O homem não está só -

Abraham J. Heschel

Paulinas

1974

308 páginas

10h 16m

ISBN-1: 0

Português Brasileiro

Abraham Heschel foi um rabino que nasceu em Varsóvia de uma família de ilustre linhagem hassídica. Perdeu o pai ainda criança e desde pequeno estudo com fervor a Torá, a Cabala e o Hassidismo. Após a Primeira Guerra Mundial o surto cultural que se propagou pelas comunidades judaicas da Europa o levou a participar do grupo de poetas de vanguarda Iung Vilne, quando publica a sua primeira seleção de poemas "O Nome Revelado: Homem". O conhecimento laico o conduz à Universidade de Berlim onde se doutora e passa ensinar nessa instituição bem como em Frankfurt. Com a ascenção de Hitler foi deportado para a Polônia em 1938. Exerceu funções didáticas na Polônia e Londres. Em 1940, imigra para os Estados Unidos e ensina no Hebrew Union College em Cicinatti. A partir de 1945 até a sua morte foi professor de Ética Judaica e Misticismo no Jewish Theological Seminary em Nova York. Seu sistema de pensamento o coloca na escola do existencialismo religioso e toda sua obra se insere sob a marca do diálogo, com grande influência de Buber, pois para ele "o homem não está só". Pinkins Peli, estudioso de Heschel, o considera um profeta da modernidade e diz: "[...] este Rabi jamais deixou nada ao longo do caminho. Sendo um notável estudante em Berlim não deixou de ser o fervoroso hassid de Varsóvia. Quando se tornou famoso como porta-voz da moral e da consciência nos Estados Unidos, a sua palavra se fez ouvir na Casa Branca e nas manifestações dos negros de Selma, continuou sendo um filho de seu povo, com o coração posto em Sion. Nos anos 70, convidado pelo prestigioso instituto cristão Union Theological Seminary a desempenhar o cargo de professor visitante, começou a sua primeira exposição assim: 'Falo a vocês em nome de uma comunidade cujo fundador foi Abraão, e o nome de meu mestre é Moisés [...] Fala a vocês alguém que pôde deixar Varsóvia seis semanas antes do começo da destruição. O destino de minha viagem foi Nova Yorque, porém poderia ter sido Auschwitz ou Treblinka. Sou um lenho resgatado do fogo que calcinou o meu povo. Sou um lenho salvo do fogo aceso junto ao altar de Satanás'. [...] O âmbito de sua tarefa investigadora foi imenso e abarca uma ampla gama de disciplinas. Desde a A Bíblia, passando pela análise de diversas escolas do pensamento religioso judaico (A Lei Oral através das Gerações, Os Profetas, A Profecia) a estudo sobre o pensamento filosófico da Idade Média e o Hassidismo até a descrição da vida dos judeus da Europa Oriental (A Terra é do Senhor) e o desafio ideológico de Israel após a Guerra dos Seis Dias (Israel, Um Eco de Eternidade), ao que se deve acrescentar uma séria de livros dedicados a elucidar facetas candentes do pensamento judaico (Deus e o Homem, O Schabat, O Significado das Orações).