e oferecer um projeto passível de ser vivido.
