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    La philosophie en France au XXe siècle -

    Frédéric Worms

    Folio Essais
    2008
    643 páginas
    21h 26m
    ISBN-10: 2070426424
    3.3
    2 avaliações
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    Il est deux manières désormais d'écrire l'histoire de la philosophie en France au XXe siècle. Soit en suivant l'ordre chronologique d'apparition de chacun sur la scène. Soit, à la manière de Frédéric Worms, à travers des moments distincts et cohérents, qui s'organisent autour de problèmes philosophiques précis. Cette histoire ne répond plus à un aboutissement prévisible ou logique, elle est faite de ruptures, d'échos et de reprises. Assurément, l'importance des moments, avec leurs thèmes, leurs courants et leurs modes, tient au prestige de certaines oeuvres et de figures individuelles, si fortes qu'elles en paraissent parfois solitaires. On parle du "structuralisme", de l'" existentialisme ", du "spiritualisme", mais on se souvient de Bergson, de Sartre, de Deleuze comme autant de météores. Le retentissement de ces oeuvres renvoie cependant toujours à des problèmes ou des enjeux communs, partagés entre plusieurs oeuvres et positions différentes, en philosophie mais aussi dans la science, l'art, l'histoire. Le XXe siècle philosophique en France a connu trois moments principaux : le moment " 1900 " (des années 1890 aux années 1930), avec le problème de l'esprit; le moment de la " Seconde Guerre mondiale " (des années 30 aux années 60), avec le problème de l'existence; le moment des " années 60 " jusqu'au tournant des années 80, avec le problème de la structure et qui conduit, par une rupture nouvelle, au moment que nous vivons.

    Resenhas (1)Ver mais
    Gabriel Rezende picture
    Gabriel Rezende28/02/2021Resenhou um livro
    1.5 (Ruim)

    O livro tem muitos problemas metodológicos. Há uma indecisão grande entre fazer uma história da filosofia francesa e resenhar alguns dos grandes textos. Os capítulo finais são os mais fracos, mas apontam uma relação interessante entre vida, justiça e direitos humanos que estaria no centro da discussão contemporânea. Acho que esse tríptico está longe de ser representativo, mas, se melhor explorado, forneceria um bom princípio de discussão.

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